Mixtecká kultura Náboženství Mixtecké náboženství bylo polyteistické, což znamená, že uctívali mnoho bohů. Jejich hlavním bohem byl Dzahui, bůh deště, který byl považován za stvořitele vesmíru. Dalšími důležitými bohy byli Yappan, bůh úrody, a Quiyo, bůh smrti. Mixtekové také uctívali své předky a věřili, že jejich duchové mohou ovlivnit jejich životy. Zeměpisný rozsah Mixtecká kultura se rozkládala na území dnešních mexických států Oaxaca, Puebla a Guerrero. Toto území je známé jako La Mixteca (v mixteckém jazyce Ñuu Dzahui), což je hornatá oblast. Doba trvání Mixtecká kultura trvala od roku 1500 př. n. l. do roku 1523 n. l., kdy byla dobyta Španěly. Dějiny Mixtecká kultura vznikla jako výsledek kulturní diverzifikace mluvčích otomangánských jazyků v oblasti Oaxacy. Mixtekové sdíleli řadu kulturních rysů se svými sousedy Zapoteky. Ve skutečnosti se obě populace nazývaly "lidem deště nebo oblaku". Odlišný vývoj Mixteků a Zapoteků, podporovaný ekologickým prostředím, vedl ke vzniku městských center v San José Mogote a Monte Albán, zatímco v údolích Sierra Mixteca probíhala urbanizace formou menších lidských koncentrací v mnoha městech. Vztahy mezi Mixteky a Zapoteky byly během předklasického období stálé a Mixtekové byli definitivně začleněni do sítě pan-mezoamerických vztahů. Některé mixtecké výrobky patří mezi luxusní předměty nalezené v olmécké oblasti. Během předklasického mezoamerického období podnítil rozkvět Teotihuacánu a Monte Albánu rozkvět regionu ñuiñe (nížinná Mixteca). Ve městech, jako je Cerro de las Minas, byly nalezeny stély, které vykazují styl písma kombinující prvky písma Monte Albán a Teotihuacán. Zapotecký vliv lze pozorovat v četných urnách nalezených na nalezištích v nížinné Mixtece, které téměř vždy představují starého boha ohně. Ve stejném kontextu došlo v hornaté Mixtece ke zhroucení Yucunundahua (Huamelulpan) a k balkanizaci oblasti. Soustředění moci v Ñuiñe bylo příčinou konfliktů mezi městy v regionu a státy hornaté Mixteky, což vysvětluje opevnění měst Ñuiñe. Úpadek kultury Ñuiñe se shodoval s úpadkem Teotihuacánu a Monte Albánu. Na konci mezoamerického klasického období (kolem 7. a 8. století) se mnoho prvků klasické kultury nížinné Mixteky stalo zastaralými a bylo zapomenuto. Podmínky, které umožnily rozkvět mixtecké kultury, nastaly od 13. století. Politický temperament Ocha Venada ho vedl k upevnění mixtecké přítomnosti v La Costa. Založil zde království Tututepec (Yucudzáa) a později podnikl vojenské tažení, aby sjednotil pod svou vládu četné státy, včetně důležitých míst jako Tilantongo (Ñuu Tnoo Huahi Andehui). To by nebylo možné bez spojenectví se Cuatro Jaguarem, pánem nahua-toltécké příslušnosti, který vládl Ñuu Cohyo (Tollan-Chollollan). Vláda Ocha Venada skončila jeho zavražděním synem šlechtičny, která byla dříve zavražděna samotným Ocha Venadem. Během postklasického období se síť dynastických spojenectví mezi mixteckými a zapoteckými státy zintenzivnila, i když paradoxně rivalita mezi oběma populacemi vzrostla. Spolupracovali však společně, aby se ubránili vpádům Mexiků. Mexiko-Tenochtitlan a jeho spojenci by zvítězili nad mocnými státy, jako je Coixtlahuaca (Yodzo Coo), která byla začleněna jako tributární provincie Aztécké říše. Yucudzáa (Tututepec) si však zachovala svou nezávislost a pomáhala Zapotekům vzdorovat na šíji Tehuantepec. Když Španělé dorazili do La Mixtecy, mnoho pánů se dobrovolně podrobilo jako vazalové Španělska a zachovalo si některá privilegia. Jiná panství se pokusila vzdorovat, ale byla vojensky poražena.
Facebook Twitter