Federativní stát Federativní stát je území, které je součástí federace. Nemá úplnou svrchovanost, protože se o ni dělí s ostatními státy federace a s federální vládou. Federativní státy se liší od suverénních států. Nemají postavení v mezinárodním právu. Za suverénní stát pro účely mezinárodního práva je považován pouze federální svazek jako celek. V závislosti na ústavní struktuře federace může mít federativní stát různou míru zákonodárné, soudní a správní moci nad svým územím. Některé federace vznikly spojením politických subjektů, které byly dříve nezávislé nebo závislé na jiném suverénním subjektu (nejčastěji koloniální mocnosti). V jiných případech vznikly federativní státy z administrativních částí dříve jednotných států. Jakmile je přijata federální ústava, pravidla upravující vztahy mezi federální a regionálními pravomocemi se stávají součástí ústavního práva země, nikoli mezinárodního práva. V zemích s federální ústavou je moc rozdělena mezi ústřední vládu a členské státy. Tyto subjekty mají částečnou samosprávu a jsou jim ústavně zaručena různá práva, která se v různých federacích značně liší. V závislosti na formě decentralizace moci může být zákonodárná moc federativního státu přehlasována nebo vetována federální vládou. Zákony upravující vztahy mezi federálními a regionálními pravomocemi lze měnit prostřednictvím národní nebo federální ústavy a případně také ústav jednotlivých států. Co se týče vnitřní politiky, federativní státy mohou mít republikánskou nebo monarchickou formu vlády. Ty s republikánskou formou se obvykle nazývají státy (jako státy USA) nebo republiky (jako republiky v bývalém SSSR).
Bilaterální označuje cokoli, co má dvě strany, zejména: Bilaterální živočichové (Bilateria): živočichové, kteří mají dvě symetrické strany Bilateralismus: politické a kulturní vztahy mezi dvěma státy Bilaterální (v anatomii): nacházející se na obou stranách organismu Bilaterální symetrie: symetrie mezi dvěma stranami organismu Bilaterální filtr: algoritmus pro zpracování obrazu Bilaterální zesilovač: typ zesilovače Bilaterální (album): album kapely Leprous Bilaterální škola: typ selektivní školy v Anglii
Emoční sebeovládání Emoční sebeovládání je schopnost reagovat na běžné nároky života pomocí škály emocí, a to způsobem, který je společensky přijatelný a dostatečně flexibilní, aby umožnil spontánní reakce i schopnost spontánní reakce odložit, pokud je to potřeba. [1] Lze jej také definovat jako vnější a vnitřní procesy zodpovědné za sledování, hodnocení a úpravu emočních reakcí. [2] Emoční sebeovládání patří do širší skupiny procesů regulace emocí, které zahrnují jak regulaci vlastních pocitů, tak regulaci pocitů jiných lidí. [3] [4] [5] Regulace emocí je komplexní proces, který zahrnuje zahájení, potlačení nebo modulaci vlastního stavu nebo chování v dané situaci – například subjektivní prožitek (pocity), kognitivní reakce (myšlenky), fyziologické reakce související s emocemi (například srdeční frekvence nebo hormonální aktivita) a chování související s emocemi (tělesné akce nebo projevy). Funkčně se regulace emocí může týkat také procesů, jako je tendence soustředit pozornost na úkol a schopnost potlačit nevhodné chování na základě pokynů. Regulace emocí je velice významnou funkcí v lidském životě. Lidé jsou každý den neustále vystaveni široké škále potenciálně vzrušujících podnětů. Nevhodné, extrémní nebo nekontrolované emoční reakce na takové podněty by mohly bránit funkčnímu začlenění do společnosti; lidé se proto musí téměř neustále zabývat nějakou formou regulace emocí. [6] Obecně řečeno, dysregulace emocí byla definována jako potíže s ovládáním vlivu emočního vzrušení na organizaci a kvalitu myšlenek, činů a interakcí. [7] Jednotlivci s dysregulací emocí vykazují vzorce reagování, ve kterých dochází k nesouladu mezi jejich cíli, reakcemi a/nebo způsoby vyjadřování a požadavky sociálního prostředí. [8] Například existuje významná souvislost mezi dysregulací emocí a příznaky deprese, úzkosti, poruch příjmu potravy a zneužívání návykových látek. [9] [10] Vyšší úroveň regulace emocí pravděpodobně souvisí jak s vysokou úrovní sociální kompetence, tak s vyjadřováním společensky přijatelných emocí. [11] [12]
Historie evolučního myšlení Evoluční myšlení, pochopení, že se druhy v průběhu času mění, má kořeny v dávné minulosti. Myšlenky o vývoji měli už staří Řekové, Římané, Číňané, církevní otcové a středověcí islámští vědci. S rozvojem moderní biologické taxonomie koncem 17. století ovlivnily západní biologické myšlení dvě protichůdné myšlenky: esencialismus, víra, že každý druh má neměnné podstatné vlastnosti, a nový antiaristotelovský přístup k moderní vědě. Přírodovědci se začali soustředit na proměnlivost druhů. Vznik paleontologie s konceptem vyhynutí dále oslabil statický pohled na přírodu. Na začátku 19. století před Darwinovým příchodem navrhl Jean-Baptiste Lamarck (1744–1829) svou teorii přeměny druhů, první plně rozvinutou teorii evoluce. V roce 1858 zveřejnili Charles Darwin a Alfred Russel Wallace novou evoluční teorii, podrobně vysvětlenou v Darwinově knize O původu druhů (1859). Darwin nazval svou teorii "původ druhů přírodním výběrem". Darwin založil svou teorii na myšlence přirozeného výběru. Syntetizoval širokou škálu důkazů z oblasti chovu zvířat, biogeografie, geologie, morfologie a embryologie. Debata o Darwinově práci vedla k rychlému přijetí obecného konceptu evoluce, ale konkrétní mechanismus, který navrhl, přirozený výběr, nebyl široce přijímán, dokud nebyl oživen vývojem v biologii v letech 1920 až 1940. Před tou dobou většina biologů považovala za odpovědné za evoluci jiné faktory. Alternativy k přirozenému výběru navrhované během "zatmění darwinismu" (asi 1880 až 1920) zahrnovaly dědičnost získaných vlastností (neolamarckismus), vrozenou touhu po změně (ortopedie) a náhlé velké mutace (saltationismus). Mendelova genetika, série experimentů s variacemi hrachových rostlin z 19. století, znovuobjevená v roce 1900, byla integrována s přirozeným výběrem Ronaldem Fisherem, J. B. S. Haldenem a Sewallem Wrightem v letech 1910 až 1930 a vedla ke vzniku nové disciplíny populační genetiky. Během 30. a 40. let 20. století byla populační genetika integrována s dalšími biologickými obory, což vedlo ke všeobecně použitelné teorii evoluce, která zahrnovala velkou část biologie - moderní syntézu. Po zavedení evoluční biologie vedly studie mutací a genetické diverzity v přírodních populacích v kombinaci s biogeografií a systematikou k propracovaným matematickým a kauzálním modelům evoluce. Paleontologie a srovnávací anatomie umožnily podrobnější rekonstrukce evoluční historie života. Po vzestupu molekulární genetiky v 50. letech 20. století se vyvinul obor molekulární evoluce, založený na sekvencích proteinů a imunologických testech a později zahrnující studie RNA a DNA. Genocentrický pohled na evoluci se stal prominentním v 60. letech 20. století, následovaný neutrální teorií molekulární evoluce, která vyvolala debaty o adaptacionismu, jednotce výběru a relativním významu genetického driftu oproti přirozenému výběru jako příčinám evoluce. Koncem 20. století vedlo sekvenování DNA k molekulární fylogenetice a reorganizaci stromu života do třídoménového systému Carlem Woesem. Kromě toho nově rozpoznané faktory symbiogeneze a horizontálního přenosu genů přinesly do evoluční teorie ještě větší složitost. Objevy v evoluční biologii měly významný dopad nejen v tradičních oborech biologie, ale také v dalších akademických disciplínách (například antropologii a psychologii) a na společnost jako celek.
Elektromagnetické záření Elektromagnetické záření (EMZ) je tvořeno vlnami elektromagnetického (EM) pole, které se šíří prostorem a přenášejí energii a hybnost. Typy EMZ zahrnují rádiové vlny, mikrovlnné záření, infračervené záření, (viditelné) světlo, ultrafialové záření, rentgenové záření a gama záření, které jsou všechny součástí elektromagnetického spektra. Klasicky je elektromagnetické záření tvořeno elektromagnetickými vlnami, což jsou synchronizované oscilace elektrických a magnetických polí. V závislosti na frekvenci oscilace se vytvářejí různé vlnové délky elektromagnetického spektra. Ve vakuu se elektromagnetické vlny šíří rychlostí světla, běžně označovanou jako c. V homogenních, izotropních prostředích jsou oscilace obou polí v průměru kolmé k sobě a kolmé ke směru šíření energie a vln, čímž tvoří příčnou vlnu. Pozici elektromagnetické vlny v elektromagnetickém spektru lze charakterizovat buď její frekvencí oscilace, nebo vlnovou délkou. Elektromagnetické vlny různých frekvencí se nazývají různými názvy, protože mají různé zdroje a účinky na hmotu. V pořadí rostoucí frekvence a klesající vlnové délky jsou to: rádiové vlny, mikrovlnné záření, infračervené záření, viditelné světlo, ultrafialové záření, rentgenové záření a gama záření. Elektromagnetické vlny jsou emitovány elektricky nabitými částicemi, které jsou urychlovány, a tyto vlny mohou následně interagovat s jinými nabitými částicemi a působit na ně silou. EM vlny přenášejí energii, hybnost a moment hybnosti od jejich zdrojové částice a mohou tyto veličiny předat hmotě, se kterou interagují. Elektromagnetické záření je spojeno s těmi EM vlnami, které se mohou volně šířit („vyzařovat“) bez pokračujícího vlivu pohybujících se nábojů, které je vytvořily, protože dosáhly dostatečné vzdálenosti od těchto nábojů. EMZ se proto někdy označuje jako vzdálené pole. V tomto jazyce se blízkým polem rozumí EM pole v blízkosti nábojů a proudu, které je přímo vytvořily, konkrétně elektromagnetické indukce a elektrostatické indukční jevy. V kvantové mechanice je alternativní způsob pohledu na EMZ, že se skládá z fotonů, nenabitých elementárních částic s nulovou klidovou hmotností, které jsou kvanta elektromagnetického pole a jsou zodpovědné za všechny elektromagnetické interakce. Kvantová elektrodynamika je teorií toho, jak EMZ interaguje s hmotou na atomové úrovni. Kvantové efekty poskytují další zdroje EMZ, jako je přechod elektronů na nižší energetické hladiny v atomu a záření černého tělesa. Energie jednotlivého fotonu je kvantována a je větší pro fotony vyšší frekvence. Tento vztah je dán Planckovou rovnicí E = hf, kde E je energie na foton, f je frekvence fotonu a h je Planckova konstanta. Například jediný foton gama záření může nést ~100 000krát více energie než jediný foton viditelného světla. Účinky EMZ na chemické sloučeniny a biologické organismy závisí jak na výkonu záření, tak na jeho frekvenci. EMZ viditelných nebo nižších frekvencí (tj. viditelné světlo, infračervené záření, mikrovlnné záření a rádiové vlny) není ionizující, protože jeho fotony individuálně nemají dostatek energie k ionizaci atomů nebo molekul nebo k rozbití chemických vazeb. Účinek neionizujícího záření na chemické systémy a živou tkáň je primárně prosté zahřívání prostřednictvím kombinovaného přenosu energie mnoha fotonů. Naopak ultrafialové záření, rentgenové záření a gama záření vysoké frekvence jsou ionizující – jednotlivé fotony takové vysoké frekvence mají dostatek energie k ionizaci molekul nebo rozbití chemických vazeb. Ionizující záření může způsobit chemické reakce a poškodit živé buňky nad rámec pouhého zahřívání a může být zdravotním rizikem a nebezpečím.
Arabové Arabové jsou etnická skupina žijící převážně v arabském světě na Blízkém východě a v severní Africe. V různých částech světa žije také významná arabská diaspora. Arabové žijí v oblasti Úrodného půlměsíce už tisíce let. V 9. století před naším letopočtem o nich Asyřané psali jako o obyvatelích Levanty, Mezopotámie a Arábie. V celém starověkém Blízkém východě Arabové založili vlivné civilizace, například Dilmun, Gerrhu a Magan, které hrály důležitou roli v obchodu mezi Mezopotámií a Středomořím. K dalším významným arabským kmenům patřili Midianité, Ád a Samud, kteří jsou zmíněni v Bibli a Koránu. Amorejci, kteří pravděpodobně pocházeli z Arábie, se objevili kolem roku 2100 před naším letopočtem v Levantě a Mezopotámii. Kolem roku 1300 před naším letopočtem se Edomité usadili v jižní Levantě vedle Moabu. Později, v roce 900 před naším letopočtem, měli Kedarité blízké vztahy s kanaánskými a aramejskými státy v okolí a jejich území se rozkládalo od Dolního Egypta až po jižní Levantu. Od roku 1200 před naším letopočtem do roku 110 před naším letopočtem vznikla v Arábii mocná arabská království jako Saba, Lihyan, Minaean, Qataban, Hadramaut, Awsan a Himjar. Podle abrahámovské tradice jsou Arabové potomky Abrahama prostřednictvím jeho syna Izmaela. V klasickém starověku založili Nabatejci své království s hlavním městem Petrou v roce 300 před naším letopočtem. V roce 271 našeho letopočtu zahrnovala Palmyránská říše s hlavním městem Palmýrou pod vedením královny Zenobie Sýrii Palestinu, Arábii Petrejskou a Egypt a také velké části Anatolie. Arabští Iturejci obývali Libanon, Sýrii a severní Palestinu (Galileu) v helénistickém a římském období. Osroéné a Hatra byla arabská království v Horní Mezopotámii kolem roku 200 našeho letopočtu. V roce 164 našeho letopočtu uznali Sásánovci Araby jako "Arbayistan", což znamená "země Arabů", protože byli součástí Adiabény v Horní Mezopotámii. Arabští Emesenci vládli od roku 46 před naším letopočtem v Emese (Homs) v Sýrii. V pozdní antice byli Tanukhidé, Salihidové, Lakhmidové, Kindové a Ghassanidové dominantními arabskými kmeny v Levantě, Mezopotámii a Arábii a většinou přijali křesťanství. Ve středověku podnítil islám rozsáhlé arabské sjednocení, které vedlo k významné arabské migraci z východu do severní Afriky pod vládou arabských říší, jako byly Rášídúnský, Umajjovský, Abbásovský a Fátimovský chalífát, což nakonec vedlo k úpadku Byzantské a Sásánovské říše. V době svého největšího rozkvětu se arabská území rozkládala od jižní Francie po západní Čínu a tvořila jednu z největších říší v dějinách. Velké arabské povstání na počátku 20. století pomohlo rozložit Osmanskou říši a nakonec vedlo k vytvoření Arabské ligy 22. března 1945, jejíž charta podporovala princip "jednotné arabské vlasti". Arabové od Maroka po Irák mají společné pouto založené na etnicitě, jazyku, kultuře, historii, identitě, předcích, nacionalismu, geografii, jednotě a politice, které dává tomuto regionu jedinečnou identitu a odlišuje ho od jiných částí muslimského světa. Mají také své vlastní zvyky, literaturu, hudbu, tanec, média, jídlo, oblečení, společnost, sport, architekturu, umění a mytologii. Arabové významně ovlivnili a přispěli k lidskému pokroku v mnoha oblastech, včetně vědy, technologie, filozofie, etiky, literatury, politiky, obchodu, umění, hudby, komedie, divadla, filmu, architektury, jídla, medicíny a náboženství. Před islámem většina Arabů následovala polyteistické semitské náboženství, zatímco některé kmeny přijaly judaismus nebo křesťanství a několik jedinců, známých jako hanífové, následovalo formu monoteismu. V současné době je asi 93 % Arabů muslimové, zatímco zbytek tvoří především arabští křesťané a také arabské skupiny Drúzů a bahá'í.
Prorokova mešita Al-Masjid an-Nabawí Prorokova mešita (arabsky: المسجد النبوي) je druhá mešita postavená islámským prorokem Muhammadem v Medíně, po mešitě v Qubě. Je to druhá největší mešita a nejposvátnější místo v islámu, po Masjid al-Haram v Mekce, v saúdskoarabském regionu Hidžáz. Mešita se nachází v srdci Medíny a je významným poutním místem, které spadá pod správu strážce dvou posvátných mešit. Na výstavbě mešity se podílel sám Muhammad. V té době patřila půda, na které mešita stojí, dvěma mladým sirotkům, Sahlovi a Suhajlovi. Když se dozvěděli, že Muhammad chce jejich pozemek získat pro stavbu mešity, přišli k němu a nabídli mu ji jako dar. Muhammad trval na tom, že za pozemek zaplatí, protože to byly osiřelé děti. Dohodnutou cenu zaplatil Abu Ajjúb al-Ansárí, který se tak stal zakladatelem nebo dárcem (arabsky: واقف) mešity jménem Muhammada. Al-Ansárí také poskytl Muhammadovi ubytování po jeho příjezdu do Medíny v roce 622. Mešita byla původně otevřená stavba a sloužila jako komunitní centrum, soud a náboženská škola. Byla v ní vyvýšená plošina nebo kazatelna (minbar) pro lidi, kteří vyučovali Korán, a pro Muhammada, aby pronesl páteční kázání (chutba). Pozdější islámští vládci mešitu značně rozšířili a vyzdobili a pojmenovali její zdi, dveře a minarety po sobě a svých předcích. Po rozšíření za vlády umajjovského chalífy al-Valída I. (vládl v letech 705–715) nyní zahrnuje poslední místo odpočinku Muhammada a prvních dvou rášidunských chalífů Abú Bakra (vládl v letech 632–634) a Umara (vládl v letech 634–644). Jedním z nejvýznamnějších prvků tohoto místa je Zelená kupole v jihovýchodním rohu mešity, původně Ajišin dům, kde se nachází Muhammadův hrob. Mnoho poutníků, kteří vykonávají hadždž, navštíví také Zelenou kopuli. V roce 1909 se za vlády osmanského sultána Abdul Hamida II. stala prvním místem na Arabském poloostrově, kde bylo zavedeno elektrické osvětlení. Od 14. století byla mešita střežena eunuchy. Poslední zbývající strážci byli vyfotografováni na žádost tehdejšího prince Faisala bin Salmána Ál Saúda a v roce 2015 jich zbývalo už jen pět. Mešita je obecně otevřena bez ohledu na datum nebo čas a v moderní době byla pro návštěvníky uzavřena pouze jednou, a to když se blížil ramadán během pandemie COVID-19 v roce 2020.
Medina
Název města
Arabsky: المدينة المنورة (al-Madīnah al-Munawwarah)
Česky: Medina
Historie
Založeno v 9. století př. n. l.
Příchod Proroka Mohameda v roce 622 n. l.
Hlavní město islámského kalifátu
Střídání různých vládců v průběhu staletí
Součástí Saudské Arábie od roku 1925
Náboženský význam
Druhé nejsvětější město islámu (po Mekce)
Sídlo Prorokovy mešity (Masjid an-Nabawí)
Pohřebiště Proroka Mohameda
Cíl poutí (Ziyarat)
Zeměpis
Nachází se v západní části Saudské Arábie
Rozloha: 589 km²
Počet obyvatel: Přibližně 1,5 milionu
Poloha v údolí obklopeném horami
Ekonomika
Důležitým centrem islámské turistiky
Pěstování zemědělských plodin
Kultura
Centrum islámské kultury a civilizace
Domov tří významných mešit:
Prorokova mešita
Mešita Quba
Mešita Masjid al-Qiblatayn
Zajímavosti
Hora Uhud: Místo bitvy, kde zemřel Prorokův strýc Hamza
Hřbitov Al-Baqi': Pohřebiště mnoha významných muslimských osobností
Sedm mešit: Skupina mešit s historickým významem
Současnost
Medina je moderní město s bohatou historií a náboženským významem.
Je důležitým cílem pro muslimské poutníky a turisty.
Saudská vláda investuje do rozvoje města a zachování jeho historických památek.
Virginie
Stát Virginie dostal své jméno na počest Alžběty I., "panenské královny". Tento titul inspiroval jméno Virginie pro generace dívek a žen.
Původ jména
Virginia je germánské a románské ženské jméno odvozené od starořímského rodinného jména Verginius nebo Virginius.
Podle legendy byla Virginia římská dívka, kterou zabil její otec, aby ji zachránil před svody zkorumpovaného vládního úředníka Appia Claudia Crasse.
Popularita jména
Jméno bylo 34. nejběžnějším jménem pro americké ženy a dívky podle sčítání lidu z roku 1990. V roce 2007 to bylo 545. nejoblíbenější jméno dané novorozeným dívkám ve Spojených státech.
Známé nositelky jména
Virginia Dareová byla prvním dítětem narozeným anglickým rodičům v Severní Americe.
Virginia O'Hanlonová napsala dopis, který vyvolal slavnou úvodníku "Ano, Virginie, Santa Claus existuje" v New York Sun ze dne 21. září 1897.
Nejslavnější Virginie je pravděpodobně anglická modernistická autorka Virginia Woolfová.
Centrum pro investigativní žurnalistiku (CIJ) CIJ je britská nezisková organizace, která poskytuje vzdělávání a podporu investigativní žurnalistice. Byla založena v roce 2003 Gavinem MacFadyenem a Michaelem Gillardem. Poslání Posláním CIJ je podporovat investigativní žurnalistiku, kritické myšlení a hloubkovou investigaci. Organizace poskytuje školení novinářům, výzkumníkům, producentům a studentům. Činnost CIJ pořádá roční letní konference a kurzy o datové žurnalistice a investigativních technikách. Školení poskytla tisícům novinářů, výzkumníků a studentů z více než 35 zemí. CIJ sídlí na Fakultě žurnalistiky na Goldsmiths, University of London, která od roku 2014 pořádá její letní konference. CIJ podporuje svobodu informací, počítačově asistované zpravodajství a ochranu whistleblowerů. Pomáhá novinářům pracujícím v obtížných podmínkách, kde je svoboda slova a tisku ohrožena. Školení Školící programy CIJ se zaměřují na podporu hloubkového zpravodajství o nespravedlnosti, korupci, integritě a transparentnosti institucionální moci a na vyvozování odpovědnosti vůči mocným. Podpora CIJ podporují novináři z BBC Radio a Television, Canal Plus (Paříž), CBS 60 Minutes, Channel Four, Private Eye, The Sunday Times Insight Team, The New York Times a WikiLeaks. Historie V roce 2007 získala CIJ status registrované charity a získala podporu od řady nadací, včetně Open Society Institute, David and Elaine Potter Foundation, Ford Foundation, Park Foundation, Reva and David Logan Foundation, Democratie en Media, Goldsmiths, University of London a několika menších soukromých trustů. V roce 2009 pomohla CIJ založit Bureau for Investigative Journalism, nezávislého producenta hloubkových reportáží hájících veřejný zájem. V roce 2012 zavedla CIJ program aktivní pro bono pomoci, poradenství a obrany whistleblowerů a těch, kteří odhalili trestné činy a pochybení na svém pracovišti. CIJ nedávno zahájila program informační bezpečnosti a pořádá workshopy pro novináře, výzkumníky a právníky o šifrování, Toru, OTR a dalších ochranných technologiích. V roce 2014 organizace zahájila sérii konferencí, které sdružují novináře, technology a hacktivisty, aby vytvořili aliance proti masovému sledování a cenzuře. Tyto akce nesou název CIJ Logan Symposia. V roce 2020 centrum uspořádalo španělskojazyčný výcvikový program pro latinskoamerické novináře a další vyšetřovatele, aby jim pomohlo zlepšit jejich vyšetřovací dovednosti a analyzovat běžné problémy, kterým mohou čelit při vyšetřování korupce, poškozování životního prostředí nebo jiného pochybení ovlivňujícího veřejný zájem. Do roku 2022 spolupracovali s 3 latinskoamerickými podniky – Instituto Prensa y Sociedad (IPYS), Fundación Connectas a Fundación Gabo – na realizaci výcvikového programu.