Aymarský lid
Kdo jsou Aymárové?
Aymárové jsou domorodý lid žijíci v oblasti And a Altiplána v Jižní Americe. Jejich počet se odhadují na zhruba 2,3 milionu a žijí na severozápadě Argentiny, v Bolívii, Chile a Peru. Jejich předkové žili v této oblasti po mnoho staletí, než se koncem 15. nebo počátkem 16. století stali poddanými Inků a později Španělů v 16. století. S válkami za španělsko-americkou nezávislost (1810–1825) se Aymárové stali poddanými nových národů Bolívie a Peru. Po válce v Pacifiku (1879–1883) Chile anektovalo území s aymarskou populací.
Kde žijí?
Většina Aymarské populace žije v Bolívii (1 598 807), Peru (548 292), Chile (156 754) a Argentině (20 822). Žijí v oblastech Altiplána a And, kde se zabývají převážně zemědělstvím a chovem dobytka.
Historie
Původ Aymarského lidu sahá až do předkolumbovské éry. Jejich předkové obývali oblast And a Altiplána po tisíce let. V 15. století se stali součástí Incké říše, kde hráli významnou kulturní a politickou úlohu. Po dobytí Incké říše Španěly v 16. století se Aymárové stali poddanými španělské koloniální správy. S válkami za španělsko-americkou nezávislost (1810–1825) se Aymárové stali poddanými nových národů Bolívie a Peru. Po válce v Pacifiku (1879–1883) Chile anektovalo území s aymarskou populací.
Kultura
Aymarská kultura je bohatá a rozmanitá. Jejími hlavními rysy jsou:
Jazyk: Aymárština je původní jazyk Aymarského lidu a patří do aymarštiny-kečuánštiny jazykové rodiny.
Náboženství: Většina Aymarského lidu vyznává křesťanství, ale také přetrvaly prvky jejich tradičného náboženství.
Hudba: Aymarská hudba je tradičně založena na flétnách a bubnech.
Tanec: Aymarské tance jsou živé a barevné a často vyprávějí příběhy.
Umění: Aymarské umění je známé svými textiliemi, keramikou a šperky.
Současnost
Dnes čelí Aymarský lid řadě sociálně-ekonomických výzev, včetně chudoby, diskriminace a environmentální degradace. Vlády v Bolívii, Peru, Chile a Argentině se snaží řešit jejich problémy a podporovat jejich rozvoj. Aymarské organizace se také aktivně podílejí na prosazování jejich práv a zájmů.
Lama Lama je domestikovaný jihoamerický velbloudovitý, který byl od dob před Kolumbem využíván andskými kulturami jako maso a tažné zvíře. Lamy jsou společenská zvířata a žijí ve stádech. Jejich vlna je měkká a obsahuje pouze malé množství lanolinu. Lamy se dokážou po několika opakováních naučit jednoduché úkoly. Při použití břemene mohou nést asi 25 až 30 % své tělesné hmotnosti na vzdálenost 8 až 13 km. Název lama (v minulosti také hláskovaný "lama" nebo "glama") byl přijat evropskými osadníky od domorodých Peruánců. Předpokládá se, že předci lam pocházeli z Velkých plání Severní Ameriky asi před 40 miliony let a následně migrovali do Jižní Ameriky asi před třemi miliony let během Velké americké výměny. Na konci poslední doby ledové (před 10 000–12 000 lety) vyhynuli velbloudovití v Severní Americe. V roce 2007 bylo v Jižní Americe přes sedm milionů lam a alpak a ve Spojených státech a Kanadě přes 158 000 lam a 100 000 alpak, které pocházejí od předků dovezených koncem 20. století. V ajmarské mytologii jsou lamy důležitými bytostmi. Říká se, že Nebeská lama pije vodu z oceánu a močí, když prší. Podle ajmarské eschatologie se lamy na konci časů vrátí ke vodním pramenům a rybníkům, odkud pocházejí.
Quipu Quipu jsou záznamová zařízení vyrobená ze šňůr, která historicky používaly různé kultury v oblasti andských Jižní Ameriky. Quipu obvykle sestávalo z bavlněných nebo vláknitých šňůr z velbloudí srsti. Inkové je používali ke sběru dat a vedení záznamů, sledování daňových povinností, shromažďování údajů ze sčítání lidu, kalendářních informací a vojenské organizace. Šňůry uchovávaly číselné a jiné hodnoty zakódované do uzlů, často v desítkové poziční soustavě. Quipu mohlo mít jen několik nebo tisíce šňůr. Konfigurace quipu byla „přirovnávána k mopu ze šňůr“. Archeologické důkazy také ukazují na použití jemně vyřezávaného dřeva jako doplňkového a možná pevnějšího základu, ke kterému by byly připevněny barevně kódované šňůry. Dochovalo se jich relativně málo. Předměty, které lze jednoznačně identifikovat jako quipu, se poprvé objevují v archeologických záznamech v prvním tisíciletí našeho letopočtu (ačkoli diskutovaná quipu jsou mnohem starší). Následně hrály klíčovou roli ve správě Království Cusco a později Incké říše, která vzkvétala napříč Andami od cca 1100 do 1532 našeho letopočtu. Když se region dostal pod španělskou říši, quipu byly většinou nahrazeny evropskými systémy písma a číslic a většina quipu byla označena za modlářské a zničena, ale někteří Španělé podporovali přizpůsobení systému záznamu quipu potřebám koloniální správy a někteří kněží prosazovali používání quipu pro církevní účely. V několika moderních vesnicích zůstaly quipu důležitými předměty pro místní komunitu. Není jasné, kolik neporušených quipu ještě existuje a kde, protože mnoho z nich bylo uloženo v mauzoleích. Uzlované šňůry nesouvisející s quipu byly používány ke zaznamenávání informací starověkými Číňany, Tibeťany a Japonci. Quipu je španělský pravopis a nejběžnější pravopis v angličtině. Khipu (vyslovuje se [ˈkʰɪpʊ], množné číslo: khipukuna) je slovo pro „uzel“ v cuské kečuánštině. Ve většině variant kečuánštiny se termín nazývá kipu.
Kečuové
Andský muž v tradičním oděvu. Pisac, Peru.
Celkový počet: 8–9 milionů
Oblasti se značnými populacemi:
Peru: 6 694 300
Bolívie: 2 056 000
Ekvádor: 700 000
Argentina: 55 493
Kolumbie: 36 700
Chile: 14 000
Jazyky:
kečuánština
španělština
Náboženství:
Většina: katolicismus
Menšina: evangelismus, tradiční, svědkové Jehovovi
Příbuzné etnické skupiny:
Ajmarové
Osoba:
Runa / Nuna (člověk)
Lid:
Runakuna / Nunakuna (lidé)
Jazyk:
Runasimi / Nunasimi (kečuánština)
Kečuové (/ˈkɛtʃuə/, [7] [8] v USA také /ˈkɛtʃwɑː/; [9] španělsky: [ˈketʃwa]) nebo také Kičuaové je označení pro původní obyvatele Jižní Ameriky, kteří hovoří kečuánskými jazyky, které vznikly mezi původním obyvatelstvem Peru. Přestože většina mluvčích kečuánštiny pochází z Peru, existují také významné populace v Ekvádoru, Bolívii, Chile, Kolumbii a Argentině. Nejrozšířenějším kečuánským dialektem je jižní kečuánština. Kichwové v Ekvádoru hovoří kichwským dialektem; v Kolumbii hovoří Ingové dialektem Inga kichwa. Kečuánské slovo pro mluvčího kečuánštiny je runa nebo nuna („člověk“); množné číslo je runakuna nebo nunakuna („lidé“). „Mluvčí kečuánštiny sami sebe nazývají Runa – jednoduše řečeno, „lidé“. [10]
Některé historické kečuánské národy jsou:
Čankové žili v oblastech Huancavelica, Ayacucho a Apurímac v Peru.
Huankové z regionu Junín v Peru hovořili kečuánsky ještě před Inky.
Inkové založili největší říši předkolumbovské éry.
Činčové, zaniklé obchodní království na Činčských ostrovech v Peru.
Kollové obývali departementy Potosí, Oruro a La Paz v Bolívii.
Kaňařané z Ekvádoru přijali kečuánštinu od Inků.
Jazyky tupí
Geografické rozšíření
Jazyky tupí se mluví v Brazílii, Bolívii, Paraguayi, Uruguayi, severovýchodní Argentině, jižní Kolumbii a severním Peru.
Lingvistická klasifikace
Jazyky tupí patří do jazykové rodiny je-tupí-karibské.
Protojazyk
Protojazykem jazyků tupí je prototupijština.
Podskupiny
Jazyky tupí se dělí na následující podskupiny:
Tupi-guarani
Arikem
Awetï
Mawé
Mondé
Mundurukú
Puruborá – Ramarama
Tuparí
Yurúna
ISO 639-2 / 5
Kód ISO 639-2 / 5 pro jazyky tupí je tup.
Glottolog
Kód Glottolog pro jazyky tupí je tupi1275.
Tupi-guarani
Nejznámějšími jazyky z rodiny tupí jsou tupi a guarani. Tupi-guarani se mluví na rozsáhlém území od Atlantického oceánu až po Andy.
Historické rozšíření
Před příchodem Evropanů se jazyky tupí mluvily na ještě větším území, než dnes. V 16. století se tupi stalo lingua franca v pobřežních oblastech Brazílie. V 17. století se guarani rozšířilo do Paraguaye a severní Argentiny.
Současný stav
Dnes je většina jazyků tupí ohrožena zánikem. Nejvíce mluvčích má guarani (asi 6 milionů) a tupi (asi 20 000). Ostatní jazyky mají jen několik stovek nebo dokonce jen desítek mluvčích.
Muyskové Muyskové (také nazýváni Čibčové) jsou domorodým obyvatelstvem a kulturou náhorní plošiny Altiplano Cundiboyacense v Kolumbii, kteří před španělským dobytím vytvořili Muyskónskou konfederaci. Tento národ mluvil muysccubun, jazykem z čibčanské jazykové rodiny, který se také nazývá muysca a mosca. [3] V době dobytí se s nimi setkali dobyvatelé vyslaní španělským impériem v roce 1537. Podskupiny Muysků byly většinou identifikovány podle jejich věrnosti třem velkým vládcům: hoa, se sídlem v Hunze, vládnoucí území zhruba pokrývající dnešní jižní a severovýchodní Boyacá a jižní Santander; psihipqua, se sídlem v Muyquytá a zahrnující většinu dnešní Cundinamarcy, západní Llanos; a iraca, náboženský vládce Suamoxu a dnešního severovýchodního Boyacá a jihozápadního Santanderu. Území Muysků se rozkládalo na ploše kolem 25 000 km2 od severu Boyacá po páramo Sumapaz a od vrcholů po západní část východních hřebenů. Jejich území hraničilo se zeměmi Panche na západě, Muzo na severozápadě, Guane na severu, Lache na severovýchodě, Achagua na východě a Sutagao na jihu. V době španělské invaze byla oblast velmi lidnatá, i když přesný počet obyvatel není znám. Odhady se pohybují od 500 000 do více než 3 milionů obyvatel. Jejich ekonomika byla založena na zemědělství, těžbě soli, obchodu, zpracování kovů a výrobě. V důsledku španělské kolonizace se populace Muysků drasticky snížila a asimilovala se do celkové populace. Potomci Muysků se často vyskytují v zemědělských obcích, včetně Cota, Chía, Tenjo, Suba, Engativá, Tocancipá, Gachancipá a Ubaté. [4] Sčítání lidu provedené ministerstvem vnitra v roce 2005 uvádí celkem 14 051 Muysků v Kolumbii. [1] Důležitými přispěvateli ke znalostem o Muyscích byli jejich hlavní dobyvatel Gonzalo Jiménez de Quesada; španělský básník, voják a kněz Juan de Castellanos (16. století); biskup Lucas Fernández de Piedrahita a františkán Pedro Simón (17. století); a Javier Ocampo López a Gonzalo Correal Urrego (nedávno).
Puerto Montt, město a obec Meli Pulli
Puerto Montt (v mapučštině: Meli Pulli) je přístavní město a obec v jižním Chile, které se nachází na severním konci Reloncavího průlivu v provincii Llanquihue, region Los Lagos, 1 055 km jižně od hlavního města Santiaga. Obec se rozkládá na ploše 1 673 km2 a v roce 2017 měla 245 902 obyvatel. Sousedí s obcemi Puerto Varas na severu, Cochamó na východě a jihovýchodě, Calbuco na jihozápadě a Maullín a Los Muermos na západě.
Puerto Montt bylo založeno až v roce 1853 během německé kolonizace jižního Chile a brzy přerostlo starší sousední města díky své strategické poloze na jižním konci chilského údolí Central Valley, které je vstupní branou do souostroví Chiloé, jezer Llanquihue a Nahuel Huapi a západní Patagonie. Puerto Montt získalo proslulost a výrazně se rozrostlo díky vzestupu Chile, které se v 90. a 2000. letech stalo druhým největším producentem lososů na světě. Nicméně krize chilského chovu lososů na konci 2000. let měla za následek vysokou nezaměstnanost a odhalila slabiny místní ekonomiky.
Kulturní vybavení města mísí prvky kultury Chiloé s německým dědictvím. Město v posledních 30 letech přilákalo velké množství nově příchozích z celého Chile, kteří hledají pracovní příležitosti.
Historie
Oblast Puerto Montt byla původně obývána kmenem Chono, který byl známý svými námořními dovednostmi. V 16. století dorazili do oblasti španělští průzkumníci a misionáři a založili několik osad, včetně Carelmapu a Calbuco.
V 19. století se chilská vláda rozhodla kolonizovat jižní Chile a přilákat německé osadníky. V roce 1853 byla založena osada Melipulli, která se později přejmenovala na Puerto Montt po chilském prezidentovi Manuelovi Monttovi.
Němečtí osadníci hráli klíčovou roli při rozvoji Puerto Montt. Založili školy, kostely a podniky a zavedli do regionu nové zemědělské techniky. Puerto Montt se brzy stalo důležitým přístavem a obchodním centrem a stalo se vstupní branou do chilského jezerního regionu.
Ve 20. století Puerto Montt pokračovalo v růstu a rozvoji. Město se stalo centrem chilského průmyslu zpracování ryb a bylo také důležitým turistickým cílem.
Zeměpis
Puerto Montt se nachází na severním konci Reloncavího průlivu, který je součástí chilského jezerního regionu. Město je obklopeno horami a lesy a má mírné oceánské klima.
Ekonomika
Ekonomika Puerto Montt je založena na rybolovu, zpracování ryb, cestovním ruchu a lesnictví. Město je také důležitým centrem pro zemědělství a chov dobytka.
Kultura
Puerto Montt má bohatou kulturu, která odráží její německé a chilské dědictví. Město je domovem mnoha muzeí, galerií a divadel. V Puerto Montt se také koná řada kulturních akcí, včetně hudebních festivalů a folklórních přehlídek.
Turismus
Puerto Montt je oblíbeným turistickým cílem díky své krásné krajině, bohaté kultuře a blízkosti k jezerům Llanquihue a Nahuel Huapi a národním parkům Vicente Pérez Rosales a Alerce Andino.
Doprava
Puerto Montt je dobře propojen s ostatními částmi Chile letecky, po silnici a po moři. Město má mezinárodní letiště a trajektové spojení s ostrovem Chiloé a dalšími městy na chilském pobřeží.
Zajímavosti
Mezi hlavní zajímavosti v Puerto Montt patří:
Plaza de Armas: Hlavní náměstí města, které je obklopeno historickými budovami.
Katedrála Panny Marie Karmelské: Neogotická katedrála, která je jednou z nejznámějších budov ve městě.
Muzeum Juana Pablo II.: Muzeum věnované životu a dílu papeže Jana Pavla II.
Muelle de las Almas: Historické molo, které je oblíbeným místem pro procházky a rybaření.
Parque Nacional Vicente Pérez Rosales: Národní park, který je domovem mnoha sopek, jezer a ledovců.
Lago Llanquihue: Největší jezero v Chile, které je oblíbeným místem pro plavbu lodí, rybaření a plavání.
Isla de Chiloé: Ostrov, který je známý svými dřevěnými kostely a tradiční kulturou.
Indigenismus
Indigenismus je politická ideologie, která klade důraz na vztah mezi národním státem a domorodými národy a domorodým obyvatelstvem v několika latinskoamerických zemích. V některých současných použitích se týká usilování o větší sociální a politické začlenění domorodých národů v Latinské Americe, ať už prostřednictvím celostátních reforem nebo regionálních aliancí. V obou případech se tento typ indigenismu snaží obhájit kulturní a jazykové rozdíly domorodců, prosazovat práva domorodců a usilovat o uznání a v některých případech odškodnění za minulé křivdy koloniálních a republikánských států.
Historicky byl indigenismus ovlivněn různými myšlenkovými proudy, včetně nacionalismu, romantismu a marxismu. Indigenisté často argumentovali, že domorodé národy jsou autentickými národy s vlastními jedinečnými kulturami a právy. Věřili, že domorodé národy by měly mít právo na sebeurčení a že by měly být chráněny před vykořisťováním a asimilací.
Indigenismus měl významný dopad na latinskoamerickou politiku. V některých zemích, jako je Mexiko a Bolívie, vedly indigenistické politiky k uznání práv domorodých národů a k vytvoření autonomních regionů. V jiných zemích, jako je Brazílie a Argentina, byly indigenistické politiky méně úspěšné a domorodé národy stále čelí diskriminaci a marginalizaci.
V posledních letech došlo k oživení indigenismu v Latinské Americe. To je částečně způsobeno rostoucím vlivem domorodých hnutí a částečně rostoucím uznáním důležitosti kulturní rozmanitosti. Indigenismus je dnes významnou silou v latinskoamerické politice a jeho vliv bude pravděpodobně i nadále růst v příštích letech.
Hlavní myšlenky indigenismu
Domorodé národy jsou autentickými národy s vlastními jedinečnými kulturami a právy.
Domorodé národy by měly mít právo na sebeurčení a měly by být chráněny před vykořisťováním a asimilací.
Státy mají povinnost respektovat práva domorodých národů a podporovat jejich kulturní a ekonomický rozvoj.
Indigenismus je hnutí, které usiluje o dosažení těchto cílů.
Kritika indigenismu
Indigenismus byl kritizován z řady důvodů. Někteří kritici tvrdí, že indigenismus je příliš romantický a že nerealisticky idealizuje domorodé kultury. Jiní tvrdí, že indigenismus je příliš etnocentrický a že ignoruje rozdíly mezi různými domorodými národy. A další tvrdí, že indigenismus je kontraproduktivní a že vede k izolaci a marginalizaci domorodých národů.
Navzdory těmto kritikám zůstává indigenismus významnou silou v latinskoamerické politice. Je to hnutí, které usiluje o uznání a ochranu práv domorodých národů a jeho vliv bude pravděpodobně i nadále růst v příštích letech.
Portugalská kolonizace Ameriky
Portugalská kolonizace Ameriky (portugalsky: Colonização portuguesa da América) zahrnovala území v Americe patřící Portugalskému království. Portugalsko bylo v 15. století vedoucí zemí v evropském průzkumu světa.
Smlouva z Tordesillas
Smlouva z Tordesillas z roku 1494 rozdělila svět mimo Evropu na kastilské a portugalské globální teritoriální polokoule pro výhradní dobytí a kolonizaci. Portugalsko kolonizovalo části Jižní Ameriky (Brazílie, Colónia do Sacramento, Uruguay, Guanare, Venezuela), ale také učinilo několik neúspěšných pokusů o kolonizaci Severní Ameriky (Newfoundland a Labrador a Nové Skotsko v Kanadě).
Jižní Amerika
Brazílie: Portugalsko začalo kolonizovat Brazílii v roce 1500 a stalo se největší a nejlidnatější portugalskou kolonií v Americe.
Colónia do Sacramento: Portugalsko založilo Colónii do Sacramento v roce 1680 jako přístav na severním břehu Río de la Plata.
Uruguay: Portugalsko krátce ovládalo území dnešního Uruguaye v 17. a 18. století.
Guanare: Portugalsko založilo Guanare ve Venezuele v roce 1591, ale později bylo dobyto Španěly.
Severní Amerika
Newfoundland a Labrador: Portugalsko se pokusilo kolonizovat Newfoundland a Labrador v 16. století, ale jejich osady byly zničeny Francouzi a Angličany.
Nové Skotsko: Portugalsko se také pokusilo kolonizovat Nové Skotsko v 16. století, ale jejich osady byly zničeny Angličany.
Důvody kolonizace
Portugalsko mělo několik důvodů pro kolonizaci Ameriky, včetně:
Ekonomické zisky: Portugalsko doufalo, že v Americe najde zlato, stříbro a další cenné zdroje.
Náboženské rozšíření: Portugalsko bylo katolická země a chtělo rozšířit svou víru do Nového světa.
Národní sláva: Kolonizace Ameriky byla považována za způsob, jak zvýšit prestiž a moc Portugalska.
Dopad kolonizace
Portugalská kolonizace Ameriky měla významný dopad na region, včetně:
Změny v populaci: Portugalsko přivezlo do Ameriky miliony afrických otroků, což vedlo k výrazným změnám v populaci.
Kulturní výměna: Portugalská kolonizace vedla k výměně kultur mezi Evropou, Afrikou a Amerikou.
Ekonomický rozvoj: Portugalsko těžařilo zlato, stříbro a další zdroje z Ameriky, což pomohlo financovat jeho ekonomiku.
Nezávislost
Portugalské kolonie v Americe získaly nezávislost v 19. století. Brazílie získala nezávislost v roce 1822 a Uruguay v roce 1828.
Republika Janov Janovská republika byla námořní republika, která existovala od roku 1099 do roku 1797 na severozápadním pobřeží Itálie v oblasti Liguria. Ve vrcholném středověku to byla významná obchodní mocnost ve Středozemním i Černém moři. Mezi 16. a 17. stoletím byla jedním z hlavních finančních center v Evropě. Během své historie si Janovská republika založila řadu kolonií ve Středozemním a Černém moři, včetně Korsiky (1347-1768), Monaka, jižního Krymu (1266-1475) a ostrovů Lesbos a Chios (14. století až 1462 a 1566). S nástupem raného novověku republika ztratila mnoho svých kolonií a musela přesunout své zájmy a soustředit se na bankovnictví. Toto rozhodnutí se pro Janov ukázalo jako úspěšné, protože zůstal jedním z center kapitalismu s vysoce rozvinutými bankami a obchodními společnostmi. Janov byl známý jako "la Superba" ("Velkolepý"), "la Dominante" ("Dominantní"), "la Dominante dei mari" ("Dominantní nad moři") a "la Repubblica dei magnifici" ("Republika velkolepých"). Od 11. století do roku 1528 byl oficiálně známý jako "Compagna Communis Ianuensis" a od roku 1580 jako "Serenìscima Repùbrica de Zêna" (Nejjasnější republika Janov). Od roku 1339 až do zániku státu v roce 1797 byl vládcem republiky dóže, původně volený na doživotí, po roce 1528 volený na dvouleté období. Ve skutečnosti však byla republika oligarchií ovládanou malou skupinou obchodních rodin, z nichž byli vybíráni dóžové. Janovské námořnictvo hrálo v průběhu staletí zásadní roli v bohatství a moci republiky a jeho význam byl uznáván v celé Evropě. Dodnes je jeho odkaz jako klíčového faktoru triumfu Janovské republiky stále uznáván a jeho znak je vyobrazen na vlajce italského námořnictva. V roce 1284 bojoval Janov vítězně proti Piské republice v bitvě u Melorie o nadvládu nad Tyrhénským mořem a byl věčným rivalem Benátek o nadvládu ve Středozemním moři. Republika vznikla, když se Janov v 11. století stal samosprávnou obcí, a skončila, když byl dobyt Francouzskou první republikou pod vedením Napoleona a nahrazen Ligurskou republikou. Ligurská republika byla anektována Prvním francouzským císařstvím v roce 1805; její obnovení bylo krátce vyhlášeno v roce 1814 po Napoleonově porážce, ale nakonec byla v roce 1815 anektována Sardinským královstvím.