Legalismus (čínská filozofie) Legalismus, někdy překládaný jako škola zákonů, je jednou ze šesti klasických škol myšlení v čínské filozofii, které popsal historik Sima Qian. Na Západě se často srovnává s politickým realismem nebo dokonce s modelováním Maxe Webera. Škola myšlení "fa" představuje několik odvětví toho, co Feng Youlan nazval "lidé metod", kteří výrazně přispěli k budování byrokratické čínské říše. Ačkoli nemá uznaného zakladatele, za nejstaršího představitele fajia je často považován Guan Zhong (720-645 př. n. l.), zatímco čínští historici běžně považují Li Kuiho (455-395 př. n. l.) za prvního legalistického filozofa. Termín fajia identifikoval sinolog Herrlee G. Creel jako odkaz na kombinaci Shen Buhai (400-337 př. n. l.) a Shang Yanga (390-338 př. n. l.) jako jejích zakládajících odvětví. Sinolog Jacques Gernet považoval "teoretiky státu", později nazývané fajia nebo "legalisty", za nejdůležitější intelektuální tradici čtvrtého a třetího století př. n. l. S tím, jak dynastie Han převzala vládní instituce dynastie Qin téměř beze změny, dynastie od Qin po Tang byly charakterizovány "centralizačními, státními tendencemi" tradice fa. Leon Vandermeersch a Vitaly Rubin by tvrdili, že žádné státní opatření v celé čínské historii nebylo bez legalistického vlivu. A. C. Graham nazval Han Feiho "velkým syntetikem legalismu" a je považován za jejich nejlepšího spisovatele, ne-li za největšího státníka v čínské historii (Hu Shi). Han Feizi, často považovaný za "vyvrcholení" nebo "největší" legalistických textů, obsahuje první komentáře k Tao Te Ťing. Sun Tzuovo Umění války obsahuje jak taoistickou filozofii nečinnosti a nestrannosti, tak legalistický systém trestů a odměn, připomínající Han Feiho použití pojmů moc (勢, shì) a technika (術, shù). Legalismus se dostal k moci jako ideologie s nástupem dynastie Qin a první císař Qin a jeho nástupci často následovali vzor stanovený Han Feiem. Ačkoli původ čínského správního systému nelze vysledovat k jediné osobě, předseda vlády Shen Buhai měl možná větší vliv než kdokoli jiný na výstavbu systému zásluh a mohl by být považován za jeho zakladatele, ne-li za cenný příklad předmoderní abstraktní teorie správy. Creel viděl v Shen Buhaiovi "semena zkoušky státní služby" a možná i prvního politologa. Shang Yang, který se zabýval především administrativní a sociopolitickou inovací, byl předním reformátorem své doby. Jeho četné reformy přeměnily periferní stát Qin na vojensky mocnou a silně centralizovanou říši. Velká část legalismu byla "rozvojem určitých myšlenek", které stály za jeho reformami, a pomohly dovést Qin k konečnému dobytí ostatních čínských států v roce 221 př. n. l. Faji byli považováni za "progresivní" a ve dvacátém století byli "rehabilitováni", přičemž reformátoři je považovali za precedens pro svůj odpor vůči konzervativním konfuciánským silám a náboženství.
Facebook Twitter