Perská miniatura Perská miniatura (persky: نگارگری ایرانی negârgari Irâni) je malá perská malba na papíře, ať už jde o knižní ilustraci nebo samostatné umělecké dílo, které má být uchováváno v albu takových děl nazývaném muraqqa. Techniky jsou v zásadě srovnatelné se západními středověkými a byzantskými tradicemi miniatur v iluminovaných rukopisech. Ačkoli existuje stejně dobře zavedená perská tradice nástěnné malby, míra přežití a stav zachování miniatur je lepší a miniatury jsou zdaleka nejznámější formou perské malby na Západě a mnoho z nejdůležitějších příkladů je v západních nebo tureckých muzeích. Malování miniatur se stalo významným žánrem v perském umění ve 13. století a po mongolských výbojích přijalo čínský vliv a nejvyšší bod tradice byl dosažen v 15. a 16. století. Tradice pokračovala, pod určitým západním vlivem, i poté a má mnoho moderních vystavovatelů. Perská miniatura byla dominantním vlivem na další islámské miniaturní tradice, především osmanskou miniaturu v Turecku a mughalskou miniaturu na indickém subkontinentu. Perské umění pod islámem nikdy zcela nezakázalo lidskou postavu a v miniaturní tradici je zobrazení postav, často ve velkém počtu, ústřední. Důvodem bylo částečně to, že miniatura je soukromá forma, která se uchovává v knize nebo albu a je zobrazována pouze těm, které si majitel vybere. Proto bylo možné být svobodnější než v nástěnných malbách nebo jiných dílech viděných širším publikem. Není známo, že by Korán a další čistě náboženské díla byla tímto způsobem ilustrována, i když historie a další literární díla mohou obsahovat nábožensky související scény, včetně těch, které zobrazují islámského proroka Mohameda, po roce 1500 obvykle bez zobrazení jeho tváře. [1] Kromě figurálních scén v miniaturách, na které se tento článek zaměřuje, existoval paralelní styl nefigurativní ornamentální výzdoby, který se nacházel v okrajích a panelech na miniaturních stránkách a prostorech na začátku nebo konci díla nebo sekce a často na celých stránkách fungujících jako frontispisy. V islámském umění se tomu říká „iluminace“ a rukopisy Koránu a dalších náboženských knih často obsahovaly značný počet iluminovaných stránek. [2] Návrhy odrážely současnou práci v jiných médiích, v pozdějších obdobích byly zvláště blízké knižním obálkám a perským kobercům a předpokládá se, že mnoho návrhů koberců vytvořili dvorní umělci a poslali je do dílen v provinciích. [3] V pozdějších obdobích byly miniatury stále častěji vytvářeny jako samostatná díla, která měla být zařazena do alb nazývaných muraqqa, spíše než ilustrované knihy. To umožnilo sběratelům mimo královskou rodinu dovolit si reprezentativní vzorek děl z různých stylů a období.
Facebook Twitter