Jos Plateau Jos Plateau je náhorní plošina nacházející se téměř v centru Nigérie. Plošina dala své jméno státu Plateau, ve kterém se nachází, a je pojmenována podle hlavního města státu, Jos. Plošina je domovem lidí různých kultur a jazyků. Horské louky, savany a lesy plošiny jsou domovem rostlinných a živočišných společenstev, která se liší od společenstev v okolních nížinách, a tvoří ekoregion leso-savan mozaiky Jos Plateau. Výjimečná poloha města Jos přinesla jak výhody, tak nevýhody. Na počátku 20. století Britové založili v Jos metropoli těžby cínu. Díky cínařskému průmyslu na Plateau přišlo do Jos za prací a podnikáním mnoho lidí z jižní a severní Nigérie. Oblast ležící v severo-centrální Nigérii se skládá z kopců na náhorní plošině, kterou sdílí s hruškami. Díky své rozmanité škále reliéfů a úchvatné scenérii je Jos Plateau oblíbenou turistickou destinací.
Svahilští lidé Svahilští lidé (svahilsky: WaSwahili, وَسوَحِيلِ) zahrnují především bantuské, afro-arabské a komorské etnické skupiny obývající svahilské pobřeží, oblast zahrnující souostroví Zanzibar a pobřeží pevninské Tanzanie, pobřežní Keňu, severní Mosambik, Komorské ostrovy a severozápadní Madagaskar. Původní Svahilci se odlišovali od ostatních bantuských národů tím, že se sami označovali jako Waungwana (civilizovaní). V některých regionech (např. na ostrově Lamu) je toto rozlišení ještě více stratifikováno z hlediska společenského seskupení a dialektu, což naznačuje historické procesy, kterými se Svahilci v průběhu času spojili. V poslední době se však svahilská identita vztahuje na každou osobu afrického původu, která mluví svahilštinou jako svým prvním jazykem, je muslimkou a žije ve městě v hlavních městských centrech většiny moderní Tanzanie a pobřežní Keni, severního Mosambiku a Komor, a to prostřednictvím procesu svahilizace. Název Svahili vznikl jako exonymum pro jazyk odvozený z arabštiny: سواحل, romanized: Sawāhil, lit. „pobřeží“. Svahilští lidé mluví svahilštinou. Endonymum svahilských lidí pro sebe je Waungwana, což znamená „civilizovaní“. Moderní spisovná svahilština je odvozena z dialektu Kiunguja ze Zanzibaru. Stejně jako mnoho dalších světových jazyků si svahilština vypůjčila velké množství slov z cizích jazyků, zejména administrativní termíny z arabštiny, ale také slova z portugalštiny, hindštiny a němčiny. Jiné, starší dialekty jako Kimrima a Kitumbatu mají mnohem méně arabských výpůjček, což svědčí o základní bantuské povaze jazyka. Kisvahilština sloužila od devátého století jako lingua franca a obchodní jazyk pobřežní východní Afriky. Intenzivní pronikání zanzibarských obchodníků do afrického vnitrozemí od konce osmnáctého století vedlo k přijetí svahilštiny jako společného jazyka v celé východní Africe. Kisvahilština je tedy nejpoužívanějším africkým jazykem, který používají mnohem více než jen samotní Waswahili.
Oba Oba znamená "vládce" v jazycích jorubština a bini. Králové v Jorubalandu, což je region, který se nachází v moderních republikách Benin, Nigérie a Togo, jej používají jako prenominální čestný titul. Příklady nositelů jorubštiny zahrnují Oba Ogunwusi z Ile-Ife, Oba Aladelusi z Akure a Oba Akiolu z Lagosu. Příkladem nositelů bini je Oba Ewuare II z Beninu. Tento titul se liší od titulu Oloye v Jorubalandu, který je sám používán podobným způsobem podřízenými držiteli titulů v současném systému náčelnictví Yoruba.
Kanem-Bornu říše
Kanem-Bornu říše byla rozsáhlá říše, která existovalo v oblastech, které jsou nyní součástí Nigérie, Nigeru, Kamerunu, Libye a Čadu. Arabští zeměpisci ji od 8. století našeho letopočtu znali jako Kanemskou říši a jako nezávislé království Bornu (Bornu říše) trvala až do roku 1900.
Kanemská říše (cca 700–1380)
Kanemská říše se nacházela na územích dnešního Čadu, Nigérie a Libye. V době svého největšího rozkvětu pokrývala oblast nejen většinu Čadu, ale také části jižní Libye (Fezzán), východního Nigeru, severovýchodní Nigérie a severní Kamerun.
Bornu říše (cca 1380–1893)
Bornu říše byl stát na severovýchodě dnešní Nigérie, který se v průběhu času stal ještě větším než Kanem a začlenil oblasti, které jsou dnes součástí Čadu, Nigeru a Kamerunu.
Raná historie říše je známa především z Královské kroniky, neboli Girgamu, kterou v roce 1851 objevil německý cestovatel Heinrich Barth. Zbytkové nástupnické režimy říše, v podobě Borno emirátu a Dikwa emirátu, byly založeny kolem roku 1900 a dodnes existují jako tradiční státy v rámci Nigérie.
Hlavní město
Hlavním městem Kanemské říše bylo Njimi.
Jazyky
Hlavními jazyky Kanem-Bornu říše byly kanurština a teddština.
Náboženství
Původní náboženství Kanem-Bornu říše byl animismus, později se však říše obrátila k sunnítskému islámu.
Vláda
Kanem-Bornu říše byla monarchií, v jejímž čele stál král (mai).
Známí králové
Sef (cca 700)
Hummay (1085-1097)
Dunama I (1097-1150)
Omar I (1382–1387)
Území
Území Kanem-Bornu říše se v průběhu času měnilo. V době svého největšího rozkvětu pokrývala oblast přibližně 777 000 km2.
Měna
Měnou Kanem-Bornu říše byly látky, mušle a měď.
Předchůdce
Předchůdcem Kanem-Bornu říše byla Toubou kultura.
Nástupce
Nástupcem Kanem-Bornu říše byla Bornu kultura a Sao civilizace.
Muslimové (z arabštiny المسلمون al-muslimūn, „ti, kdo se podrobuje Bohu“) jsou lidé, kteří vyznávají islám, monoteistické náboženstí patřící k abrahámovským náboženstvím. Korán, základní náboženský text islámu, považují za doslovné slovo Boha Abraháma (nebo Alláha), jak bylo zjeveno proroku Muhammadovi, hlavnímu islámskému prorokovi. Kromě Koránu věří muslimové také v předchozí zjevení, jako je Tóra (תּוֹרָת), Žalmy (zabúr) a Evangelium (indžíl). Tato dřívější zjevení jsou také spojena s judaismem a křesťanstvím, které muslimové považují za dřívější verze islámu. Většina muslimů také následuje uчения a praktiky přisuzovaná Muhammadovi (sunna), jak jsou zaznačeny v tradičních záznamech (hadísy). S odhadovanou populací téměř 1,9 miliardy následovníků k roku 2020 tvoří muslimové přibližně 25 % světové populace. V sestupném pořadí procento lidí, kteří se identifikují jako muslimové na každém kontinentu, je: 45 % Afriky, 25 % Asie a Oceánie (včetně Austrálie), 6 % Evropy a 1 % Americe. V rozčleněných regionech je toto číslo: 91 % Blízkého východu a severní Afriky, 90 % Střední Asie, 65 % Kavkazska, 42 % jihovýchodní Asie, 32 % jižní Asie a 42 % subsaharské Afriky. Ač existuje několik islámský škol a odvětví, dvěma největšími denominacemi jsou sunnitský islám (75–90 % ze всех muslimů) a šíitský islám (10–20 % ze всех muslimů). Co se týče počtu, největší část světové muslimské populace tvoří jižní Asie (31 %). Co se týče jednotlivých států, největší muslimskou populací se může pochlubit Indonésie, která tvoří přibližně 12 % ze всех muslimů na celém světě. Mimo státy s muslimskou většinou žijí největší (11 %) a druhá největší (2 %) muslimská populace v Indii a Číně. Díky vysokému růstu muslimské populace je islám nejrychleji rostoucím náboženstvím na světě.
Igbo-Ukwu
Igbo-Ukwu je město v nigerijském státě Anambra v jižní-centrální části země. Město se skládá ze tří čtvrtí, jmenovitě Obiuno, Ngo a Ihite (aglomerace 4 čtvrtí) s několika vesnicemi v každé čtvrti a třiceti šesti (36) správními okrsky. Sousedí také s Ora-eri, Ichida, Azigbo, Ezinifite, Amichi, Isuofia, Ikenga a některými dalšími městy. [2]
Igbo-Ukwu je známé především díky svým archeologickým nálezům z 9. století, které odhalily pokročilou civilizaci, která v té době existovala v regionu. Tyto nálezy zahrnovaly bronzové předměty, keramiku a skleněné korálky a naznačují, že Igbo-Ukwu bylo kdysi důležitým centrem obchodu a kultury.
Archeologické vykopávky v Igbo-Ukwu byly zahájeny v roce 1938 a od té doby bylo odkryto mnoho důležitých artefaktů. Mezi nejvýznamnější nálezy patří:
Bronzová hlava obřadní hole
Bronzové náramky
Bronzové přívěsky
Keramické nádoby
Skleněné korálky
Tyto artefakty vykazují vysokou úroveň řemeslného zpracování a umělecké zručnosti a naznačují, že lidé Igbo-Ukwu měli vysoce rozvinutou kulturu. Bronzové předměty jsou zvláště pozoruhodné svou jemností a složitými vzory.
Archeologické nálezy z Igbo-Ukwu pomohly přehodnotit historii Igbo a dalších nigerijských národů. Ukázaly, že region byl domovem vyspělé civilizace dlouho před příchodem Evropanů.
Dnes je Igbo-Ukwu důležitým turistickým cílem a je domovem Igbo-Ukwu Museum, které vystavuje mnoho archeologických nálezů z regionu. Město je také důležitým centrem obchodu a zemědělství.
Igbo-Ukwu je fascinující místo, které nabízí pohled do bohaté historie a kultury nigerijského lidu Igbo. Archeologické nálezy z města jsou svědectvím pokročilé civilizace, která kdysi v regionu existovala.
Yorubština Yorubština (yorubsky: Èdè Yorùbá) je jazyk, kterým se mluví v západní Africe, především v jihozápadní a střední Nigérii. Mluví jím etničtí Jorubové. Počet mluvčích joruFailingštiny je přibližně 44 milionů, plus asi 2 miliony mluvčích druhého jazyka. Jako pluricentrický jazyk se jím primárně mluví v dialektické oblasti, která se rozprostírá přes Nigérii, Benin a Togo s menšími komunitami migrantů v Pobřeží slonoviny, Sierra Leone a Gambii. Jorubská slovní zásoba se také používá v afro-brazilském náboženství známém jako Candomblé, v karibské náboženství Santería ve formě liturgického jazyka Lucumí a v dalších afroamerických náboženstvích Severní Ameriky. Většina dnešních praktikujících těchto náboženství v Americe skutečně nemluví nebo nerozumí joruštině, ale používají jorušská slovo a fráze pro písně, které jsou pro ně nesrozumitelné. Běžné je také používání slovníku jorušských slov a krátkých frází během rituálů, ale ty prošly změnami, protože joruština pro ně již není hovorovou řečí a plynulost není vyžadována. Jako hlavní jazyk Yoruboidů je joruština nejblíže jazykům Itsekiri (mluveným v deltě Nigeru) a Igala (mluveným ve střední Nigérii).
Fonové, "Dahomejské Amazonky" od Élisée Recluse (1905) Celkový počet obyvatel: 5 milionů (včetně spřízněných skupin jako Gunové, Mahi, Ayizové, Wemeové) [1] Jazyky: Fonština, francouzština Spřízněné etnické skupiny: Ostatní Gbeové Fonové Fonové, nazývaní také Fon nu, Agadžané nebo Dahomejci, jsou etnickou skupinou Gbeů. [2] [3] Jsou největší etnickou skupinou v Beninu, kde se vyskytují především v jeho jižní části; nacházejí se také v jihozápadní Nigérii a Togu. Jejich celkový počet obyvatel se odhaduje na přibližně 3 500 000 lidí a mluví fonštinou, která patří do jazyků Gbe. [2] [4] Historie Historie Fonů je spjata s Dahomejským královstvím, dobře organizovaným královstvím již v 17. století, které však sdílelo starší kořeny s Adžany. [3] Fonové byli tradičně kulturou ústní tradice a měli dobře rozvinutý polyteistický náboženský systém. [5] Raní evropští obchodníci si jich v 19. století všimli pro jejich praktiku N'Nonmiton neboli Dahomejské Amazonky – která umožňovala jejich ženám sloužit v armádě, které o desítky let později bojovaly proti francouzským koloniálním silám v roce 1890. [6] [7] Města Mezi města postavená Fony patří Abomej, historické hlavní město Dahomeje na území, které Evropané historicky nazývali Pobřeží otroků. Tato města se stala významnými obchodními centry pro obchod s otroky. Významná část cukrových plantáží ve Francouzských Antilách, zejména na Haiti, Surinamu a Trinidadu, byla osídlena otroky, kteří pocházeli z Pobřeží otroků, přes země Evů a Fonů. [8]
Království Nri Historie Království Nri (Igbo: Ọ̀ràézè Ǹrì) bylo středověké království nacházející se na území dnešní Nigérie. Před svou expanzí existovalo království jako oblast náboženského a politického vlivu nad významnou částí toho, co je dnes známé jako Igboland, a bylo spravováno knězem-králem zvaným Eze Nri. Eze Nri řídil obchod a diplomacii jménem lidu Nri, podskupiny lidí hovořících Igbo, a měl božskou autoritu v náboženských záležitostech. Království bylo útočištěm pro všechny ty, kteří byli ve svých komunitách odmítnuti, a také místem, kde byli otroci osvobozeni z otroctví. Nri se rozšiřovalo tím, že získávalo loajalitu sousedních komunit, nikoli silou. Královský zakladatel Nri, Eri, je považován za "nebeskou bytost", která sestoupila na zem a poté založila civilizaci. Jedním z nejznámějších pozůstatků nrijské civilizace jsou artefakty Igbo ukwu. Kultura Nri trvale ovlivnila severní a západní Igbos, zejména prostřednictvím náboženství a tabu. Zdá se, že království dosáhlo svého vrcholu v 18. století, kdy do něj zasáhl vzestup království Benin a Igala a později atlantický obchod s otroky, ale zdá se, že si svou autoritu udrželo až do 16. století. Zbytky hierarchie eze přetrvávaly až do založení koloniální Nigérie v roce 1911 a království nadále existuje jako jeden z tradičních států v rámci moderní Nigérie. Náboženství Náboženství Nri bylo založeno na uctívání boha Ala, který byl považován za stvořitele vesmíru. Ala byla uctívána prostřednictvím rituálů a obětí a věřilo se, že má moc nad životem a smrtí. Kněží a kněžky hráli v náboženství Nri důležitou roli a byli odpovědní za provádění rituálů a obětí. Politika Království Nri bylo řízeno knězem-králem zvaným Eze Nri. Eze Nri byl považován za božského krále a měl absolutní moc nad svým lidem. Byl zodpovědný za udržování pořádku a spravedlnosti v království a také za vedení náboženských obřadů. Eze Nri byl podporován radou starších, kteří mu radili v politických a náboženských záležitostech. Ekonomika Ekonomika Nri byla založena na zemědělství a obchodu. Hlavními plodinami pěstovanými v království byly yams, taro a palmový olej. Nri také obchodovalo s okolními královstvími a dováželo zboží jako sůl, látky a železné výrobky. Kultura Kultura Nri byla bohatá a různorodá. Království bylo známé svým uměním, řemesly a hudbou. Nrijští umělci vyráběli krásné bronzové a terakotové sochy, stejně jako jemné šperky. Nrijští řemeslníci byli také zruční v tkaní, košíkářství a hrnčířství. Nrijská hudba byla jedinečná a používala různé nástroje, jako jsou bubny, gongy a flétny. Odkaz Království Nri mělo trvalý vliv na Igbo. Jeho náboženství, politický systém a kultura měly zásadní vliv na vývoj igbo společnosti. Království Nri je také považováno za jedno z prvních centralizovaných království v subsaharské Africe.
Království Dahome Království Dahome bylo západoafrické království, které existovalo na území dnešního Beninu přibližně od roku 1600 do roku 1904. Vzniklo na náhorní plošině Abomey mezi lidem Fon na počátku 17. století a v 18. století se stalo regionální mocností díky expanzi na jih, kdy dobylo klíčová města jako Whydah, která patřila království Whydah na pobřeží Atlantiku, což mu poskytlo neomezený přístup k trojúhelníkovému obchodu mezi třemi kontinenty. Po většinu poloviny 19. století se království Dahome stalo klíčovým regionálním státem, když ukončilo status tributního státu vůči říši Oyo. Evropští návštěvníci království rozsáhle zdokumentovali a stalo se jedním z nejznámějších afrických národů známých Evropanům. Království Dahome bylo důležitou regionální mocností, která měla organizovanou domácí ekonomiku založenou na dobytí a otrocké práci, významné mezinárodní obchodní a diplomatické vztahy s Evropany, centralizovanou správu, daňové systémy a organizovanou armádu. Pozoruhodné v království bylo významné umění, ženská vojenská jednotka nazývaná Evropany Dahomejské Amazonky a propracované náboženské praktiky Vodun. Růst Dahome se shodoval s růstem atlantického obchodu s otroky a pro Evropany se stal známým jako hlavní dodavatel otroků. Dahome bylo vysoce militaristickou společností, která byla neustále organizována pro válčení; vedlo války a nájezdy proti sousedním národům a prodávalo zajatce do atlantického obchodu s otroky výměnou za evropské zboží, jako jsou pušky, střelný prach, látky, mušle kauri, tabák, dýmky a alkohol. Jiní zajatci se stali otroky v Dahome, kde pracovali na královských plantážích nebo byli zabiti při lidských obětech během oslav svátků známých jako Dahomejské roční zvyky. Dahomejské roční zvyky zahrnovaly významné shromažďování a rozdělování darů a tributů, náboženské obřady Vodun, vojenské přehlídky a diskuse hodnostářů o budoucnosti království. Ve 40. letech 19. století začalo Dahome čelit úpadku pod britským tlakem na zrušení obchodu s otroky, který zahrnoval britské královské námořnictvo, které uvalilo námořní blokádu proti království a prosazovalo protiotrokářské hlídky u jeho pobřeží. Dahome bylo také oslabeno poté, co se mu nepodařilo napadnout a zajmout otroky v Abeokutě, jorubském městském státě, který založili uprchlíci z říše Oyo migrující na jih. Dahome později začalo mít územní spory s Francií, které vedly k první francouzsko-dahomejské válce v roce 1890, která skončila francouzským vítězstvím. Království nakonec padlo v roce 1894, kdy posledního krále Béhanzina porazila Francie ve druhé francouzsko-dahomejské válce, což vedlo k tomu, že země byla připojena k Francouzské západní Africe jako kolonie Francouzského Dahome a později v roce 1960 získala nezávislost jako Dahomejská republika, která se v roce 1975 přejmenovala na Benin.