Poválečná imigrace do Austrálie
Poválečná imigrace do Austrálie se týká migrace do Austrálie v desetiletích bezprostředně po druhé světové válce a konkrétně se týká především evropské vlny imigrace, která probíhala mezi lety 1945 a koncem politiky Bílé Austrálie v roce 1973.
Bezprostředně po druhé světové válce založil Ben Chifley, předseda australské vlády (1945–1949), federální ministerstvo pro přistěhovalectví, které mělo spravovat rozsáhlý imigrační program. Chifley zadal zprávu o tomto tématu, která zjistila, že Austrálie naléhavě potřebuje větší populaci pro účely obrany a rozvoje, a doporučila 1% roční nárůst populace prostřednictvím zvýšené imigrace. První ministr pro přistěhovalectví, Arthur Calwell, propagoval masovou imigraci pod heslem „zalidňovat nebo zahynout“. Heslo „zalidňovat nebo zahynout“ poprvé použil Billy Hughes jako ministr zdravotnictví a repatriace ve 30. letech 20. století. Calwell vymyslel termín „noví Australané“ ve snaze nahradit pojmy jako Balt, pommy (Angličan) a wog. Cíl 1 % zůstal součástí vládní politiky až do vlády Whitlama (1972–1975), kdy byl počet imigrantů výrazně snížen, aby byl obnoven vládou Frasera (1975–1982).
Mezi lety 1945 a 1985 přijelo přibližně 4,2 milionu přistěhovalců, z nichž asi 40 % pocházelo z Británie a Irska. Mezinárodní organizace pro uprchlíky (IRO) sponzorovala 182 159 lidí od konce druhé světové války do konce roku 1954, aby se usadili v Austrálii z Evropy – více než počet vězňů transportovaných do Austrálie v prvních 80 letech po evropském osídlení.
Důvody poválečné imigrace
Existuje několik důvodů, proč Austrálie zažila po druhé světové válce tak velkou vlnu imigrace:
Nedostatek pracovních sil: Austrálie měla po válce nedostatek pracovních sil, protože mnoho Australanů odešlo bojovat do války a další se rozhodli nevracet se.
Obavy z obrany: Australská vláda se obávala, že země je příliš řídce osídlená a že by mohla být snadno napadena. Věřili, že zvýšením počtu obyvatel se země stane méně zranitelnou.
Ekonomický rozvoj: Australská vláda věřila, že zvýšení počtu obyvatel pomůže zemi ekonomicky růst. Věřili, že více lidí bude znamenat větší pracovní sílu, větší trh pro zboží a služby a více příjmů z daní.
Dopad poválečné imigrace
Poválečná imigrace měla na Austrálii hluboký dopad:
Demografický: Austrálie se stala mnohem rozmanitější zemí. V zemi se usadilo mnoho lidí z různých kultur a etnik.
Ekonomický: Imigrace pomohla Austrálii ekonomicky růst. Větší počet obyvatel znamenal větší pracovní sílu, větší trh pro zboží a služby a více příjmů z daní.
Sociální: Imigrace změnila sociální strukturu Austrálie. Země se stala tolerantnější a otevřenější vůči různým kulturám.
Výzvy poválečné imigrace
Poválečná imigrace nebyla bez svých výzev:
Diskriminace: Někteří přistěhovalci čelili diskriminaci ze strany rodilých Australanů. Byli považováni za cizince a někdy byli vystaveni rasistickým nadávkám a násilí.
Kulturní rozdíly: Přistěhovalci z různých kultur někdy měli potíže s přizpůsobením se australskému způsobu života. Mohli se cítit izolovaní a odcizení.
Tlak na zdroje: Velký počet přistěhovalců kladl tlak na australské zdroje, jako je bydlení, školy a nemocnice.
Navzdory těmto výzvám měla poválečná imigrace pozitivní dopad na Austrálii. Země se stala rozmanitější, tolerantnější a prosperující.
Multikulturalismus Multikulturalismus je pojem s řadou významů v kontextu sociologie, politické filozofie a hovorového použití. V sociologii a v běžném použití je synonymem pro "etnický pluralismus", přičemž oba pojmy se často používají zaměnitelně, a pro kulturní pluralismus, ve kterém v jedné společnosti existují různé etnické a kulturní skupiny. Může popisovat smíšenou etnickou komunitu, kde existuje více kulturních tradic (jako New York City, Londýn nebo Paříž), nebo zemi, ve které existují (jako Švýcarsko, Belgie nebo Rusko). Často se zaměřují skupiny spojené s domorodou, původní nebo autochtonní etnickou skupinou a skupiny etnického původu usídlenců. Ve vztahu k sociologii je multikulturalismus konečným stavem přirozeného nebo umělého procesu (například: zákonně kontrolovaná imigrace) a vyskytuje se buď ve velkém národním měřítku, nebo v menším měřítku v rámci komunit národa. V menším měřítku k tomu může dojít uměle, když je jurisdikce zřízena nebo rozšířena spojením oblastí se dvěma nebo více různými kulturami (např. francouzská Kanada a anglická Kanada). Ve velkém měřítku k tomu může dojít v důsledku legální nebo nelegální migrace do a ze různých jurisdikcí po celém světě. Ve vztahu k politologii lze multikulturalismus definovat jako schopnost státu efektivně a účinně řešit kulturní pluralitu v rámci jeho suverénních hranic. Multikulturalismus jako politická filozofie zahrnuje ideologie a politiky, které se značně liší. Byl popsán jako "mísa se salátem" a jako "kulturní mozaika", na rozdíl od "tavicího kotle".
LOTE (Jazyky jiné než angličtina)
LOTE (Languages Other Than English) je označení pro jazykové předměty jiné než angličtina, které se vyučují v Austrálii, New Yorku a dalších školách. Název vznikl z termínu „jazyk dědictví“, který se původně používal pro označení jazyků jiných než francouzština a angličtina v Kanadě. Později byl tento termín upraven v souvislosti s Austrálií tak, aby označoval jazyky jiné než angličtina.
LOTE historicky často souvisely s politikou multikulturalismu a obvykle odrážejí převládající neanglické jazyky, kterými se mluví v místní oblasti školy. Cílem je hrát roli v zachování kulturních identit v místních komunitách.
LOTE se také používá k popisu písemného materiálu prezentovaného v jazycích jiných než angličtina.
Historický vývoj
Koncept LOTE vznikl v 60. letech 20. století v souvislosti s rostoucím přistěhovalectvím do Austrálie. Australská vláda uznala potřebu zachovat kulturní dědictví různých jazykových skupin a začala financovat výuku LOTE ve školách.
V 70. letech 20. století se LOTE staly součástí australského vzdělávacího systému a byly zahrnuty do národních osnov. V 80. letech 20. století se výuka LOTE rozšířila i do dalších zemí, jako jsou Spojené státy, Kanada a Nový Zéland.
Význam LOTE
LOTE hrají důležitou roli ve vzdělávání a společnosti. Nabízejí žákům řadu výhod, včetně:
Zlepšení jazykových dovedností
Zvýšení kulturního povědomí
Podpora tolerance a porozumění
Posílení pocitu vlastní identity
Lepší kariérní vyhlídky
LOTE jsou také důležité pro zachování kulturního dědictví a podporu multikulturalismu. Pomáhají udržovat jazyky a kultury menšinových skupin a vytvářejí inkluzivnější a bohatší společnost.
Výuka LOTE
Výuka LOTE se může lišit v závislosti na škole a zemi. V Austrálii se LOTE obvykle vyučují od základních po střední školy. Žáci si mohou vybrat z různých jazyků, jako je čínština, francouzština, němčina, italština, japonština a španělština.
Výuka LOTE obvykle zahrnuje:
Základy gramatiky a slovní zásoby
Konverzační dovednosti
Kulturní povědomí
Čtení a psaní
Závěr
LOTE jsou důležitou součástí vzdělávání a společnosti. Nabízejí žákům řadu výhod a hrají klíčovou roli v zachování kulturního dědictví a podpoře multikulturalismu.
Asijští Australané
Asijští Australané jsou Australané asijského původu, včetně naturalizovaných Australanů, kteří jsou přistěhovalci z různých oblastí Asie, a potomků těchto přistěhovalců.
Celkový počet obyvatel
Podle sčítání lidu v roce 2021 tvoří Asijští Australané přibližně 17,4 % populace.
Rozdělení podle původu
Jižní a střední Asie: 6,5 %
Severovýchodní Asie: 6,4 %
Jihovýchodní Asie: 4,5 %
Čínská diaspora
Číňané tvoří největší asijskou skupinu v Austrálii s počtem 1 390 637 obyvatel. Jsou rozptýleni po celé zemi, ale největší koncentrace je v hlavních městech, jako je Sydney a Melbourne.
Indická diaspora
Indická komunita je druhou největší asijskou skupinou s počtem 783 958 obyvatel. Její členové jsou převážně z Indie a Pandžábu. Indové se usazují především v hlavních městech, jako je Sydney a Melbourne, ale také ve venkovských oblastech, jako je region Murray-Darling.
Filipínská diaspora
Filipínci jsou třetí největší asijskou skupinou s počtem 408 836 obyvatel. Většina z nich přišla do Austrálie jako kvalifikovaní pracovníci ve zdravotnictví a ošetřovatelství. Filipínci se soustředí především v hlavních městech, jako je Sydney a Melbourne, ale také v regionálních centrech, jako je Perth a Brisbane.
Ostatní asijské skupiny
Další významné asijské skupiny v Austrálii zahrnují:
Vietnamci: 334 781 obyvatel
Nepálci: 138 463 obyvatel
Korejci: 136 896 obyvatel
Pákistánci: 97 593 obyvatel
Srílančané: 95 946 obyvatel
Thajci: 91 942 obyvatel
Indonésané: 85 978 obyvatel
Japonci: 78 049 obyvatel
Malajsijci: 61 308 obyvatel
Kambodžané: 57 096 obyvatel
Afghánci: 54 534 obyvatel
Regiony s významnou asijskou populací
Asijští Australané jsou rozšířeni po celé Austrálii, ale největší koncentrace je v hlavních městech, jako jsou:
Sydney
Melbourne
Brisbane
Perth
Adelaide
Darwin
Canberra
Kromě hlavních měst existují také významné asijské komunity v regionálních centrech, jako jsou:
Broome
Townsville
Cairns
Newcastle
Wollongong
Jazyky
Asijští Australané mluví různými jazyky, včetně:
Australská angličtina
Asijské jazyky (např. mandarínština, hindština, tagalogština, vietnamština, korejština)
Náboženství
Asijští Australané vyznávají různá náboženství, včetně:
Buddhismus
Křesťanství
Hinduismus
Sikhismus
Islám
Východoasijská náboženství
Indická náboženství
Ostatní náboženství
Etnické skupiny na Středním východě Střední východ, transkontinentální region, který je obvykle geopolitickým pojmem označujícím mezikontinentální oblast zahrnující západní Asii (včetně Kypru) bez jižního Kavkazu a také Egypt v severní Africe. Region byl historicky křižovatkou různých kultur a jazyků. Od 60. let 20. století změny politických a ekonomických faktorů (zejména obrovské bohatství ropy v regionu a konflikty) výrazně změnily etnické složení skupin v regionu. Zatímco některé etnické skupiny jsou v regionu přítomny tisíce let, jiné dorazily poměrně nedávno prostřednictvím imigrace. Největšími socioetnickými skupinami v regionu jsou Arabové, Turci, Peršané, Kurdové a Ázerbájdžánci, ale existují desítky dalších etnických skupin, které mají stovky tisíc, někdy i miliony členů. Další původní, náboženské nebo menšinové etnické skupiny zahrnují: Armény, Asyřany, Balúčy, Kopty, Kypřany, Drúzy, Gily, Řeky, Židy, Kawliya, Židy Kurdy, Lazy, Lury, Mandejce, Maronity, Mazanderánce, Mhallami, Nawar, Pontské Řeky, Rúmské křesťany, Samaritány, Šabaky, Talyše, Tatary, Jezídy a Zazy. Diasporické etnické skupiny žijící v regionu zahrnují: Albánce, Bengálce, Brity, Bosňáky, Číňany, Čerkesy, Krymské Tatary, Židy, Filipínce, Francouze, Gruzínce, Indy, Indonésany, Kawliya, Italy, Malajce, Malayali, Pákistánce, Paštuny, Paňdžábce, Rumuny, Romy, Srby, Sikhy, Sindhy, Somálce, Srí Lanky, Turkmeny a subsaharské Afričany.
Zahraničně narození (také cizinci) jsou lidé, kteří se narodili mimo svou zemi pobytu. Zahraničně narození jsou často neobčané, ale mnoho z nich jsou naturalizovaní občané země, ve které žijí, a jiní jsou občané podle původu, typicky prostřednictvím rodiče. Pojem zahraničně narození zahrnuje jak přistěhovalce, tak i emigranty, ale není synonymem ani pro jednoho z nich. Zahraničně narození mohou, stejně jako přistěhovalci, žít v zemi trvale nebo, stejně jako emigranti, žít v zahraničí po významnou dobu s plánem se nakonec vrátit do své rodné země.
Status zahraničně narozených - zejména jejich přístup k občanství - se celosvětově liší. Například velké skupiny zahraničně narozených hostujících pracovníků ve státech Rady pro spolupráci v Zálivu nemají nárok na občanství bez ohledu na délku svého pobytu. Naproti tomu v Austrálii, Kanadě, Spojeném království a Spojených státech jsou zahraničně narození často občané nebo jsou v procesu získávání občanství. Některé země mají zprostředkující pravidla: v Německu a Japonsku je pro zahraničně narozené často obtížné, ale ne nemožné, stát se občany.
Důvody pro odchod do zahraničí
Existuje mnoho důvodů, proč se lidé rozhodnou opustit svou rodnou zemi a žít v zahraničí. Mezi nejčastější důvody patří:
Ekonomické příležitosti: Zahraničně narození často hledají lepší ekonomické příležitosti v zahraničí. To může zahrnovat hledání práce, založení podniku nebo investování.
Politické nebo náboženské pronásledování: Zahraničně narození mohou také opustit svou rodnou zemi kvůli politickému nebo náboženskému pronásledování. To může zahrnovat útěk před válkou, konfliktem nebo diskriminací.
Vzdělání: Zahraničně narození mohou také odjet do zahraničí, aby získali vzdělání. To může zahrnovat studium na vysoké škole, univerzitě nebo odborné škole.
Rodinné důvody: Zahraničně narození mohou také odjet do zahraničí, aby se připojili k rodině, která již v zahraničí žije. To může zahrnovat manželství, rodičovství nebo péči o stárnoucího rodiče.
Dobrodružství: Zahraničně narození mohou také odjet do zahraničí z touhy po dobrodružství. To může zahrnovat cestování, objevování nových kultur a setkávání s novými lidmi.
Dopady zahraničně narozených na hostitelskou zemi
Zahraničně narození mohou mít na svou hostitelskou zemi významný dopad. Mohou přispívat k ekonomice, kultuře a společnosti země. Například zahraničně narození mohou:
Zvyšovat ekonomický růst: Zahraničně narození mohou přispívat k ekonomickému růstu vytvářením nových podniků, vytvářením pracovních míst a placením daní.
Přinášet nové dovednosti a nápady: Zahraničně narození mohou přinášet nové dovednosti a nápady do své hostitelské země. To může pomoci zemi inovovat a růst.
Obohacovat kulturu: Zahraničně narození mohou obohacovat kulturu své hostitelské země sdílením svých vlastních tradic, zvyků a jazyků.
Posilovat společnost: Zahraničně narození mohou posilovat společnost své hostitelské země tím, že se zapojují do komunitních aktivit a dobrovolnictví.
Výzvy, kterým čelí zahraničně narození
Zahraničně narození mohou také čelit výzvám ve své hostitelské zemi. Mezi nejčastější výzvy patří:
Diskriminace: Zahraničně narození mohou čelit diskriminaci kvůli svému původu, rase, náboženství nebo jiným charakteristikám. To může vést k obtížím při hledání práce, bydlení nebo vzdělání.
Xenofobie: Zahraničně narození mohou také čelit xenofobii, což je strach nebo nenávist vůči cizincům. To může vést k útokům, obtěžování nebo jiným formám násilí.
Jazykové bariéry: Zahraničně narození, kteří nemluví jazykem své hostitelské země, mohou čelit jazykovým bariérám. To může ztížit komunikaci, nalezení práce a integraci do společnosti.
Kulturní rozdíly: Zahraničně narození se mohou také potýkat s kulturními rozdíly mezi svou rodnou zemí a hostitelskou zemí. To může vést k nedorozuměním, frustracím a pocitům izolace.
Nedostatek podpory: Zahraničně narození nemusí mít v hostitelské zemi podporu rodiny a přátel. To může ztížit adaptaci na nový život a překonávání výzev.
Politiky vůči zahraničně narozeným
Vlády zemí mají různé politiky vůči zahraničně narozeným. Některé země mají otevřenější imigrační politiky než jiné. Například Kanada a Austrálie mají imigrační politiky, které usnadňují zahraničně narozeným lidem získání trvalého pobytu a občanství. Jiné země mají přísnější imigrační politiky, které ztěžují zahraničně narozeným lidem získání trvalého pobytu a občanství. Například Spojené státy mají imigrační politiky, které upřednostňují rodinnou imigraci před pracovními a jinými formami imigrace.
Politiky vůči zahraničně narozeným mohou mít významný dopad na životy zahraničně narozených. Otevřenější imigrační politiky mohou zahraničně narozeným usnadnit integraci do nové země a dosažení svých cílů. Přísnější imigrační politiky mohou zahraničně narozeným ztížit integraci do nové země a dosažení svých cílů.
Regionální zpracovatelské centrum Nauru Regionální zpracovatelské centrum Nauru je australské detenční zařízení pro imigranty, které bylo využíváno v letech 2001 až 2008, od roku 2012 do roku 2019 a od září 2021. Nachází se na jihopacifickém ostrovním státě Nauru a provozuje ho vláda Nauru. Využívání zařízení pro zadržování imigrantů je součástí politiky povinného zadržování v Austrálii. Centrum Nauru bylo otevřeno v roce 2001 jako součást tichomořského řešení vlády Howarda. V roce 2008 bylo centrum pozastaveno, aby splnilo volební slib vlády Rudda, ale v srpnu 2012 bylo znovu otevřeno vládou Gillardovou po velkém nárůstu počtu příjezdů žadatelů o azyl po moři a tlaku ze strany opozice Abbott. Současná koaliční a labouristická politika uvádí, že protože se všichni zadržení pokusili dostat do Austrálie lodí, nikdy nebudou v Austrálii usazeni, přestože mnozí žadatelé o azyl zadržovaní na ostrově byli posouzeni jako skuteční uprchlíci. Nejvyšší počet zadržených v centru bylo 1 233 v srpnu 2014. Od té doby bylo několik zadržených vráceno do svých domovských zemí, včetně Iráku a Íránu. V listopadu 2018 bylo několik uprchlíků z Nauru (celkem 430 z obou pobřežních zařízení) přesídleno do Spojených států, ale naděje, že Spojené státy přijmou více, vybledly. Přestože Nový Zéland opakovaně nabízel, že přijme 150 lidí ročně, australská vláda to odmítla. Na ostrově bylo stále 23 dětí, protože vláda se podvolila tlaku veřejnosti a začala odstraňovat rodiny s dětmi, poté co se objevily zprávy o sebevražedném chování a rezignačním syndromu. V únoru 2019 byly poslední čtyři děti na ostrově (z původních 200 zadržených na Nauru v roce 2013) přesídleny do Spojených států se svými rodinami. K 31. březnu 2019 nebyly v detenčním centru, které bylo uzavřeno, drženy žádné osoby; nicméně k březnu 2020 zůstalo na ostrově 211 uprchlíků a žadatelů o azyl. K 13. červnu 2020 byli otec a syn poslední rodinou, která zůstala na Nauru; byla tam jedna svobodná žena a zbývající lidé byli svobodní muži. V roce 2020 bylo v hotelu v Brisbane zadržováno přes 100 mužů z Manus a Nauru poté, co byli převezeni na pevninu kvůli lékařskému ošetření. Během pandemie COVID-19 byli drženi v uzavřených prostorách a nakonec byli v únoru 2021 propuštěni do komunity. V září 2021 podepsala australská vláda s Nauru novou dohodu o zachování stávající formy zpracovatelského centra pro žadatele o azyl na ostrově. V červenci 2021 zůstalo na Nauru asi 107 žadatelů o azyl. Zadržení v centru utrpěli vážné porušování lidských práv a jsou rozšířené zprávy o sebevraždách a psychiatrických onemocněních.
Australská pacifická řešení
Pacifické řešení je název daný politice australské vlády umístit žadatele o azyl do detenčních center na ostrovních státech v Tichém oceánu, namísto toho, aby jim umožnila přistát na australské pevnině. Zpočátku bylo řešení implementováno od roku 2001 do roku 2007 a mělo dvoustrannou podporu koalice a tehdejší labouristické opozice.
Pacifické řešení sestávalo ze tří ústředních strategií:
Části ostrovů byly vyňaty z australské migrační zóny a australského území;
Australské obranné síly zahájily operaci Relex, aby zachytily lodě přepravující žadatele o azyl (SIEV);
Žadatelé o azyl byli převezeni do detenčních center v Nauru a na ostrově Manus v Papui Nové Guineji, zatímco se zjišťoval jejich status uprchlíka.
Tuto politiku umožnila řada právních předpisů. Politiku vyvinula Howardova vláda v reakci na aféru s Tampem v srpnu 2001 a aféru s dětmi přes palubu a ministr pro imigraci Philip Ruddock ji zavedl 28. září před federálními volbami v roce 2001, které se konaly 24. listopadu.
Politiku do značné míry v roce 2008 zrušila první Ruddova vláda po volbách labouristů; ministr pro imigraci a občanství Chris Evans ji popsal jako „cynické, nákladné a nakonec neúspěšné cvičení“. V srpnu 2012 zavedla následná Gillardova vláda (labouristé) podobnou politiku, která zřídila detenční centra Nauru a Manus pro zpracování na pobřeží.
Dne 19. července 2013 oznámil nově jmenovaný premiér Kevin Rudd během svého krátkého druhého funkčního období, že „žadatelé o azyl, kteří sem přijedou lodí bez víza, se v Austrálii nikdy neusadí“, a uzavřel regionální dohodu o přesídlení mezi Austrálií a Papuou Novou Guinejí , hovorově známou jako řešení PNG, aby všichni „neoprávnění námořní příchozí“ byli povinně zadržováni na ostrově Manus bez možnosti získání australského pobytu.
Politika operace Sovereign Borders převzala po federálních volbách v roce 2013, které vyhrála koalice, pacifické řešení. Zahájila ji 18. září 2013 nová vláda Abbotta. Dne 31. března 2019 oznámila operace Sovereign Borders, že v detenčním centru na Nauru, které bylo uzavřeno, nebyly žádné osoby zadržovány a že centrum Manus bylo oficiálně uzavřeno 31. října 2017. Dne 30. září 2019 však byl celkový počet žadatelů o azyl, kteří stále zůstali v PNG a Nauru, 562 (samostatná čísla nebyla zveřejněna) a byli umístěni v alternativním ubytování.
Papuánci Papuánci jsou domorodým obyvatelstvem Západní Nové Guineje v Indonésii a Papuy-Nové Guineji. Obecně se jim říká Papuánci. Jsou to Melanésané. Genetické důkazy ukazují na dvě hlavní historické linie na Nové Guineji a sousedních ostrovech: první vlnu z Malajského souostroví před asi 50 000 lety, kdy Nová Guinea a Austrálie byly jednou pevninou zvanou Sahul, a mnohem později vlnu austronéských lidí ze severu, kteří zavedli austronéské jazyky a prasata asi před 3 500 lety. Také zanechali malou, ale významnou genetickou stopu u mnoha pobřežních papuánských národů. Z hlediska jazyka mluví Papuánci jazyky z mnoha rodin neaustronéských jazyků, které se vyskytují pouze na Nové Guineji a sousedních ostrovech, stejně jako austronéské jazyky podél částí pobřeží a nedávno vyvinuté kreoly, jako je tok pisin, hiri motu, unserdeutsch a papuánská malajština. Termín „Papuán“ se používá v širším smyslu v lingvistice a antropologii. V lingvistice je „papuánské jazyky“ zastřešující termín pro různé, vzájemně nesouvisející neaustronéské jazykové rodiny mluvené v Melanésii, na Torresových ostrovech a částech Wallacey. V antropologii se „Papuán“ často používá k označení velmi rozmanitých domorodých populací Melanésie a Wallacey před příchodem austronéských mluvčích a dominantních genetických stop těchto populací v současných etnických skupinách těchto oblastí.
Antropolog je osoba, která se zabývá antropologií. Antropologie je studium různých aspektů lidského života v minulých i současných společnostech. Sociální antropologie, kulturní antropologie a filozofická antropologie se zabývají normami a hodnotami společností. Lingvistická antropologie zkoumá, jak jazyk ovlivňuje společenský život, zatímco ekonomická antropologie studuje lidské ekonomické chování. Biologická (fyzická) antropologie, forenzní antropologie a medicínská antropologie se zabývají biologickým vývojem člověka, aplikací biologické antropologie v právním prostředí a studiem nemocí a jejich dopadu na člověka v průběhu času. Sociální antropologie zkoumá, jak lidé žijí ve skupinách a jak vytvářejí a udržují sociální struktury. Zabývá se také tím, jak lidé interagují s jinými lidmi a jak jsou ovlivňováni kulturou. Kulturní antropologie studuje kulturu, což je soubor sdílených přesvědčení, hodnot, zvyků a tradic, které utvářejí život lidí. Kulturní antropologové zkoumají, jak se kultury mění v čase a jak ovlivňují lidské chování. Filozofická antropologie se zabývá základními otázkami o lidské přirozenosti a existenci. Filozofičtí antropologové zkoumají, co to znamená být člověkem, a jak se lidé liší od jiných zvířat. Lingvistická antropologie zkoumá vztah mezi jazykem a kulturou. Lingvističtí antropologové zkoumají, jak jazyk odráží kulturu a jak je používán k vyjadřování myšlenek a emocí. Ekonomická antropologie studuje ekonomické systémy a chování lidí v nich. Ekonomičtí antropologové zkoumají, jak lidé produkují, distribuují a spotřebovávají zboží a služby, a jak ekonomika ovlivňuje lidský život. Biologická (fyzická) antropologie studuje biologický vývoj člověka a jeho vztah k jiným živočišným druhům. Biologičtí antropologové zkoumají lidskou anatomii, genetiku a evoluci. Forenzní antropologie se zabývá použitím biologické antropologie v právním prostředí. Forenzní antropologové pomáhají identifikovat ostatky, určit příčinu smrti a poskytovat důkazy v soudních sporech. Medicínská antropologie studuje vztah mezi kulturou a zdravím. Medicínští antropologové zkoumají, jak různé kultury vnímají a léčí nemoci a jak kultura ovlivňuje zdraví a pohodu lidí.