Africká diaspora
Africká diaspora je celosvětový soubor komunit pocházejících z původních Afričanů nebo lidí z Afriky, převážně v Americe. [39] Tento termín se nejčastěji vztahuje na potomky původních západo- a středoafrických obyvatel, kteří byli zotročeni a přepraveni do Ameriky prostřednictvím transatlantického obchodu s otroky mezi 16. a 19. stoletím, s největšími populacemi ve Spojených státech, Brazílii a na Haiti (v uvedeném pořadí). [40] [41] Tento termín však lze použít i k označení nepůvodních afrických potomků ze severní Afriky, kteří imigrovali do jiných částí světa. Někteří vědci identifikují „čtyři oběhové fáze“ této migrace z Afriky. [42] Výraz africká diaspora se postupně dostal do běžného používání na přelomu 21. století. [43] Termín diaspora pochází z řeckého διασπορά (diaspora, „rozptyl“), který v angličtině získal popularitu v souvislosti s židovskou diasporou, než byl široceji použit pro jiné populace. [44] Méně často se tento termín používal ve vědecké práci k označení novější emigrace z Afriky. [45] Africká unie (AU) definuje africkou diasporu jako: „lidi původního nebo částečně afrického původu žijící mimo kontinent, bez ohledu na jejich občanství a národnost a kteří jsou ochotni přispět k rozvoji kontinentu a budování Africké unie“. [46] Její zakládající akt prohlašuje, že „vyzve a podpoří plnou účast africké diaspory jako důležité součásti našeho kontinentu při budování Africké unie“. [47]
Regiony s významnými populacemi
| Země | Počet obyvatel |
|---|---|
| Spojené státy | 46 936 733 (2020) |
| Brazílie | 18 584 218 (2021) |
| Haiti | 9 925 365 |
| Francie | 3 000 000–5 000 000 |
| Kolumbie | 4 671 160 (včetně míšenců) |
| Jemen | 3 500 000 |
| Saúdská Arábie | 3 370 000 |
| Peru | 828 894 (3,6 % populace země, nezahrnuje afro-venezuelské imigranty) |
| Spojené království | 3 171 916 (včetně míšenců domorodých Britů a Afričanů) |
| Jamajka | 2 510 000 |
| Mexiko | 1 386 556 |
| Španělsko | 1 206 701, 79 % jsou Severoafričané |
| Kanada | 1 198 540 |
| Itálie | 1 140 000, 60 % jsou Severoafričané |
| Dominikánská republika | 1 138 471 |
| Venezuela | 1 087 427 |
| Ekvádor | 1 080 864 |
| Kuba | 1 034 044 |
| Portoriko | 1 000 000 |
| Německo | 1 000 000, 50 % jsou Severoafričané |
| Trinidad a Tobago | 452 536 |
| Austrálie | 380 000 |
| Barbados | 270 853 |
| Portugalsko | 255 000–700 000 |
| Pákistán | 250 000 |
| Guyana | 225 860 |
| Surinam | 200 406 |
| Argentina | 149 493 |
| Grenada | 108 700 |
| Turecko | 100 000 |
| Rusko | 50 000 (odhad 2009) |
| Indie | 25 000–70 000 |
| Srí Lanka | ~1 000 |
Jazyky
Angličtina (americká, karibská)
Francouzština (kanadská, haitská)
Haitijská kreolština
Španělština
Portugalština
Papiamento
Nizozemština
Náboženství
Křesťanství
Islám
Tradiční africká náboženství
Afroamerická náboženství
Související etnické skupiny
Afričané
Afroameričané
Féničtina
Obecné informace
Féničtina je vymřelý kanaánský semitský jazyk, který se původně mluvil v oblasti obklopující města Týros a Sidón. Díky rozsáhlému obchodu a komerční dominanci Tyru a Sidónu se féničtina stala lingua franca námořního Středomoří během železné doby. Féničtina se v tomto období rozšířila do Řecka, kde se stala základem všech moderních evropských písem.
Jazyková rodina
Afroasijská jazyková rodina
Semitská větev
Západosemitská větev
Centrálněsemitská větev
Severozápadní semitská větev
Kanaánská větev
Féničtina
Písmo
Féničtina se zapisovala fénickým písmem.
Kódy jazyka
ISO 639-2: phn
ISO 639-3: phn
Glottolog: phoe1239
Historie
Oblast, kde se mluvilo fénicky, zahrnovala severní Levant, konkrétně oblasti, které nyní zahrnují Sýrii, Libanon, západní Galileu, části Kypru, některé přilehlé oblasti Turecka a alespoň jako prestižní jazyk Anatolii. Mluvilo se s ní také v oblasti fénické kolonizace podél pobřeží jihozápadního Středomoří, včetně pobřeží moderního Tuniska, Maroka, Libye a Alžírska, stejně jako na Maltě, na západě Sicílie, jihozápadě Sardinie, Baleárských ostrovech a na nejjižnějším Španělsku.
V moderní době byl jazyk poprvé rozluštěn Jean-Jacquesem Barthélémým v roce 1758, který poznamenal, že název „féničtina“ byl jazyku poprvé dán Samuelem Bochartem v jeho díle Geographia Sacra seu Phaleg et Canaan.
Charakteristika
Féničtina patří ke kanaánským jazykům a jako taková je velmi podobná biblické hebrejštině a dalším jazykům této skupiny, alespoň v raných stádiích, a proto je s nimi vzájemně srozumitelná.
Rozsah
Féničtina se používala na rozsáhlém území, které zahrnovalo:
Severní Levant (Sýrie, Libanon, západní Galilea)
Kypr
Turecko (některé přilehlé oblasti)
Anatolie (jako prestižní jazyk)
Jihozápadní Středomoří (pobřeží Tuniska, Maroka, Libye, Alžírska, Malta, západ Sicílie, jihozápad Sardinie, Baleárské ostrovy, jižní Španělsko)
Yafran
Město
Yafran (berbersky ⵢⴼⵔⴰⵏ Ifran, arabsky يفرن Yafran, italsky Iefren) je město v severozápadní Libyi v distriktu Džabal al Gharbi v západním pohoří Nafúsa. Před rokem 2007 byl Yafran správním sídlem distriktu Yafran.
Zeměpis
Město leží v nadmořské výšce 678 m n. m. a žije v něm přibližně 54 573 obyvatel (údaj z roku 2012).
Historie
Město bylo založeno v 10. století berberským kmenem Nafúsa. V 16. století se stalo součástí Osmanské říše. V roce 1911 bylo město obsazeno Italy. V roce 1951 se Libye stala nezávislou zemí a Yafran se stal součástí nového státu.
Současnost
Yafran je významným obchodním a průmyslovým centrem. V blízkosti města se nacházejí naleziště ropy a zemního plynu. Město je také známé svými olivovými háji a produkcí olivového oleje.
Pamětihodnosti
Starobylé ruiny města Yafran
Starobylý kostel v Yafranu
Mešita v Yafranu
Hrad v Yafranu
Muzeum v Yafranu
Zajímavosti
Yafran je známý svými tradičními berberskými řemesly, jako je tkaní koberců a výroba šperků.
Ve městě se každoročně koná festival oliv, který oslavuje sklizeň oliv.
Yafran je oblíbeným turistickým cílem díky své krásné krajině a historickým památkám.
Libérie Libérie, oficiálně Republika Libérie, je země na západním pobřeží Afriky. Sousedí se Sierrou Leone na severozápadě, Guineou na severu, Pobřežím slonoviny na východě a Atlantským oceánem na jihu a jihozápadě. Má asi 5 milionů obyvatel a rozlohu 43 000 čtverečních mil (111 369 km2). Úředním jazykem země je angličtina, ale mluví se zde také více než 20 domorodých jazyků, což odráží etnickou a kulturní rozmanitost země. Hlavním a největším městem je Monrovia. Libérie vznikla na počátku 19. století jako projekt Americké kolonizační společnosti (ACS), která věřila, že černí lidé budou mít v Africe lepší šance na svobodu a prosperitu než ve Spojených státech. [7] Mezi lety 1822 a vypuknutím americké občanské války v roce 1861 se do Libérie přestěhovalo více než 15 000 osvobozených a svobodných Afroameričanů spolu s 3 198 Afro-Karibiky. [8] Osadníci si postupně vytvořili identitu americko-liberijskou [9] [10] a přenesli s sebou svou kulturu a tradice. Libérie vyhlásila nezávislost 26. července 1847, kterou USA uznaly až 5. února 1862. Libérie byla první africkou republikou, která vyhlásila nezávislost, a je první a nejstarší moderní republikou v Africe. Spolu s Etiopií byla jednou ze dvou afrických zemí, které si zachovaly svou svrchovanost a nezávislost během evropského koloniálního "boje o Afriku". Během druhé světové války Libérie podporovala válečné úsilí Spojených států proti Německu a na oplátku obdržela značné americké investice do infrastruktury, což přispělo k bohatství a rozvoji země. [11] Prezident William Tubman podpořil hospodářské a politické změny, které zvýšily prosperitu a mezinárodní postavení země; Libérie byla zakládajícím členem Společnosti národů, Organizace spojených národů a Organizace africké jednoty. Americko-liberijští osadníci nevycházeli dobře s domorodými národy, se kterými se setkali. Koloniální osady byly přepadány lidmi Kru a Grebo z jejich vnitrozemských náčelnických území. Americko-Liberijci vytvořili malou elitu, která měla nepřiměřenou politickou moc; domorodí Afričané byli až do roku 1904 vyloučeni z občanství ve své vlastní zemi. [12] [13] V roce 1980 vedlo politické napětí z vlády Williama R. Tolberta k vojenskému převratu, během kterého byl Tolbert zabit, což znamenalo konec americko-liberijské vlády v zemi a začátek více než dvou desetiletí politické nestability. Po pěti letech vojenské vlády Lidové rady pro vykoupení a pěti letech civilní vlády Národní demokratické strany Libérie následovala první a druhá liberijská občanská válka. Tyto války měly za následek smrt 250 000 lidí (asi 8 % populace) a vysídlení mnoha dalších, přičemž liberijská ekonomika se zmenšila o 90 %. [14] Mírová dohoda v roce 2003 vedla k demokratickým volbám v roce 2005.
Ifríkija (arabsky: إفريقية, doslova „Afrika“), známá také jako al-Maghrib al-Adna (arabsky: المغرب الأدنى), byla středověkou historickou oblastí zahrnující dnešní Tunisko a východní Alžírsko a Tripolitánii (zhruba západní Libyi). Zahrnovala vše, co dříve bylo byzantskou provincií Africa Proconsularis, a rozkládala se za ní, ale nezahrnovala Mauretánie. Na jihu byla Ifríkija ohraničena polosuchými oblastmi a slanými močály zvanými el-Djerid. Severní hranice se pohybovala od Sicílie až po severoafrické pobřeží a západní hranice obvykle dosahovala Béjaïy. Hlavním městem bylo krátce Kartágo, poté Kairouan (Kairouan), poté Mahdia a poté Tunis. Aghlabovci ze své základny v Kairouanu zahájili invazi do jižní Itálie od roku 827 a založili Emirát Sicílie, který trval až do jeho dobytí Normany, a krátkodobý Emirát Bari.
Klaudios Ptolemaios Klaudios Ptolemaios (asi 100–170 n. l.) byl alexandrijský matematik, astronom, astrolog, geograf a hudební teoretik. Sepsal kolem desítky vědeckých pojednání, z nichž tři měla zásadní význam pro pozdější byzantskou, islámskou a západoevropskou vědu. Prvním je astronomický traktát, který je nyní známý jako Almagest, ačkoli byl původně nazván Matematická syntéza nebo Matematický traktát a později byl znám jako Největší pojednání. Druhou je Zeměpis, který je důkladným pojednáním o mapách a zeměpisných znalostech řecko-římského světa. Třetí je astrologický traktát, ve kterém se pokusil přizpůsobit horoskopickou astrologii aristotelské přírodní filozofii své doby. Toto je někdy známé jako Apotelesmatika (doslova „O účincích“), ale častěji se mu říká Tetrabiblos z řeckého slova Koiné, které znamená „Čtyři knihy“, nebo jeho latinským ekvivalentem Quadripartite. Na rozdíl od většiny řeckých matematiků Ptolemaiovy spisy (především Almagest) nikdy nepřestaly být kopírovány nebo komentovány, a to jak v pozdní antice, tak ve středověku. Je však pravděpodobné, že jen málokdo skutečně zvládl matematiku nezbytnou k pochopení jeho děl, o čemž svědčí zejména četné zkrácené a zjednodušené úvody do Ptolemaiovy astronomie, které byly oblíbené mezi Araby a Byzantinci.
Gallia Celtica Gallia Celtica, latinsky "Keltská Galie", byla kulturní oblastí Galie obývanou Kelty. Nacházela se na území dnešní Francie, Švýcarska, Lucemburska a západního břehu Rýna v Německu. Podle římské etnografie a Julia Caesara ve své zprávě Zápisky o válce galské byla Galie rozdělena do tří hlavních oblastí: Belgica, Aquitania a Celtica. Obyvatelé Belgicie se nazývali Belgové, obyvatelé Akvitánie Akvitáni. Obyvatelé oblasti Celtica se ve svém jazyce nazývali Keltové [1] a později je Julius Caesar nazval Galli: Celá Galie je rozdělena na tři části, jednu obývají Belgové, druhou Akvitáni, třetí ti, kteří ve svém jazyce nazývají Kelty, v našem Galli. Podobnou definici podává Plinius starší: [2] Celá Galie, která je zahrnuta pod jedním obecným názvem Comata, je rozdělena do tří skupin lidí, které jsou od sebe navzájem odděleny především následujícími řekami. Od Skaldy k Sequaně je Belgica; od Sequany k Garumně je Celtica nebo Lugdunensis; a od Garumny k mysu Pyrenejského pohoří je Aquitanica, dříve nazývaná Aremorica. Keltská kultura Keltové byli indoevropský národ, který obýval rozsáhlou oblast západní a střední Evropy od doby železné až do římského období. Byli známí svou bohatou kulturou, která zahrnovala umění, řemesla, náboženství a jazyk. Keltské umění se vyznačovalo složitými vzory a motivy, které se často objevovaly na špercích, zbraních a nádobách. Keltové byli také zruční řemeslníci, kteří vyráběli vysoce kvalitní keramiku, kovy a sklo. Keltské náboženství bylo polyteistické a zahrnovalo uctívání mnoha bohů a bohyní. Keltové věřili v posmrtný život a jejich pohřební zvyky zahrnovaly pohřbívání mrtvých s jejich osobními věcmi. Keltský jazyk byl součástí keltské větve indoevropské jazykové rodiny. Keltské jazyky se dnes stále mluví v některých částech Evropy, včetně irštiny, velštiny, bretonštiny a skotské gaelštiny. Římské dobytí Gallia Celtica byla dobyta Římany v sérii vojenských tažení vedených Juliem Caesarem v letech 58 až 50 př. n. l. Římané založili v Galii několik provincií, včetně Gallia Lugdunensis, která zahrnovala území Celtica. Římské dobytí mělo hluboký dopad na keltskou kulturu. Keltové byli postupně romanizováni a jejich jazyk, náboženství a zvyky byly nahrazeny římskými. Nicméně keltské dědictví přežívá v mnoha aspektech francouzské kultury, včetně jazyka, umění a tradic.
Flavius Josephus (asi 37 – asi 100 n. l.) byl židovský historik a vojenský vůdce. Je nejvíce známý pro svou práci Válka židovská. Narodil se v Jeruzalémě, který byl tehdy součástí římské provincie Judea, otci z kněžského rodu a matce, která tvrdila, že má královský původ. Zpočátku bojoval proti Římské říši během první židovské války jako generál židovských sil v Galileji, dokud se v roce 67 n. l. nevzdal římské armádě vedené vojenským velitelem Vespasianem po šestitýdenním obléhání Jotapaty. Josephus tvrdil, že židovská mesiášská proroctví, která iniciovala první židovskou válku, se týkala Vespasiana, který se stal římským císařem. V reakci na to se Vespasianus rozhodl ponechat si Josepha jako otroka a pravděpodobně tlumočníka. Poté, co se Vespasianus stal císařem v roce 69 n. l., udělil Josephovi svobodu, načež Josephus přijal císařovo rodinné jméno Flavius. Flavius Josephus zcela přešel na římskou stranu a bylo mu uděleno římské občanství. Stal se poradcem a přítelem Vespasianova syna Tita a sloužil jako jeho tlumočník, když Titus vedl obléhání Jeruzaléma v roce 70 n. l. Vzhledem k tomu, že se obléhání ukázalo jako neúčinné při zastavení židovské vzpoury, následovalo vyplenění města a vyrabování a zničení Herodova chrámu (Druhý chrám). Josephus zaznamenal Velké židovské povstání (66–70 n. l.), včetně obléhání Masady. Jeho nejdůležitějšími díly byla Válka židovská (asi 75 n. l.) a Starožitnosti Židů (asi 94 n. l.). Válka židovská vypráví o židovské vzpouře proti římské okupaci. Starožitnosti Židů vyprávějí historii světa z židovské perspektivy pro údajně řecké a římské publikum. Tato díla poskytují cenný vhled do judaismu v prvním století a do pozadí raného křesťanství. Josephova díla jsou vedle Bible hlavním zdrojem pro historii a starověk starověkého Izraele a poskytují významnou a nezávislou extrabiblickou zprávu o takových osobnostech, jako jsou Pontius Pilát, Herodes Veliký, Jan Křtitel, Jakub, bratr Ježíše, a možná i Ježíš Nazaretský.
Starověká egyptská představa duše
Staří Egypťané věřili, že duše (kâ a bâ; egypt. výsl. ka/ba) se skládá z mnoha částí. Kromě těchto částí duše existovalo také lidské tělo (nazývané chet, občas v množném čísle chetyw, což přibližně znamená „součet tělesných částí“). Podle starověkých egyptských mýtů o stvoření vytvořil bůh Atum svět z chaosu za pomoci své vlastní magie (heka). Protože byla země stvořena magií, věřili Egypťané, že svět je naplněn magií a stejně tak každá živá bytost na něm. Když byli stvořeni lidé, tato magie nabrala podobu duše, věčné síly, která sídlila v každém člověku a s ním. Představa duše a částí, které ji tvoří, se lišila od Staré říše po Novou říši a někdy se měnila z dynastie na dynastii, od pěti částí k více. Většina starověkých egyptských pohřebních textů odkazuje na četné části duše:
Khet neboli „fyzické tělo“
Sah neboli „duchovní tělo“
Ren neboli „jméno, identita“
Ba neboli „osobnost“
Ka neboli „dvojník“ nebo „životní esence“
Ib neboli „srdce“
Shut neboli „stín“
Sekhem neboli „moc, podoba“
Kolektivně se těmto duchům zemřelého říkalo ach, poté, co tato osoba úspěšně dokončila svůj přechod do posmrtného života. [2] [dolní-alfa 1] Egyptolog R. David [3] z Manchesterské univerzity vysvětluje mnohé aspekty duše následovně:
„Egypťané věřili, že lidská osobnost má mnoho aspektů – koncept, který byl pravděpodobně vyvinut již v rané Staré říši. Za života byla osoba úplnou entitou, ale pokud vedla ctnostný život, mohla mít také přístup k množství forem, které mohly být použity v posmrtném životě. V některých případech mohly být tyto formy použity k pomoci těm, které si zesnulý přál podpořit, nebo naopak k pomstě na svých nepřátelích.“ [3]
Kartágo (punic: Qart-Ḥadašt, „Nové město“) bylo starověké fénické město v severní Africe. Bylo založeno v 9. století př. n. l. kolonisty z Tyru, významného fénického města na území dnešního Libanonu. Ve 7. století př. n. l. se Kartágo osamostatnilo po dobytí Fénicie Novoasyrskou říší a postupně rozšiřovalo svůj vliv v západním Středomoří. Ve 3. století př. n. l. ovládalo Kartágo rozsáhlé území v severní Africe, na Pyrenejském poloostrově a na ostrovech Sicílie, Sardinie, Korsika, Malta a Baleáry. Kartaginská říše byla jednou z největších mocností ve Středomoří. Kartágo bylo významným obchodním centrem. Jeho obchodní síť sahala až do západní Asie a severní Evropy. Kartaginci vyváželi zemědělské produkty a průmyslové zboží. Kartago mělo také jednu z největších a nejmocnějších flotil ve Středomoří. Kartágo bylo v konfliktu s mnoha svými sousedy, včetně Římské republiky. Kartaginské války (264–146 př. n. l.) byly jedny z největších a nejvýznamnějších válek v antickém světě. Kartágo se těsně vyhnulo zničení po druhé punské válce, ale bylo zničeno Římany po třetí punské válce v roce 146 př. n. l. Římané později založili na místě Kartága nové město. Všechny pozůstatky kartaginské civilizace se dostaly pod římskou nadvládu v 1. století n. l. a Řím se stal dominantní mocností ve Středomoří. Přestože byla kartaginská říše kosmopolitní, kartaginská kultura a identita zůstaly zakořeněny v kanaánském dědictví. Kartaginská společnost byla městská, obchodní a zaměřená na námořní dopravu a obchod. Kartaginci byli známí svým obchodním úspěchem, průzkumnými výpravami a jedinečným systémem vlády, který kombinoval prvky demokracie, oligarchie a republiky. Přestože bylo Kartágo jednou z nejvlivnějších civilizací starověku, je známé především svým dlouhým a hořkým konfliktem s Římem, který ohrožoval vzestup Římské republiky a téměř změnil průběh západní civilizace. Vzhledem k tomu, že po třetí punské válce byly zničeny téměř všechny kartaginské texty, většina toho, co je známo o kartaginské civilizaci, pochází z římských a řeckých zdrojů, z nichž mnohé byly napsány během nebo po punských válkách a do značné míry je formovaly nepřátelské postoje.