Mahágíta (barmsky: မဟာဂီတ; z páli: Mahágíta; doslova „velké písně“), též přepsáno do barmštiny jako Thachingyi (barmsky: သီချင်းကြီး), je kompletní soubor nebo korpus barmských klasických písní. [1] Písně vycházejí z hudebních tradic barmského královského dvora a tvoří základ současné barmské klasické hudby. [1] [2] Písně Mahágíta se stále hrají během buddhistických rituálů, svateb a veřejných slavností a interpreti se často objevují v televizních pořadech provozovaných státem. [3] Historie Původ Mahágíty lze vysledovat až do období království Pjú (2. století př. n. l. - 11. století n. l.), které se nacházelo v centrální Barmě. [4] Pjúové byli zdatnými hudebníky a jejich hudba měla významný vliv na vývoj barmské klasické hudby. [5] Během období království Pagan (11. - 13. století n. l.) se Mahágíta stala důležitou součástí barmského dvorního života. [6] Král Anawrahta (vládl 1044-1077 n. l.) byl velkým patronem umění a hudby a shromáždil u svého dvora mnoho talentovaných hudebníků. [7] Za vlády krále Kyansitthy (vládl 1084-1113 n. l.) byla Mahágíta dále rozvíjena a kodifikována. [8] Během období království Ava (14. - 16. století n. l.) Mahágíta pokračovala ve svém vývoji. [9] Král Ava Mingyi (vládl 1481-1502 n. l.) byl sám zdatným hudebníkem a skladatelem. [10] Napsal řadu písní Mahágíta, které jsou dodnes považovány za klasiku. [11] Během období království Taungů (16. - 18. století n. l.) Mahágíta dosáhla svého vrcholu. [12] Král Bayinnaung (vládl 1551-1581 n. l.) byl velkým milovníkem hudby a umění. [13] Podporoval hudebníky a skladatele a shromáždil u svého dvora mnoho talentovaných umělců. [14] Za jeho vlády bylo vytvořeno mnoho nových písní Mahágíta a repertoár byl dále rozšířen. [15] Během období království Konbaung (1752-1885 n. l.) Mahágíta pokračovala ve své popularitě. [16] Král Bodawpaya (vládl 1782-1819 n. l.) byl zdatným hudebníkem a skladatelem. [17] Napsal řadu písní Mahágíta, které jsou dodnes považovány za klasiku. [18] Za jeho vlády bylo vytvořeno mnoho nových písní Mahágíta a repertoár byl dále rozšířen. [19] Po pádu království Konbaung v roce 1885 n. l. začala Mahágíta upadat. [20] Britská koloniální vláda potlačovala barmskou kulturu a hudbu. [21] Mnoho hudebníků a skladatelů uprchlo do Thajska a dalších sousedních zemí. [22] Po získání nezávislosti Barmy v roce 1948 se Mahágíta začala oživovat. [23] Barmská vláda založila Národní hudební školu, která vyučuje Mahágíta a další formy barmské klasické hudby. [24] V 60. a 70. letech 20. století zažila Mahágíta oživení zájmu. [25] Vznikla řada nových písní Mahágíta a repertoár byl dále rozšířen. [26] Dnes je Mahágíta stále důležitou součástí barmské kultury. [27] Písně se stále hrají během buddhistických rituálů, svateb a veřejných slavností. [28] Interpreti Mahágíty se často objevují v televizních pořadech provozovaných státem. [29] Charakteristika Mahágíta se vyznačuje svou melodickou krásou a složitou strukturou. [30] Písně jsou obvykle psány v tradičním barmském hudebním stylu, který je založen na sedmitónové stupnici. [31] Texty písní jsou často poetické a vyjadřují širokou škálu emocí, od lásky a radosti až po smutek a žal. [32] Mahágíta se obvykle hraje na soubor tradičních barmských nástrojů, včetně hnědého housle saung, bubnů pattala a hnědého klavíru. [33] Interpreti Mahágíty jsou často doprovázeni sborem zpěváků. [34] Význam Mahágíta je nedílnou součástí barmské kultury. [35] Písně jsou ceněny pro svou krásu, složitost a vyjadřovací schopnost. [36] Mahágíta hraje důležitou roli při mnoha společenských příležitostech a je považována za symbol barmské národní identity. [37]
Facebook Twitter