Kadeš (také známý jako Kádeš nebo Qadeš) byl starověké město Levanty, které leželo u pramenů nebo brodu řeky Orontes. Mělo jistý význam v době pozdní doby bronzové a je zmiňováno v Amarnských dopisech. Bylo dějištěm bitvy u Kadeše mezi Chetity a Egypťany ve 13. století př. n. l. Poloha Kadeš se nacházel v dnešní Sýrii, v guvernorátu Homs. Ležel na západním břehu řeky Orontes, asi 20 km jižně od města Homs. Historie Kadeš byl založen v době rané doby bronzové a stal se významným městem v době pozdní doby bronzové. Byl hlavním městem království Amurru, které bylo vazalským státem Egypta. Kolem roku 1300 př. n. l. se Kadeš stal dějištěm velké bitvy mezi Chetity a Egypťany. Bitva u Kadeše byla jednou z největších a nejznámějších bitev starověkého světa. Trvala několik dní a skončila nerozhodně. Po bitvě u Kadeše zůstal Kadeš pod kontrolou Chetitů. Město však bylo nakonec zničeno Asyřany v 8. století př. n. l. Vykopávky První vykopávky v Kadeši provedl francouzský archeolog Maurice Pezard v letech 1922-1923. Další vykopávky provedl britský archeolog Peter Parr v letech 1975-1995. Vykopávky odhalily pozůstatky opevněného města s palácem, chrámem a dalšími budovami. Byly také nalezeny četné artefakty, včetně keramiky, nástrojů a zbraní. Význam Kadeš je důležitým archeologickým nalezištěm, které poskytuje cenné informace o době pozdní doby bronzové a bitvě u Kadeše. Je také důležitým místem pro studium starověkého Blízkého východu.
Řeka Malý Chabúr je přítokem Eufratu, protéká Tureckem a Irákem.
Pramen
Malý Chabúr pramení v okrese Uludere v provincii Şırnak v Turecku, souřadnice pramene jsou 37°30′49.23″N 43°7′6.03″E.
Tok
Řeka teče převážně jižním směrem, protéká Tureckem, překračuje turecko-iráckou hranici do iráckého Kurdistánu a poté se stáčí na západ k Tigridu. Podél řeky leží významné město Zakho, kde řeku překračuje starobylý Delalův most.
Přítoky
Hlavním přítokem Malého Chabúru je řeka Hezil Suyu (nebo Nizil nebo Hezil Çayı), která tvoří část hranice mezi Irákem a Tureckem. Řeka se vlévá do Malého Chabúru několik kilometrů západně od města Zakho.
Ústí
Malý Chabúr se vlévá do Tigridu v trojmezí Turecka, Iráku a Sýrie, souřadnice ústí jsou 37°6′9.47″N 42°21′10.12″E. Nadmořská výška ústí je 350 m.
Název
Název řeky se v různých jazycích liší:
Kurdsky: Xabûr, Ava Xabûr nebo Xabîr
Turecky: Habur, Khabir nebo Habur Suyu (Haburská voda)
Zajímavosti
Řeka Malý Chabúr je někdy zaměňována se svým přítokem Hezil Suyu, který tvoří část hranice mezi Irákem a Tureckem.
Delalův most v Zakho je starobylý kamenný most, který byl postaven v 16. století.
Údolí řeky Malý Chabúr je úrodná oblast, která je využívána k zemědělství.
Hurrité Hurrité (hurrijsky: 𒄷𒌨𒊑, churritsky: Ḫu-ur-ri) byli starověkým národem, který obýval Přední východ v době bronzové. Mluvili hurritským jazykem a žili v severní Sýrii, horní Mezopotámii a jihovýchodní Anatolii. Hurrité v dějinách Hurrité byli poprvé zdokumentováni ve městě Urkeš, kde založili své první království. Jejich největším a nejvlivnějším královstvím byla Mitanni. Hurrité tvořili významnou část populace Chetitské říše v Anatolii a měli značný vliv na chetitskou mytologii. V době rané železné doby byli Hurrité asimilováni s jinými národy. Pozdější stát Urartu zahrnoval část stejného území. Hurritská kultura Hurritská kultura byla ovlivněna sousedními civilizacemi, jako byli Sumerové, Akkadové a Chetité. Hurrité byli zruční řemeslníci a vyráběli keramiku, šperky a zbraně. Byli také známí svou hudbou a literaturou. Hurritské náboženství Hurritské náboženství bylo polyteistické a zahrnovalo bohy a bohyně, kteří představovali přírodní síly. Hlavním bohem byl Tešub, bůh bouře. Hurrité věřili v posmrtný život a pohřbívali své mrtvé s bohatými pohřebními dary. Hurritský jazyk Hurritský jazyk byl aglutinační jazyk, který nebyl příbuzný žádnému jinému známému jazyku. Byl psán klínovým písmem. Hurritský jazyk se přestal používat v době železné, ale jeho vliv je patrný v chetitském jazyce a dalších jazycích Předního východu. Hurritský odkaz Hurrité byli významným národem v Předním východě v době bronzové. Jejich kultura a náboženství měly významný vliv na okolní civilizace. Přestože byli Hurrité nakonec asimilováni, jejich odkaz žije dál v jazycích, mytologii a kultuře regionu.
Starověká Arménie Starověká Arménie zahrnuje historii Arménie během starověku. Následuje prehistorickou Arménii a pokrývá období přibližně jednoho tisíce let, počínaje koncem doby železné událostmi, které vedly k rozpadu Urartuského království a vzniku prvního geopolitického útvaru zvaného Arménie v 6. století př. n. l. Mezi hlavní události tohoto období patří vzestup starověké Arménie jako významného státu v západní Asii ve 4. století př. n. l.; krátce trvající říše za vlády současníka Julia Caesara, velkého krále Tigrana II. („Velikého“); oficiální přijetí křesťanství královstvím v roce 301; a vytvoření arménské abecedy v roce 405. Končí zánikem arménského království a pozdějším rozdělením země v 5. století, což znamenalo začátek středověké Arménie.
Tel Megiddo (hebrejsky: תל מגידו; arabsky: مجيدو, Tell el-Mutesellim, doslova „Gubernátorova mohyla“; řecky: Μεγιδδώ, Megiddo) je místo starověkého města Megiddo, jehož pozůstatky tvoří tell (archeologický pahorek), který se nachází v severním Izraeli poblíž kibucu Megiddo, asi 30 kilometrů jihovýchodně od Haify, na západním okraji Jizre'elského údolí. Megiddo je známé svým historickým, geografickým a teologickým významem, zejména pod svým řeckým názvem Armagedon. V době bronzové bylo Megiddo důležitým kenaanským městským státem a v době železné královským městem v Izraelském království. Megiddo získalo velkou část svého významu díky své strategické poloze na severním konci soutěsky Vádi Ara, která slouží jako průsmyk přes hřeben Karmel, a díky své poloze s výhledem na úrodné Jizre'elské údolí ze západu. Vykopávky odhalily 20 vrstev ruin od neolitu, což svědčí o dlouhém období osídlení. Místo je nyní chráněno jako Národní park Megiddo a je zapsáno na Seznamu světového dědictví UNESCO. Dějiny Nejstarší stopy osídlení v Megiddu pocházejí z neolitu (asi 6000 př. n. l.). V době bronzové (asi 3000-1200 př. n. l.) se Megiddo stalo důležitým kenaanským městským státem a jedním z nejmocnějších měst v regionu. Megiddo bylo opevněno a mělo rozsáhlý palácový komplex. V době železné (asi 1200-586 př. n. l.) se Megiddo stalo královským městem v Izraelském království. Město bylo opevněno a rozšířeno a stalo se jedním z nejdůležitějších měst v království. Megiddo bylo dobyto asyrským králem Tiglatpilesarem III. v roce 732 př. n. l. a později babylonským králem Nebukadnesarem II. v roce 586 př. n. l. Po babylonském dobytí bylo Megiddo opuštěno a zůstalo opuštěné až do 20. století n. l. V roce 1903 zahájil Německý orientální institut vykopávky v Megiddu a od té doby bylo místo rozsáhle prozkoumáno. Archeologie Vykopávky v Megiddu odhalily 20 vrstev ruin od neolitu. Nejdůležitější vrstvy patří do doby bronzové a doby železné. V době bronzové bylo Megiddo opevněno a mělo rozsáhlý palácový komplex. Palác byl postaven z velkých kamenných bloků a měl několik místností, včetně trůnního sálu, jídelny a ložnice. V době železné bylo Megiddo opevněno a rozšířeno. Město mělo dvojí hradby a několik bran. Hradby byly postaveny z velkých kamenných bloků a byly až 10 metrů vysoké. Náboženský význam Megiddo má také významný náboženský význam. V Bibli je Megiddo zmiňováno jako místo několika důležitých bitev, včetně bitvy u Megidda, ve které faraon Thutmose III. porazil kenaanské krále v 15. století př. n. l. V Novém zákoně je Megiddo zmiňováno jako místo Armagedonu, finální bitvy mezi dobrem a zlem. Turismus Tel Megiddo je dnes oblíbenou turistickou destinací. Místo je přístupné veřejnosti a návštěvníci si mohou prohlédnout ruiny starověkého města, včetně paláce, hradeb a bran. Na místě je také muzeum, které vystavuje artefakty nalezené při vykopávkách.
Chetité Chetité byli indoevropským národem z Anatolie, kteří vytvořili jednu z prvních významných civilizací bronzové doby na západní Asii. Pravděpodobně pocházeli z oblasti za Černým mořem a usadili se v dnešním Turecku na počátku 2. tisíciletí př. n. l. Chetité vytvořili řadu státních útvarů v severo-centrální Anatolii, včetně království Kuššara (před rokem 1750 př. n. l.), království Kaneš nebo Neša (cca 1750–1650 př. n. l.) a říše se střediskem v Hattusě (kolem roku 1650 př. n. l.). V moderní době je známa jako Chetitská říše a svého vrcholu dosáhla v polovině 14. století př. n. l. za vlády Šuppiluliumy I., kdy zahrnovala většinu Anatolie a části severní Levant a Horní Mezopotámie. Mezi 15. a 13. stoletím př. n. l. byli Chetité jednou z dominantních mocností Předního východu a dostávali se do konfliktu s Novou říší v Egyptě, Středoasyrskou říší a říší Mitanni. Ve 12. století př. n. l. byla většina Chetitské říše připojena Středoasyrskou říší a zbytek byl vypleněn fryžskými nováčky v regionu. Od konce 12. století př. n. l., během kolapsu pozdní doby bronzové, se Chetité rozpadli na několik malých nezávislých států, z nichž některé přežily až do osmého století př. n. l., než podlehly Novoasyrské říši; bez sjednocující kontinuity se jejich potomci rozptýlili a nakonec splynuli s moderními populacemi Levantu a Mezopotámie. Chetitský jazyk – označovaný jeho mluvčími jako nešili, „jazyk Neša“ – byl samostatným členem anatolské větve indoevropské jazykové rodiny; spolu s úzce souvisejícím luvijským jazykem je nejstarším historicky doloženým indoevropským jazykem. Historie chetitské civilizace je známa především z klínopisných textů nalezených na jejich bývalých územích a z diplomatické a obchodní korespondence nalezené v různých archivech Asýrie, Babylonie, Egypta a širšího Středního východu; rozluštění těchto textů bylo klíčovou událostí v historii indoevropských studií. Byly také naznačeny kulturní vazby na prehistorickou Skandinávii. Vědci kdysi připisovali vývoj tavení železa Chetitům, o nichž se věřilo, že v době bronzové ovládali železářství. Tato teorie byla v 21. století stále více zpochybňována , přičemž kolaps pozdní doby bronzové a následná doba železná svědčily o pomalém a relativně nepřetržitém šíření technologie železářství v celém regionu. Přestože existují některé železné předměty z Anatolie z doby bronzové, jejich počet je srovnatelný s počtem železných předmětů nalezených v Egyptě a na jiných místech ze stejného období; a pouze malý počet těchto předmětů jsou zbraně. Rentgenová fluorescenční spektrometrie naznačuje, „že většina nebo všech želez z doby bronzové pochází“ z meteoritů. Chetitská armáda také úspěšně využívala válečné vozy. Moderní zájem o Chetity vzrostl se založením Turecké republiky v roce 1923. Chetité přitahovali pozornost tureckých archeologů, jako byli Halet Çambel a Tahsin Özgüç. V tomto období ovlivnil nový obor chetitologie také pojmenování tureckých institucí, jako je státní Etibank („chetitská banka“), a založení Muzea anatolských civilizací v Ankaře, postaveného 200 kilometrů západně od chetitského hlavního města Hattusa, které uchovává nejsvětovější komplexní výstava chetitského umění a artefaktů.
Malatya Malatya, východoanatolské město v Turecku, je hlavním městem stejnojmenné provincie. Historie města sahá tisíce let do minulosti. V chetitštině znamená "melid" nebo "milit" "med", což naznačuje možný původ názvu města, který se v dobových pramenech objevuje v různých obměnách (např. chetitsky: Malidiya a možná také Midduwa; akkadsky: Meliddu; urartsky: Meliṭeia). Podle Strabóna bylo město "starověkým" obyvatelům známo jako Melitene (starořecky Μελιτηνή), což je název, který Římané přijali po své expanzi na východ. Podle Strabóna sdíleli obyvatelé Melitene s nedalekými Kapadoky a Kataony stejný jazyk a kulturu. Místo starověké Melitene leží několik kilometrů od moderního města v dnešní vesnici Arslantepe a nedaleko okresního centra Battalgazi (byzantská až osmanská říše). Současný Battalgazi byl sídlem města Malatya až do 19. století, kdy začalo postupné stěhování města do současného třetího místa. Oficiální název Battalgazi byl Eskimalatya (Stará Malatya); ještě nedávno se tento název používal místně. V Turecku je město proslulé svými meruňkami, protože Malatya zajišťuje až 80 % turecké produkce meruněk, což jí vyneslo přezdívku "kayısı diyarı" ("říše meruněk"). V únoru 2023 město utrpělo obrovské škody v důsledku zemětřesení v Turecku a Sýrii.
Karkemiš (též Karkamiš, turecky Karkamış) bylo významné starověké hlavní město v severní části regionu Sýrie. V průběhu své historie bylo město někdy nezávislé, ale bylo také součástí říší Mitanni, Chetitů a Novoasyrské říše. Dnes leží na hranici mezi Tureckem a Sýrií. Odehrála se zde významná bitva kolem roku 605 př. n. l. mezi Babylóňany a Egypťany, která je zmíněna v Bibli (Jer. 46:2). Moderními sousedními městy jsou Karkamış v Turecku a Džarabulus v Sýrii (také Džerablus, Džarablos, Džaráblos). Místopis Karkemiš se nachází na břehu řeky Eufrat, na místě, kde se údolí řeky zužuje a vytváří přirozený přechod. To z něj činilo strategicky důležité místo, které kontrolovalo obchodní cesty mezi Mezopotámií a Anatolií. Historie Nejstarší důkazy osídlení v Karkemišu pocházejí z doby kolem roku 3000 př. n. l. V 19. století př. n. l. se město stalo součástí říše Mitanni. Po pádu Mitanni kolem roku 1500 př. n. l. se Karkemiš stal nezávislým královstvím. V 14. století př. n. l. se Karkemiš stal vazalem Chetitské říše. Chetité vládli Karkemišu po více než dvě století, až do pádu Chetitské říše kolem roku 1200 př. n. l. Po pádu Chetitské říše se Karkemiš stal opět nezávislým královstvím. V 9. století př. n. l. se město stalo vazalem Novoasyrské říše. Novoasyrští králové vládli Karkemišu až do pádu říše v roce 612 př. n. l. V roce 605 př. n. l. se v Karkemišu odehrála významná bitva mezi Babylóňany a Egypťany. Bitva skončila vítězstvím Babylóňanů a pádem Karkemišu. Po bitvě v Karkemišu se město stalo součástí Babylónské říše. Později se stalo součástí Perské říše a Římské říše. V byzantském období byl Karkemiš známý jako Hierapolis Bambyce. Město bylo zničeno v 7. století n. l. během muslimských invazí. Archeologie Archeologické vykopávky v Karkemišu začaly v roce 1911 pod vedením britského archeologa D. G. Hogartha. Vykopávky odhalily pozůstatky městských hradeb, paláců, chrámů a dalších budov. Jedním z nejdůležitějších objevů v Karkemišu byla socha boha války Nergal. Socha je vytesána z černého čediče a je vysoká více než 2 metry. Socha je nyní vystavena v Britském muzeu v Londýně. Význam Karkemiš byl významným centrem obchodu a kultury po tisíce let. Město bylo svědkem vzestupu a pádu několika velkých říší a bylo důležitým hráčem v historii starověkého Blízkého východu.
Al-Bukamal (arabsky: أبو كمال, Al-Būkamāl) je město na řece Eufrat v guvernorátu Dajr az-Zaur ve východní Sýrii poblíž hranic s Irákem. Je správním centrem okresu Abú Kamál a místního subdistriktu (Abú Kamál). Přímo na jihovýchodě je hraniční přechod Al-Ka'im do města Husajba v okrese Al-Ka'im v iráckém guvernorátu Anbár.
Město se nachází na důležité dopravní trase mezi Irákem a Sýrií a má významné ekonomické a strategické postavení. Al-Bukamal je také domovem řady historických památek, včetně zřícenin starověkého města Dura-Europos.
Dějiny
Historie Al-Bukamalu sahá až do starověku. Město bylo součástí říše Seleukovců, Římské říše a Byzantské říše. V 7. století n. l. bylo město dobyto Araby a stalo se součástí islámského chalífátu.
Ve 13. století bylo město dobyto Mongoly a stalo se součástí Ilchanátu. Ve 14. století se město stalo součástí mamlúckého sultanátu. V 16. století bylo město dobyto Osmanskou říší a stalo se součástí osmanské provincie Rakka.
V roce 1920 se město stalo součástí francouzského mandátu Sýrie. V roce 1946 se město stalo součástí nezávislé Sýrie.
Občanská válka v Sýrii
Během syrské občanské války bylo město dobyto Islámským státem v Iráku a Levantě (ISIL) v roce 2014. ISIL používal město jako základnu pro své operace v Sýrii a Iráku.
V roce 2017 bylo město dobyto zpět syrskou armádou s podporou ruských vzdušných sil.
Demografie
Podle sčítání lidu z roku 2004 mělo město 42 510 obyvatel. Většinu obyvatelstva tvoří Arabové, ale ve městě žije také značný počet Kurdů a Asyřanů.
Ekonomika
Ekonomika města je založena na zemědělství, obchodu a cestovním ruchu. Město je také domovem řady ropných polí.
Doprava
Město je obsluhováno mezinárodním letištěm Abu Kamal. Město je také napojeno na železniční síť Sýrie.
Pamětihodnosti
Město je domovem řady historických památek, včetně:
Zříceniny starověkého města Dura-Europos
Velká mešita v Al-Bukamalu
Hrad Al-Bukamal
Hammurabi, král Babylónu a čtyř stran světa Hammurabi, vládce starobabylónské říše, vládl v letech přibližně 1792 až 1750 př. n. l. Byl šestým amoritským králem této říše a nastoupil na trůn po svém otci Sin-Muballitovi, který abdikoval kvůli špatnému zdravotnímu stavu. Během své vlády dobyl Hammurabi městské státy Larsa, Ešnunna a Mari. Vyhnal Išme-Dagana I., krále Asýrie, a přinutil jeho syna Mut-Aškur platit tribut, čímž téměř celou Mezopotámii dostal pod babylónskou nadvládu. Hammurabi je nejznámější díky vydání Hammurabiho zákoníku, který údajně obdržel od Šamaše, babylónského boha spravedlnosti. Na rozdíl od dřívějších sumerských zákoníků, jako je Ur-Nammův zákoník, který se zaměřoval na odškodnění oběti trestného činu, Hammurabiho zákoník byl jedním z prvních zákoníků, který kladl větší důraz na fyzické potrestání pachatele. Stanovil konkrétní tresty za každý zločin a je jedním z prvních zákoníků, který zavedl presumpci neviny. Cílem bylo omezit, co mohl poškozený člověk udělat jako odplatu. Hammurabiho zákoník a Mojžíšův zákon v Tóře obsahují řadu podobností. Mnozí považovali Hammurabiho za boha již za jeho života. Po své smrti byl Hammurabi uctíván jako velký dobyvatel, který šířil civilizaci a přinutil všechny národy, aby se klaněly Mardukovi, národnímu bohu Babylóňanů. Později byly jeho vojenské úspěchy odsunuty do pozadí a jeho role ideálního zákonodárce se stala hlavním aspektem jeho odkazu. Pro pozdější Mezopotamii se Hammurabiho vláda stala referenčním rámcem pro všechny události odehrávající se ve vzdálené minulosti. I poté, co se jím vybudovaná říše zhroutila, byl stále uctíván jako vzorový vládce a mnoho králů na Blízkém východě ho prohlašovalo za svého předka. Hammurabiho znovuobjevili archeologové na konci 19. století a od té doby je považován za důležitou postavu v dějinách práva.