Periquillo Sarniento: První román v Latinské Americe Periquillo Sarniento, dílo mexického autora Josého Joaquina Fernándeze de Lizardiho, je všeobecně považováno za první román napsaný a vydaný v Latinské Americe. El Periquillo byl napsán v roce 1816, ale kvůli vládní cenzuře byl poslední ze čtyř svazků vydán až v roce 1831. Od té doby byl román nepřetržitě vydáván ve více než dvaceti vydáních. Lizardi byl uznán jako předchůdce romantické literatury v Mexiku, autor osvícenské a rebélské povahy. Vydával jedny z prvních novin povstaleckého Mexika, které nazval svým pozdějším pseudonymem, mexický myslitel; tiskárnu zavřela místokrálovská vláda s obviněním, že škodlivě podněcuje představivost čtenářů a může vyvolat další povstání v Novém Španělsku. El Periquillo Sarniento lze číst jako román o budování národa, napsaný v kritickém okamžiku přechodu Mexika (a Latinské Ameriky) z kolonie k nezávislosti. Jean Franco charakterizoval román jako „divokou obžalobu španělské správy v Mexiku: nevědomost, pověra a korupce jsou považovány za její nejvýznamnější vlastnosti“. Vzhledem k Lizardiho kariéře průkopnického mexického novináře lze jeho román číst také jako názorový deník v podobě pikareskního románu. Sleduje dobrodružství Pedra Sarmienta (přáteli přezdívaného „Periquillo Sarniento“ nebo „Strupatý papoušek“), který je stejně jako sám Lizardi synem kreolské rodiny z Mexico City s většími nároky na „dobrý původ“ než prostředky na obživu. Příběh začíná Periquillovým narozením a špatnou výchovou a pokračuje jeho nekonečnými pokusy o nezískané živobytí jako student, mnich, hráč, notář, holič, lékárník, lékař, žebrák, voják, hrabě a zloděj, dokud později v životě neprohlédne a nezačne vést čestný život. V každém bodě této cesty Lizardi využívá smrtelné lože starého a kajícího Periquilla k tomu, aby zkritizoval společenské podmínky, které vedly k jeho promarněnému životu. V tom romanopisec napodobuje roli žurnalisty z počátku 19. století, který se více zajímal o hájení názorů než o vyprávění všedních událostí. Spojení fraškovitého humoru s moralizujícím společenským komentářem, zavedené v El Periquillo, zůstalo konstantou v mexických románech, které v 19. století následovaly. Agustín Yáñez ospravedlňuje tuto často kritizovanou „moralizující“ tendenci v Lizardiho jako „konstantu v umělecké produkci Mexika... a navíc je to konstanta v mexickém životě“. Současně, jak poznamenali kritici, Lizardiho zájem o zobrazení reality a reprodukci řeči Mexičanů ze všech společenských vrstev činí z jeho románu most mezi zděděnou pikareskní formou, která tvoří jeho zjevnou strukturu, a kostumbrista romány devatenáctého století.
Facebook Twitter