Mesticové Mesticové jsou lidé smíšeného evropského a domorodého původu, kteří žili v bývalém Španělském impériu. V některých oblastech, jako je Latinská Amerika, se tento termín může vztahovat také na lidi, kteří jsou kulturně evropští, i když jejich předkové byli domorodí. Termín se používal jako etnorasový exonym pro míšence, kteří se vyvinuli během Španělského impéria. Jednalo se o formální označení pro jednotlivce v oficiálních dokumentech, jako jsou sčítání lidu, farní registry, inkviziční procesy a další. Kněží a královští úředníci mohli lidi klasifikovat jako mestice, ale tento termín používali i jednotlivci pro svou vlastní identifikaci. Podstatné jméno mestizaje, odvozené od přídavného jména mestizo, je termín pro rasové míšení, který se začal používat až ve 20. století; nejednalo se o termín z koloniální éry. V moderní době používají vědci jako Gloria Anzaldúa termín mestizaje jako synonymum pro míšení ras, ale s pozitivními konotacemi. V moderní době, zejména v Latinské Americe, se termín mestico stal spíše kulturním pojmem, zatímco termín indio je vyhrazen výhradně pro lidi, kteří si zachovali samostatnou domorodou etnickou a kulturní identitu, jazyk, kmenovou příslušnost, zapojení do komunity atd. Například v Peru na konci 19. a na počátku 20. století označoval termín mestizaje ty národy, které měly důkazy o euro-domorodém etnorasovém "původu" a přístup - obvykle finanční, ale ne vždy - k institucím sekundárního vzdělávání. Podobně ani před 20. stoletím neznamenal euroamerický "původ" nutně iberskoamerický nebo výhradně španělskoamerický původ (odlišná portugalská administrativní klasifikace: mestiço), zejména v andských oblastech, které byly znovu infrastrukturovány euroamerickými "modernitami" a zmítány praktikami těžebních prací. Tato koncepce se změnila ve 20. letech 20. století, zejména po národním pokroku a kulturní ekonomice indigenismu. Aby se předešlo záměně s původním použitím termínu mestico, začalo se smíšeným lidem kolektivně říkat castas. V některých latinskoamerických zemích, jako je Mexiko, se koncept mestice stal ústředním bodem pro vytvoření nové nezávislé identity, která nebyla ani zcela španělská, ani zcela domorodá. Slovo mestico získalo další význam ve sčítání lidu v roce 1930, kdy jej vláda použila pro označení všech Mexičanů, kteří nemluvili domorodými jazyky bez ohledu na původ. V Peru ve 20. a 21. století vedlo znárodnění kečuánských a aymarských jazyků jako "úředních jazyků státu...kdekoli převládají" k tomu, že se tyto jazyky stále více oddělovaly od mestizaje jako exonymu (a v některých případech i india), přičemž domorodé jazyky byly vázány na jazykové oblasti i topografické a geografické souvislosti. Například sierra od Altiplana po Huascarán je běžněji spojována s jazykovými rodinami ve městském i venkovském jazyce. Během koloniální éry v Mexiku byla kategorie mestico používána poměrně flexibilně k registraci narození v místních farnostech a její používání nesledovalo žádný přísný genealogický vzor. Po mexické nezávislosti tvrdili vědci v akademických kruzích vytvořených ideologií "mestizaje" nebo "kosmické rasy", že mesticové jsou výsledkem smíšení všech ras. Po mexické revoluci vláda ve snaze vytvořit jednotnou mexickou identitu bez rasových rozdílů přijala a aktivně prosazovala ideologii "mestizaje".
Facebook Twitter