Khaddar Khaddar je ručně předená a tkaná přírodní vláknina, kterou propagoval Mahátma Gándhí jako swadeshi (sebestačnost) pro boj za svobodu indického subkontinentu. Tento pojem se používá v celé Indii, Pákistánu a Bangladéši. První kus ručně tkané látky byl vyroben v Sabarmati Ašramu v letech 1917-18. Hrubost látky vedla Gándhího k tomu, že ji nazval khaddar. Látka je vyrobena z bavlny, ale může také obsahovat hedvábí nebo vlnu, které jsou všechny spřádány do příze na čarkhe. Je to všestranná tkanina, která v létě zůstává chladná a v zimě hřejivá. Pro zlepšení vzhledu je khaddar někdy škroben, aby získal tužší pocit. Je široce akceptován v různých módních kruzích. Grecko-římští obchodníci dováželi jemnější bavlnu ve velkém množství do Římské říše. Ve středověku byly bavlněné textilie dováženy do Říma po námořní Hedvábné stezce. Arabští obchodníci Surat obchodovali s bavlněnými textiliemi do Basry a Bagdádu ze tří oblastí Gudžarátu, pobřeží Koromandel a východního pobřeží Indie. Na východě dosáhl obchod Číny přes Javu. Marocký cestovatel Ibn Battúta ze 14. století zmínil, že sultán z Dillí Muhammad bin Tughluq poslal pět druhů látek císaři Yuan do Číny. Některé textilie jsou uloženy ve sbírkách Victoria and Albert Museum v Londýně. Po první indické válce za nezávislost v roce 1857 klesla domácí textilní výroba mlýnskými nebo tradičními metodami na nejnižší úroveň, než se khaddar vynořil jako „tichá ekonomická revoluce“ jako výsledek dlouhého a namáhavého evolučního procesu. Americká občanská válka (1861-1865) způsobila krizi surové bavlny v Británii Cottonopolis. Indická bavlna byla pro ně získávána za levné ceny, protože textilní průmysl v Indii neexistoval a ruční předení bylo umírajícím uměním. V době viktoriánské (1837-1901) existovalo v 70. letech 19. století 47 mlýnů, ale Indové stále kupovali oblečení za uměle nadsazenou cenu, protože koloniální vláda vyvážela suroviny na látky do britských textilních mlýnů a poté hotový oděv znovu dovážela do Indie. V edvardovské éře (1901-1914) zůstalo prominentní hnutí Swadeshi bojkotující zahraniční látky. V prvních dvou desetiletích 20. století ho podporovali nacionalističtí politici a indičtí majitelé mlýnů. V roce 1922 požádal Mahátma Gándhí Indický národní kongres (INC), aby založil khaddarové oddělení. V roce 1924 byla kvůli velkému množství práce vytvořena poloautonomní organizace All India Khadi Board (AIKB), která spolupracovala s khaddarovým oddělením INC na provinční a okresní úrovni. V roce 1925 byla založena All India Spinner Association (AISA), která zahrnovala khaddarové oddělení a AIKB. Mahátma Gándhí byl zakladatelem AISA. Učinil povinností všech členů INC, aby sami předli bavlnu a platili své příspěvky přízí. Gándhí shromáždil velké sumy peněz na vytvoření khaddarových institucí na úrovni komunit, aby podpořil předení a tkaní, které byly certifikovány AISA. Ručně předená příze byla drahá a nekvalitní a tkalci dávali přednost přízi vyráběné v mlýnech, protože byla robustnější a kvalitnější. Gándhí tvrdil, že majitelé mlýnů by tkalcům ručních stavů upírali příležitost kupovat přízi, protože by raději vytvořili monopol pro vlastní látky. Když si někteří lidé stěžovali na drahotu khaddaru u Gándhího, nosil pouze dhoti, i když v zimě používal vlněné šály. Někteří dokázali žít slušně tím, že používali vysoce kvalitní přízi z mlýnů a uspokojovali luxusní trh. Gándhí se pokusil tuto praxi ukončit tím, že pohrozil, že se khaddaru úplně vzdá, ale protože tkalci by zemřeli hlady, kdyby ho poslechli, hrozbu ignorovali. V roce 1919 začal Gándhí předení v Mani Bhawan Mumbai a povzbuzoval k tomu i ostatní. Vynalezl Patti Charkha, který používal konstrukci se dvěma koly ke zvýšení rychlosti a kontroly při současném snížení velikosti. V roce 1946, kdy byly obrovské finanční prostředky vynakládány na vývoj produktivnějších čarkech, doporučil takli před čarkou. Hnutí khaddar začalo v roce 1918 a bylo charakteristické vlastní měnící se dynamikou. Zpočátku byl kladen důraz na používání khaddaru jako ekonomického řešení kvůli stagnaci, od roku 1934 se látka stala něčím, co si vesničané mohli používat sami. V roce 1921 Gándhí odjel do Chandiny Upazila v Comille v Bangladéši, aby inspiroval místní tkalce, a v důsledku toho vznikla ve větší oblasti Comilly tkalcovská centra v Mainamati, Muradnagaru, Gauripuru a Chandině.
Facebook Twitter