Velké schizma Velké schizma, také známé jako východní schizma nebo schizma z roku 1054, je trvalé přerušení společenství mezi římskokatolickou a východní pravoslavnou církví od roku 1054. Formálnímu rozkolu, který nastal v roce 1054, předcházela řada církevních rozdílů a teologických sporů mezi řeckým Východem a latinským Západem. Mezi nejvýznamnější z nich patřilo vycházení Ducha svatého (Filioque), zda používat při eucharistii kvašený nebo nekvašený chléb, papežův nárok na univerzální jurisdikci a postavení konstantinopolského stolce ve vztahu k pentarchii. Prvním krokem, který vedl k formálnímu schizmatu, bylo přijetí opatření v roce 1053: Řecké církve v jižní Itálii měly být pod hrozbou uzavření přizpůsobeny latinským praktikám. Na oplátku patriarcha Michael I. Cerularius z Konstantinopole nařídil uzavření všech latinských kostelů v Konstantinopoli. V roce 1054 vyslal papežský legát vyslaný Lvem IX. do Konstantinopole, aby mimo jiné odmítl Cerulariovi titul "ekumenický patriarcha" a trval na tom, aby uznal papežův nárok být hlavou všech církví. Hlavním účelem papežského legátu bylo vyhledat pomoc byzantského císaře Konstantina IX. Monomachuse vzhledem k normanskému dobytí jižní Itálie a reagovat na útoky Lva z Ochridu na používání nekvašeného chleba a dalších západních zvyků, útoky, které měly podporu Cerularia. Historik Axel Bayer tvrdí, že legát byl vyslán v reakci na dva dopisy, jeden od císaře žádajícího pomoc při organizaci společného vojenského tažení východní a západní říše proti Normanům a druhý od Cerularia. Když se vůdce legátu, kardinál Humbert ze Silva Candida, O.S.B., dozvěděl, že Cerularius odmítl tuto žádost přijmout, exkomunikoval ho a Cerularius na oplátku exkomunikoval Humberta a další legáty. Podle Warea "i po roce 1054 pokračovaly přátelské vztahy mezi Východem a Západem. Obě části křesťanstva si ještě nebyly vědomy velké propasti, která je mezi nimi odděluje... Spor zůstal něčím, o čem si obyčejní křesťané na Východě a Západě do značné míry neuvědomovali". Platnost aktu západních legátů je pochybná, protože papež Lev zemřel a Cerulariova exkomunikace se vztahovala pouze na legáty osobně. Přesto se církev rozdělila podle doktrinálních, teologických, jazykových, politických a geografických linií a základní rozkol nikdy nebyl zahojen: každá strana občas obviňuje druhou z kacířství a z toho, že schizma zahájila. Usmíření ztížily křížové výpravy vedené Latiny, masakr Latinů v roce 1182, odveta Západu prostřednictvím vyplenění Soluně v roce 1185, dobytí a vydrancování Konstantinopole během čtvrté křížové výpravy v roce 1204 a dosazení latinských patriarchů. V průběhu času se existence schizmatu stala zřejmou vznikem soupeřících řeckých a latinských hierarchií v křižáckých státech, zejména se dvěma uchazeči o patriarchální stolce v Antiochii, Konstantinopoli a Jeruzalémě. Několik pokusů o smíření nepřineslo ovoce. V roce 1965 papež Pavel VI. a ekumenický patriarcha Athenagoras I. zrušili klatby z roku 1054, i když šlo o zrušení opatření přijatých pouze proti několika jednotlivcům, pouze jako gesto dobré vůle a nepředstavovalo to žádné sjednocení. Nepřítomnost plného společenství mezi církvemi je výslovně zmíněna, když Kodex kanonického práva uděluje katolickým duchovním povolení udělovat svátosti pokání, eucharistie a pomazání nemocných členům východních církví, jako je pravoslavná církev (jakož i orientální pravoslavné církve a církev východu) a členům západních církví, jako je starokatolická církev, když tito členové o tyto svátosti spontánně žádají. Kontakty mezi oběma stranami pokračují. Každý rok se delegace z každé z nich připojuje k oslavě patronátního svátku té druhé, svatých Petra a Pavla (29. června) v Římě a svatého Ondřeje (30. listopadu) v Konstantinopoli, a došlo k několika návštěvám hlavy každé z nich u té druhé. Úsilí ekumenických patriarchů o smíření s katolickou církví se často stávalo terčem ostré kritiky ze strany některých kolegů pravoslavných.
Facebook Twitter