Lineární písmo B Lineární písmo B je slabičné písmo, které se používalo pro zápis mykénské řečtiny, nejstarší doložené formy řečtiny. Toto písmo předchází řecké abecedě o několik století, přičemž nejstarší známé příklady pocházejí z doby kolem roku 1400 př. n. l. Je odvozeno od staršího lineárního písma A, nerozluštěného písma, které se pravděpodobně používalo pro zápis minojštiny, stejně jako pozdější kyperské slabičné písmo, které také zaznamenávalo řečtinu. Lineární písmo B, nalezené především v palácových archivech v Knóssu, Kydonii, Pýlu, Thébách a Mykénách, zaniklo s pádem mykénské civilizace během kolapsu pozdní doby bronzové. Následující období, známé jako řecký temný věk, neposkytuje žádné důkazy o používání písma. Lineární písmo B rozluštil v roce 1952 anglický architekt a samouk lingvista Michael Ventris na základě výzkumu americké klasické filoložky Alice Koberové. Je to jediné egejské písmo doby bronzové, které bylo rozluštěno, zatímco lineární písmo A, kyperské slabičné písmo a krétské hieroglyfické písmo zůstávají nečitelné. Lineární písmo B se skládá z přibližně 87 slabičných znaků a více než 100 ideografických znaků. Tyto ideogramy nebo „významové“ znaky symbolizují předměty nebo komodity. Nemají žádnou fonetickou hodnotu a nikdy se nepoužívají jako slovní znaky při psaní věty. Použití lineárního písma B se zdá být omezeno na administrativní kontexty. Ve všech tisících hliněných tabulkách bylo zjištěno poměrně malé množství různých rukopisů: 45 v Pýlu (západní pobřeží Peloponésu, v jižním Řecku) a 66 v Knóssu (Kréta). Jakmile byly paláce zničeny, písmo zmizelo.
John Chadwick (21. května 1920 – 24. listopadu 1998) byl anglický jazykovědec a klasický filolog, který se nejvíce proslavil rozluštěním lineárního písma B společně s Michaelem Ventris. Mládí a vzdělání John Chadwick se narodil 21. května 1920 ve městě East Sheen v Londýně. Jeho otcem byl filolog Noel Chadwick, který byl profesorem angličtiny na univerzitě v Cambridge. John Chadwick studoval na Westminster School a poté na Corpus Christi College v Cambridge, kde studoval klasickou filologii. Kariéra Po absolvování univerzity v Cambridge se Chadwick stal učitelem na Eton College. V roce 1952 se vrátil na univerzitu v Cambridge, kde působil jako docent klasické filologie. V roce 1963 byl jmenován profesorem srovnávací jazykovědy na univerzitě v Cambridge, kde působil až do svého odchodu do důchodu v roce 1984. Rozluštění lineárního písma B V roce 1952 se Chadwick setkal s Michaelem Ventris, který pracoval na rozluštění lineárního písma B, neznámého písma používaného v minojské a mykénské civilizaci. Chadwick se připojil k Ventrisově úsilí a společně vytvořili systém, který jim umožnil rozluštit většinu znaků lineárního písma B. Jejich objev byl zveřejněn v roce 1953 a znamenal průlom v našem chápání starověkého Řecka. Další práce Kromě rozluštění lineárního písma B se Chadwick zabýval také dalšími oblastmi jazykovědy a klasické filologie. Publikoval řadu knih a článků o řecké a indoevropské lingvistice, mykénské civilizaci a historii řeckého písma. Byl také členem Britské akademie a prezidentem Společnosti pro homérské studium. Ocenění a uznání Za svůj přínos k lingvistice a klasické filologii získal Chadwick řadu ocenění a uznání. V roce 1965 byl jmenován členem Britské akademie. V roce 1980 mu byla udělena Zlatá medaile Královské numismatické společnosti. V roce 1995 mu byla udělena čestná medaile Americké orientální společnosti. Odkaz John Chadwick zemřel 24. listopadu 1998 ve věku 78 let. Jeho odkaz žije dál v jeho příspěvcích k lingvistice a klasické filologii, zejména v jeho roli při rozluštění lineárního písma B. Jeho práce umožnila historikům a archeologům lépe porozumět starověkému Řecku a jeho kultuře.
Michael George Francis Ventris, OBE (12. července 1922 – 6. září 1956) byl britský architekt, klasický filolog a lingvista, který rozluštil lineární písmo B, starověké řecké písmo. Jako student jazyků se Ventris věnoval rozluštění jako svému osobnímu povolání již od dospívání. Po vytvoření nového studijního oboru Ventris zahynul při autonehodě několik týdnů před vydáním Dokumentů v mykénštině, které byly sepsány s Johnem Chadwickem. Mládí a vzdělání Michael Ventris se narodil 12. července 1922 ve Wheathampstead v Hertfordshire. Jeho otcem byl inženýr Ernest George Ventris a matkou Phyllis Adkinsová. Ventris vykazoval jazykový talent již od dětství a ve 14 letech se začal zajímat o starověké civilizace. Studoval na Stowe School a Architectural Association School of Architecture. Kariéra Po absolvování studia architektury začal Ventris pracovat jako asistent architekta. V roce 1950 se však rozhodl věnovat své vášni pro starověké jazyky. Začal pracovat na rozluštění lineárního písma B, které bylo objeveno na hliněných tabulkách nalezených na řeckých ostrovech Kréta a Kypr. Rozluštění lineárního písma B Lineární písmo B bylo nedechifrovaným písmem, které se používalo v mykénské éře řecké civilizace. Ventris studoval znaky písma a porovnával je se známými řeckými di Жеekty. V roce 1952 přišel s průlomným objevem, že lineární písmo B je ranou formou řečtiny. Dokumenty v mykénštině Ventrisovy objevy byly zveřejněny v roce 1956 v knize Dokumenty v mykénštině, kterou spoluautorem John Chadwick. Tato kniha představovala přelom v našem chápání mykénské civilizace a otevřela cestu k dalšímu výzkumu. Smrt a odkaz Tragicky Ventris zahynul při autonehodě 6. září 1956, pouhých pár týdnů před vydáním Dokumentů v mykénštině. Jeho smrt byla velkou ztrátou pro akademický obor a dodnes je považován za jednoho z největších lingvistů 20. století. Vyznamenání a ocenění Ventris obdržel řadu vyznamenání za svou práci, včetně čestného titulu doktorského stupně od univerzity v Uppsale a Keniónské medaile. V roce 2004 byl Ventris uveden do síně slávy deшиifrování. Závěr Michael Ventris byl výjimečný lingvista a jeho rozluštění lineárního písma B bylo významným přínosem pro náš historický a archeologický výzkum. Jeho odkaz jako jednoho z největších dešifrantů všech dob bude žít i v příštích generacích.
Kolaps pozdní doby bronzové Kolaps pozdní doby bronzové byl obdobím rozsáhlého společenského zhroucení, které probíhalo ve 12. století př. n. l., přibližně mezi lety 1200 a 1150 př. n. l., a bylo spojeno se změnami životního prostředí, masovými migracemi a ničením měst. Zhroucení zasáhlo velkou oblast východního Středomoří (severní Afriku a jihovýchodní Evropu) a Blízkého východu, zejména Egypt, východní Libyi, Balkán, Egejské moře, Anatolii a v menší míře Kavkaz. Pro mnoho civilizací doby bronzové bylo toto období náhlé, násilné a kulturně rušivé a přineslo prudký hospodářský úpadek regionálních mocností, což zejména zahájilo řecký temný věk. Palácová ekonomika mykénského Řecka, egejské oblasti a Anatolie, která charakterizovala pozdní dobu bronzovou, se rozpadla a přeměnila se na malé izolované vesnické kultury řeckého temného věku, který trval přibližně od roku 1100 do počátku známějšího archaického období kolem roku 750 př. n. l. Chetitská říše v Anatolii a Levantě se zhroutila, zatímco státy jako Středoasyrská říše v Mezopotámii a Nová říše v Egyptě přežily, ale byly oslabeny. Naopak některé kultury, jako například Féničané, se těšily větší autonomii a moci se slábnoucí vojenskou přítomností Egypta a Asýrie v západní Asii. Od 19. století byly navrženy konkurenční teorie o příčině kolapsu pozdní doby bronzové, přičemž většina z nich zahrnuje násilné ničení měst a obcí. Patří mezi ně sopečné erupce, sucha, nemoci, invaze mořských národů nebo migrace Dórů, ekonomické otřesy v důsledku zvýšeného zpracování železa a změny ve vojenské technologii a metodách, které přinesly úpadek válečnictví na vozech. Byla navržena i zemětřesení jako příčina, ale nedávný výzkum naznačuje, že zemětřesení nebyla tak vlivná, jak se dříve věřilo. Po kolapsu vedly postupné změny v metalurgické technologii k následné době železné napříč Eurasií a Afrikou během 1. tisíciletí př. n. l.
Ilias Ilias je jedním ze dvou velkolepých starověký gréckých epických básní, které jsou přisuzovány Homérovi. Je to jedno z nejstarší dochovaných literárních děl, které je stále hojně čteno i moderními čtenáři. Stejně jako Odyssea je báseň rozčleněna do 24 zpěvů a byla napsána v daktylském hexametru. Ve své nejvíce akceptuované verzi obsahuje 15 693 veršů. Děj se točí kolem konce trojské války, desetiletého obléhání města Tróje aliancí mykénskych řeckých států. Báseň líčí významné události posledních týdnů obléhání. Zejména se zaměřuje na spor mezi králem Agamemnónem a slavný bojovníkem Achillem. Jedná se o ústřední část epického cyklu. Ilias je často považována za první významné dílo evropské literatury. Ilias a Odyssea byly pravděpodobně sepsány v homérské řečtině, což byla literární směs iónské řečtiny a dalších dialektů, pravděpodobně někdy na konci 8. nebo na počátku 7. století př. n. l. Homérovo autorstvím bylo ve starověku zpochybňováno jen zřídka, ale současní učenci převládají v názoru, že Ilias a Odyssea byly složeny nezávisle na sobě a že příběh vznikl jako součást dlouhé ústní tradoce. Báseň přednášeli profesionální recitátoři Homérových děl známí jako rhapsódi. Hlavními tématy v básni jsou slávo (kleos), pýcha, osud a hněv. Přestože je báseň převládajíc známá pro svou vážnost a vážná témata, obsahuje také ukázky komičnosti a ironie. Báseň je často popisována jako váleční nebo hrdinský epos, zejména ve srovnání s Odysseou. Obsahuje podrobné popisy starověký válečních nástrojů a bojových strategií a méně ženský postav. Olympští bohové také hrají v básni důležitou roli, pomáhají svým oblíbeným válečníkům na bojišti a zasahují do jejich soukromý záležitostí. Jejich charakteristika v básni je humanizovaná pro starověký řecké čtenáře, což dává konkrétní smysl jejich kultuře a náboženské tradici. Co se týče formálního stylu, báseň je často chválena učenci za opakování a používání přirovnání a epitet.
Odyssea Odyssea, jeden ze dvou starověkých řeckých eposů, je připisována Homérovi. Je jedním z nejstarších dochovaných literárních děl, které je stále hojně čteno moderními čtenáři. Stejně jako Ilias je báseň rozdělena do 24 knih. Vypráví příběh řeckého hrdiny Odyssea, krále Ithaky, a jeho cesty domů po trojské válce. Po válce, která trvala deset let, trvala jeho cesta z Tróje na Ithaku přes Afriku a jižní Evropu dalších deset let, během nichž se setkal s mnoha nebezpečími a všichni jeho druhové byli zabiti. V jeho nepřítomnosti byl Odysseus považován za mrtvého a jeho manželka Penelopa a syn Telemachos se museli vypořádat se skupinou nezbedných nápadníků, kteří soupeřili o Penelopinu ruku. Odyssea byla původně napsána v homérské řečtině kolem 8. nebo 7. století př. n. l. a v polovině 6. století př. n. l. se stala součástí řeckého literárního kánonu. Ve starověku nebylo Homérovo autorství básně zpochybňováno, ale současná věda převážně předpokládá, že Ilias a Odyssea byly napsány nezávisle a že příběhy vznikly jako součást dlouhé ústní tradice. Vzhledem k rozšířené negramotnosti byla báseň přednesena aoidosem nebo rapsódem a bylo pravděpodobnější, že byla slyšena než čtena. Mezi klíčová témata básně patří myšlenky nostu (νόστος; „návrat“), putování, xenia (ξενία; „hostinské přátelství“), zkoušení a znamení. Učenci stále přemýšlejí o narativním významu určitých skupin v básni, jako jsou ženy a otroci, kteří mají v eposu výraznější roli než v mnoha jiných dílech starověké literatury. Tento důraz je obzvláště pozoruhodný v kontrastu s Iliadem, která se zaměřuje na činy vojáků a králů během trojské války. Odyssea je považována za jedno z nejvýznamnějších děl západního kánonu. První anglický překlad Odysseje pochází ze 16. století. Adaptace a přepracování se stále vytvářejí v široké škále médií. V roce 2018, když BBC Culture oslovila odborníky z celého světa, aby našli nejtrvalejší příběh literatury, Odyssea vedla seznam.
Hesiodos
Hesiodos byl starořecký básník, který žil přibližně v letech 750 až 650 před naším letopočtem, tedy ve stejné době jako Homér. Obecně je považován za prvního písemného básníka v západní tradici, který se považoval za individuální osobnost s aktivní rolí ve své tvorbě.
Starověcí autoři připisovali Hesiodovi a Homérovi založení řeckých náboženských zvyků. Moderní učenci se na něj odkazují jako na hlavní zdroj informací o řecké mytologii, zemědělských technikách, raném ekonomickém myšlení, archaické řečtině a starověkém měření času.
Hesiodos se narodil v Kyme v Aiolis (dnešní Aliağa v Izmiru v Turecku) a později se přestěhoval do Askry. Byl rolníkem a básníkem a své básně přednášel na různých festivalech a událostech.
Nejznámějším Hesiodovým dílem je Teogonie, která popisuje původ bohů a světa. Práce a dny je báseň, která poskytuje praktické rady o zemědělství, morálce a etice. Hesiodos také napsal Štít Héraklův, báseň o boji mezi Héraklém a Kyknem.
Hesiodovy básně jsou důležitým zdrojem informací o řecké mytologii a náboženství. Poskytují také vhled do života a kultury starověké Řecka. Hesiodos je považován za jednoho z nejdůležitějších postav v západní literatuře a jeho básně se dodnes čtou a studují.
Zde je shrnutí klíčových bodů o Hesiodovi:
Starověký řecký básník
Žil přibližně v letech 750 až 650 před naším letopočtem
První písemný básník v západní tradici, který se považoval za individuální osobnost
Založil řecké náboženské zvyky spolu s Homérem
Hlavní zdroj informací o řecké mytologii, zemědělství, ekonomii, archaické řečtině a měření času
Narodil se v Kyme v Aiolis a později se přestěhoval do Askry
Byl rolníkem a básníkem
Jeho nejznámější díla jsou Teogonie, Práce a dny a Štít Héraklův
Jeho básně jsou důležitým zdrojem informací o řecké mytologii a náboženství
Je považován za jednu z nejdůležitějších postav v západní literatuře
Díla a dny (starořecky: Ἔργα καὶ Ἡμέραι, latinsky: Érga kaì Hēmérai) je didaktická báseň, kterou napsal starořecký básník Hésiodos kolem roku 700 př. n. l. Báseň je psaná daktylským hexametrem a obsahuje 828 veršů.
Díla a dny jsou v podstatě zemědělským almanachem, ve kterém Hésiodos radí svému bratru Persovi v zemědělských činnostech. Učenci spatřují toto dílo na pozadí agrární krize v pevninském Řecku, která inspirovala vlnu kolonizačních výprav za novou zemí. V básni Hésiodos také svému bratrovi nabízí rozsáhlé moralizující rady, jak má žít svůj život.
Díla a dny jsou možná nejznámější pro dvě své mytologické etiologie námahy a bolesti, které definují lidský stav – příběh o Prometheovi a Pandore a takzvaný mýtus o pěti věcích.
Příběh o Prometheovi a Pandore
Podle Hésioda byl Promethos titán, který stvořil lidstvo z hlíny. Aby je chránil před hněvem bohů, ukradl oheň z Olympu a přinesl ho lidem. Jako trest za tuto krádež Zeus, král bohů, uvěznil Promethea na skále a poslal orla, aby mu každý den žral játra.
Aby se Zeus pomstil Prometheovi ještě víc, vytvořil Pandoru, první ženu. Byla krásná a okouzlující, ale také zlá a lstivá. Zeus poslal Pandoru na Zemi s džbánem, který obsahoval všechny lidské neřesti. Pandora džbán otevřela a všechny neřesti byly vypuštěny do světa. Na dně džbánu zůstala jen jedna věc – naděje.
Mýtus o pěti věcích
Hésiodos také vypráví mýtus o pěti věcích, který popisuje postupný úpadek lidstva od zlatého věku po železný věk.
Zlatý věk: V tomto věku žili lidé bezstarostně a šťastně. Nemuseli pracovat, protože země jim poskytovala hojnost jídla a pití.
Stříbrný věk: V tomto věku se lidé stali chamtivějšími a agresivnějšími. Museli pracovat, aby si obstarali obživu, a často se hádali a bojovali.
Bronzový věk: V tomto věku se lidé stali ještě násilnějšími a válčili mezi sebou. Byli tak silní a stateční, že byli nakonec zničeni vlastními zbraněmi.
Heroický věk: V tomto věku se narodili hrdinové, kteří bojovali s příšerami a vykonávali velké činy. Byli však také chamtiví a ctižádostiví, a nakonec se zničili ve válce o Tróju.
Železný věk: V tomto věku, který je současností Hésioda, se lidé stali slabými a bezmocnými. Museli tvrdě pracovat, aby přežili, a byli neustále v nouzi.
Mýtus o pěti věcích slouží jako varování před úpadkem morálky a ctnosti. Hésiodos věří, že lidé se musí vrátit k tradičním hodnotám a ctnostem, aby obnovili svůj zlatý věk.
Západní filozofie
Západní filozofie se vztahuje na filozofické myšlení a dílo západního světa. Historicky se tento termín vztahuje na filozofické myšlení západní kultury, počínaje starořeckou filozofií předsokratiků. Samotné slovo filozofie pochází ze starořeckého philosophía (φιλοσοφία), což doslova znamená „láska k moudrosti“ (starořecky: φιλεῖν phileîn, „milovat“ a σοφία sophía, „moudrost“).
Historie západní filozofie
Historie západní filozofie je dlouhá a spletitá, sahá až do starověkého Řecka v 6. století před naším letopočtem. Předsokratovští filozofové, jako Thales, Anaximandros a Herakleitos, položili základy západní filozofie tím, že se ptali na základní otázky o povaze reality, vesmíru a lidské existence.
Klasické období řecké filozofie, které trvalo od 5. do 4. století před naším letopočtem, bylo svědkem vzestupu Sókrata, Platóna a Aristotela. Sókrates se zaměřoval na etické otázky a na to, jak žít ctnostný život. Platón rozvinul teorii forem, která tvrdila, že skutečná realita spočívá v nezměnitelných a dokonalých formách, které existují mimo fyzický svět. Aristoteles se zabýval širokou škálou témat, včetně logiky, metafyziky a etiky.
Středověk, který trval od 5. do 15. století našeho letopočtu, byl obdobím, kdy křesťanství výrazně ovlivnilo západní filozofii. Křesťanští filozofové, jako Augustin z Hippo a Tomáš Akvinský, se snažili sladit víru s rozumem.
Renisance, která trvala od 14. do 16. století, byla obdobím obnoveného zájmu o klasickou řeckou filozofii. Humanisté, jako Petrarch a Erasmus, zdůrazňovali důležitost lidského rozumu a individuálního svědomí.
Moderní období, které trvalo od 17. do 19. století, bylo svědkem vzestupu empirismu a racionalismu. Empiristé, jako John Locke a David Hume, tvrdili, že veškeré poznání pochází ze zkušenosti. Racionalisté, jako René Descartes a Baruch Spinoza, tvrdili, že pravda může být odvozena pouze z rozumu.
Současná filozofie, která trvá od konce 19. století, se vyznačuje širokou škálou přístupů a škol myšlení. Mezi významné směry patří analytická filozofie, fenomenologie, existencialismus a postmodernismus.
Hlavní témata západní filozofie
Západní filozofie se zabývala širokou škálou témat, včetně:
Metafyzika: Povaha reality, existence a bytí
Epistemologie: Povaha poznání a jak ho získáváme
Etika: Povaha dobra a zla a jak bychom měli žít
Politická filozofie: Povaha státu a vlády
Estetika: Povaha krásy a umění
Filozofie mysli: Povaha mysli a její vztah k tělu
Filozofie jazyka: Povaha jazyka a jeho vztah k myšlení a realitě
Vliv západní filozofie
Západní filozofie měla hluboký vliv na západní kulturu a civilizaci. Pomohla utvářet naše chápání světa, naše hodnoty a naše způsoby myšlení. Filozofické myšlenky se promítly do umění, literatury, hudby, vědy a politiky.
Západní filozofie je živá a pokračující tradice. Filozofové i nadále zkoumají základní otázky o povaze reality, lidské existence a dobra a zla. Jejich práce bude mít i nadále zásadní význam pro utváření naší budoucnosti.
Sappho Úvod Sappho (řecky Σαπφώ, Aiolská řečtina Ψάπφω) byla starověká řecká básnířka, která žila přibližně v letech 630-570 př. n. l. Narodila se v městě Eresos nebo Mytiléné na ostrově Lesbos. Dílo Sappho byla známá především svou lyrickou poezií, která byla určena k přednesu za doprovodu hudby. V antických dobách byla Sappho považována za jednu z největších lyrických básníků a byla jí dávána jména jako "desátá múza" nebo "básnířka". Většina Sapphiných básní se bohužel nedochovala a to, co se zachovalo, je převážně ve fragmentární podobě. Jedinou jistě úplnou básní je Óda na Afrodítu. Kromě lyrické poezie se předpokládá, že Sappho psala také elegickou a jambickou poezii. Život O Sapphině životě se ví jen málo. Pocházela ze zámožné rodiny na Lesbu, jména jejích rodičů však nejsou známa. Antické zdroje uvádějí, že měla tři bratry: Charaxa, Laricha a Eurygia. Dva z nich, Charaxos a Larichos, jsou zmíněni v "Bratrské básni", která byla objevena v roce 2014. Sappho byla kolem roku 600 př. n. l. vyhnána na Sicílii a možná pokračovala ve své tvorbě až do roku 570 př. n. l. Podle legendy spáchala sebevraždu skokem z leukadských útesů kvůli neopětované lásce k převozníkovi Faónovi. Tvorba Sappho byla plodná básnířka, která složila pravděpodobně kolem 10 000 veršů. V antickém světě byla nejznámější svou milostnou poezií, dalšími tématy v dochovaných fragmentech její tvorby jsou rodina a náboženství. Pravděpodobně psala poezii jak pro sólový, tak i pro sborový přednes. Většina jejích nejznámějších a nejlépe dochovaných fragmentů zkoumá osobní emoce a byla pravděpodobně určena pro sólový přednes. Její díla jsou známá svou jasností jazyka, živými obrazy a bezprostředností. Kontext, ve kterém Sappho své básně skládala, je předmětem dlouholetých vědeckých debat. Nejvlivnějšími návrhy jsou, že měla nějakou vzdělávací nebo náboženskou roli, nebo že psala pro symposia. Odkaz Sapphina poezie byla v antickém světě dobře známá a vysoce ceněná. Patřila do kánonu devíti lyrických básníků, které si vážili učenci z helénistické Alexandrie. Její poezie je dodnes považována za mimořádnou a její díla nadále ovlivňují jiné spisovatele. Kromě své poezie je Sappho známá jako symbol lásky a touhy mezi ženami, přičemž anglická slova "safická" a "lesbická" pocházejí od jejího jména a jména jejího domovského ostrova.