Nahota je stav, ve kterém se člověk nachází bez oblečení. Ačkoli se odhady liší, po dobu prvních 90 000 let prehistorie byli anatomicky moderní lidé nazí, protože ztratili tělesné ochlupení a žili v příznivém podnebí. Jak se lidé stávali behaviorálně moderními, staly se tělesné ozdoby, jako jsou šperky, tetování, bodypainting a skarifikace, součástí neverbální komunikace, která naznačuje sociální a individuální charakteristiky člověka. Domorodé národy v teplém podnebí používaly oblečení k dekorativním, symbolickým nebo obřadním účelům, ale často byly nahé, protože neměly potřebu chránit tělo před živly ani žádnou představu o tom, že nahota je hanebná. V mnoha společnostech, starověkých i současných, mohou být děti nahé až do začátku puberty. Ženy nemusí zakrývat svá ňadra, protože jsou spojována spíše s kojením dětí než se sexualitou. Ve starověkých civilizacích Středomoří, od Mezopotámie až po Římskou říši, bylo k udržení společenského postavení nutné řádné oblečení. Nižší třídy mohly vlastnit jediný kus látky, který byl ovinut nebo uvázán kolem spodní části těla; nejnižší třídy včetně otroků mohly být nahé. Nicméně po většinu západní historie až do pozdně moderní doby byli lidé jakéhokoli postavení také svlečeni z nutnosti nebo pohodlí při práci a atletice; nebo při koupání nebo plavání. Taková funkční nahota se vyskytovala ve skupinách, které byly obvykle, ale ne vždy, segregovány podle pohlaví. Ačkoli nevhodné oblečení mohlo být společensky trapné, spojení nahoty s hříchem týkajícím se sexuality začalo v židovsko-křesťanských společnostech a rozšířilo se po Evropě v postklasickém období. Tradiční oděv v mírných oblastech po celém světě také odráží obavy o udržení společenského statusu a pořádku, stejně jako nutnost kvůli chladnějšímu klimatu. Společnosti jako Japonsko a Finsko si však udržují tradice společenské nahoty založené na používání lázní a saun, které poskytují alternativy k sexualizaci. Šíření západních konceptů cudného oblékání je součástí kolonialismu a pokračuje dodnes s globalizací. Současné společenské normy týkající se nahoty odrážejí kulturní nejednoznačnost vůči tělu a sexualitě a odlišné představy o tom, co tvoří veřejné a soukromé prostory. Normy týkající se nahoty jsou pro muže jiné než pro ženy. Jednotlivci mohou úmyslně porušovat normy týkající se nahoty; ti, kteří nemají moc, mohou využívat nahotu jako formu protestu, a ti, kteří mají moc, mohou vnucovat nahotu druhým jako formu trestu. Zatímco většina současných společností vyžaduje oblečení na veřejnosti, některé uznávají nese sexuální nahotu jako vhodnou pro některé rekreační, společenské nebo slavnostní aktivity a oceňují nahotu v umění jako představující pozitivní hodnoty. Menšina v mnoha zemích prosazuje výhody společenské nahoty, zatímco jiné skupiny nadále odsuzují nahotu nejen na veřejnosti, ale i v soukromí na základě náboženského přesvědčení. Normy jsou různě kodifikovány zákony definujícími řádné oblékání a neslušné odhalování.
Facebook Twitter