Železná metalurgie je metalurgie železa a jeho slitin. Nejstarší dochované prehistorické železné artefakty, pocházející ze 4. tisíciletí př. n. l. z Egypta, byly vyrobeny z meteorického železoniklu. Není známo, kdy a kde začalo tavení železa z rud, ale na konci 2. tisíciletí př. n. l. se železo vyrábělo z železných rud v oblasti od Řecka po Indii a subsaharskou Afriku. Použití kujného železa bylo známo již v 1. tisíciletí př. n. l. a jeho rozšíření definovalo dobu železnou. Během středověku našli kováři v Evropě způsob, jak vyrábět kujné železo z litiny, v tomto kontextu známé jako surové železo, pomocí pecí na jemnění. Všechny tyto procesy vyžadovaly jako palivo dřevěné uhlí. Ve 4. století př. n. l. začala jižní Indie vyvážet ocel wootz, s obsahem uhlíku mezi surovinou a kujným železem, do starověké Číny, Afriky, na Střední východ a do Evropy. Archeologické důkazy o litině se objevují v Číně v 5. století př. n. l. Nové metody její výroby karburací železných tyčí v procesu cementace byly vyvinuty v 17. století. Během průmyslové revoluce se objevily nové metody výroby železných tyčí nahrazením dřevěného uhlí koksem a ty byly později použity k výrobě oceli, což vedlo k nové éře výrazně zvýšeného používání železa a oceli, kterou někteří současníci označovali za novou "železnou dobu". Koncem 50. let 19. století vynalezl Henry Bessemer nový proces výroby oceli, který zahrnoval vhánění vzduchu do roztaveného surového železa, aby se spálil uhlík a vznikla tak mírná ocel. Tento a další procesy výroby oceli z 19. století a pozdější vytlačily kujné železo. Dnes se kujné železo již nevyrábí v komerčním měřítku, protože bylo nahrazeno funkčně ekvivalentní mírnou nebo nízkouhlíkovou ocelí.
Transsaharský obchod Transsaharský obchod je obchod mezi subsaharskou Afrikou a severní Afrikou, který vyžaduje cestu přes Saharu. Přestože tento obchod začal v prehistorických dobách, vrchol obchodu se táhl od 8. století do počátku 17. století našeho letopočtu. Sahara kdysi měla jiné klima a prostředí. V Libyi a Alžírsku existovalo od nejméně 7000 př. n. l. pastevectví (chov ovcí a koz), velká sídliště a keramika. Dovoz skotu do střední Sahary (Ahaggar) probíhal v období 4000 až 3500 př. n. l. Pozoruhodné skalní malby (datované do období 3500 až 2500 př. n. l.) v suchých oblastech zobrazují flóru a faunu, které v moderní poušti nejsou přítomny. Jako poušť je Sahara nyní nepřátelskou oblastí, která odděluje středomořské hospodářství od hospodářství povodí řeky Niger. Jak poukazuje Fernand Braudel, překročení takové zóny, zejména bez mechanizované dopravy, se vyplatí pouze tehdy, kdy výjimečné okolnosti způsobí, že očekávaný zisk převáží náklady a nebezpečí. Obchod probíhal karavanami velbloudů. Podle Ibn Battúty, cestovatele, který doprovázel jednu karavanu, byla průměrná velikost karavany 1 000 velbloudů, ale některé karavany byly až 12 000 velbloudů. Karavany vedli vysoce placení Berbeři, kteří znali poušť a dokázali zajistit bezpečný průchod od svých kolegů nomádů z pouště. Přežití karavany bylo nejisté a záviselo na pečlivé koordinaci; běžci byli posíláni dopředu k oázám, aby mohla být voda přepravena ke karavaně, když byla ještě několik dní vzdálená, protože karavany nemohly snadno převážet dostatek vody na celou cestu. V polovině 14. století našeho letopočtu Ibn Battúta překročil poušť ze Sijilmasy přes solné doly v Taghaze do oázy Oualata. Průvodce byl poslán dopředu a voda byla přivezena na čtyřdenní cestu z Oualaty, aby se setkala s karavanou. Kultura a náboženství se také vyměňovaly na transsaharských obchodních cestách. Mnohé západoafrické státy nakonec přijaly arabské písmo a náboženství severní Afriky, což vedlo k absorpci těchto států do muslimského světa.
Evropský průzkum Afriky Zeměpis severní Afriky byl Evropanům poměrně dobře znám již od antiky z řecko-římské geografie. Severozápadní Afrika (Maghreb) byla známá buď jako Libye, nebo Afrika, zatímco Egypt byl považován za součást Asie. Evropský průzkum subsaharské Afriky začíná dobou objevů v 15. století, kterou zahájilo Portugalské království pod vedením Jindřicha Mořeplavce. Mys Dobré naděje poprvé dosáhl Bartolomeu Dias 12. března 1488, čímž otevřel důležitou námořní cestu do Indie a Dálného východu, ale samotný evropský průzkum Afriky zůstal během 16. a 17. století velmi omezený. Evropské mocnosti se spokojovaly se zřizováním obchodních stanic podél pobřeží, zatímco aktivně prozkoumávaly a kolonizovaly Nový svět. Průzkum vnitrozemí Afriky byl tak většinou ponechán muslimským obchodníkům s otroky, kteří ve spojení s muslimským dobytím Súdánu vytvořili rozsáhlé sítě a podporovali ekonomiku řady saharských království během 15. až 18. století. Na počátku 19. století byly evropské znalosti o geografii vnitrozemí subsaharské Afriky stále poměrně omezené. V 30. a 40. letech 19. století proběhly výpravy, které prozkoumávaly jižní Afriku, takže kolem poloviny 19. století a počátku koloniálního rozdělení Afriky se neprobádané části omezily na to, co se později ukázalo jako Konžská pánev a africká Velká jezera. Toto "Srdce Afriky" zůstalo jednou z posledních zbývajících "bílých míst" na světových mapách pozdějšího 19. století (spolu s Arktidou, Antarktidou a vnitrozemím povodí Amazonky). Úkol dokončit průzkum Afriky do 70. let 19. století byl ponechán na evropských průzkumnících 19. století, včetně těch, kteří hledali slavné prameny Nilu, zejména John Hanning Speke, Richard Francis Burton, David Livingstone a Henry Morton Stanley. Poté byla známa obecná geografie Afriky, ale další výpravy během 80. let 19. století a později, zejména ty vedené Oskarem Lenzem, měly za úkol doplnit podrobnější údaje, jako je geologické složení kontinentu.
Fénicie Fénicie (řecky Φοινίκη, Foiníkē) byla starověká semitská námořní civilizace, která vznikla na pobřežním pásu Levanty ve východním Středomoří, převážně na území dnešního Libanonu. Území Féničanů se v průběhu historie rozšiřovalo a smršťovalo, přičemž jádro jejich kultury se táhlo od Arvádu v dnešní Sýrii po horu Karmel v dnešním Izraeli a pokrývalo celé pobřeží dnešního Libanonu. Kromě své vlasti se Féničané prostřednictvím obchodu a kolonizace rozšířili po celém Středomoří od Kypru po Iberský poloostrov. Féničané přímo navazovali na kanaánské kultury doby bronzové a pokračovali v jejich kulturních tradicích po úpadku většiny významných kultur v období zhroucení doby bronzové a do doby železné bez přerušení. Předpokládá se, že se sami identifikovali jako Kanaánci a svou zemi nazývali Kanaán, což naznačuje nepřetržitou kulturní a zeměpisnou souvislost. Název Fénicie je starověký řecký exonym, který přesně neodpovídal soudržné kultuře nebo společnosti, jak by byla chápána v domácím prostředí. Proto je dělení na Kanaánce a Féničany kolem roku 1200 př. n. l. považováno za moderní a umělé. Féničané, známí svou zdatností v obchodu, mořeplavbě a navigaci, dominovali obchodu v klasickém starověku a vybudovali rozsáhlou námořní obchodní síť, která trvala více než tisíciletí. Tato síť usnadňovala kulturní výměny mezi významnými kolébkami civilizace, jako byly Řecko, Egypt a Mezopotámie. Féničané zakládali kolonie a obchodní stanice po celém Středomoří; Kartágo, osada v severozápadní Africe, se v sedmém století př. n. l. stalo významnou civilizací samo o sobě. Féničané byli organizováni do městských států, podobných těm ve starověkém Řecku, z nichž nejvýznamnější byly Tyros, Sidón a Byblos. Každý městský stát byl politicky nezávislý a neexistují důkazy o tom, že by se Féničané považovali za jeden národ. Zatímco většině městských států vládla nějaká forma království, vliv pravděpodobně vykonávaly obchodnické rodiny prostřednictvím oligarchií. Přestože fénická civilizace dosáhla svého vrcholu v devátém století př. n. l., v důsledku vnějších vlivů a dobytí postupně upadala. Jejich přítomnost však přetrvávala ve středním a západním Středomoří až do zničení Kartága v polovině druhého století př. n. l. Féničané byli dlouho považováni za ztracenou civilizaci kvůli nedostatku domorodých písemných záznamů a teprve od poloviny 20. století mohli historici a archeologové odhalit komplexní a vlivnou civilizaci. Jejich nejznámějším odkazem je nejstarší ověřená abeceda na světě, jejíž původ byl spojen s hebrejským písmem prostřednictvím protosinajského písma a která byla rozšířena po Středomoří a použita k vývoji arabského písma a řecké abecedy a následně latinské a cyrilice. Féničanům se připisují také inovace v oblasti stavby lodí, navigace, průmyslu, zemědělství a vlády. Předpokládá se, že jejich mezinárodní obchodní síť položila ekonomické, politické a kulturní základy klasické západní civilizace.
Tyros (arabsky: صور, výslovnost: [sˤuːr]) je město v Libanonu, jedno z nejstarších nepřetržitě osídlených měst na světě. Ve středověku však bylo po několik století osídleno jen malou populací. Bylo jedním z prvních fénických měst a legendárním rodištěm Europy, jejích bratrů Kadma a Fénixe a také zakladatelky Kartága, Dido (Elissy). Město má mnoho starověkých památek, včetně hipodromu v Tyru, a bylo v roce 1984 zapsáno na seznam světového dědictví UNESCO. Historik Ernest Renan poznamenal, že „Tyros lze nazvat městem zřícenin, postaveným ze zřícenin“. Dnes je Tyros čtvrtým největším městem v Libanonu po Bejrútu, Tripolisu a Sidonu. Je hlavním městem okresu Tyros v Jižním governorátu. V roce 2016 mělo městské území Tyru přibližně 200 000 obyvatel, včetně mnoha uprchlíků, protože město hostí tři z dvanácti palestinských uprchlických táborů v Libanonu: Burj El Shimali, El Buss a Rashidieh.
Historie
Tyros byl založen Féničany kolem roku 2750 př. n. l. na ostrově asi 800 metrů od pobřeží. Město se rychle stalo důležitým obchodním centrem a jeho obyvatelé byli zručnými námořníky a obchodníky. Tyros byl také centrem fénické kultury a náboženství.
V 6. století př. n. l. se Tyros stal součástí Perské říše. V roce 332 př. n. l. bylo město dobyto Alexandrem Velikým po sedmiměsíčním obléhání. Po Alexandrově smrti se Tyros stal součástí Seleukovské říše.
V roce 64 př. n. l. se Tyros stal součástí Římské říše. Město bylo důležitým obchodním centrem a námořní základnou. V 4. století n. l. se Tyros stal křesťanským městem.
V 7. století n. l. byl Tyros dobyt muslimy. Město bylo důležitým obchodním centrem a námořní základnou. V 11. století n. l. byl Tyros dobyt křižáky. Město bylo důležitým obchodním centrem a námořní základnou.
V 13. století n. l. byl Tyros dobyt mamlúky. Město bylo důležitým obchodním centrem a námořní základnou. V 16. století n. l. byl Tyros dobyt osmanskými Turky. Město bylo důležitým obchodním centrem a námořní základnou.
V 19. století n. l. se Tyros stal součástí Osmanské říše. Město bylo důležitým obchodním centrem a námořní základnou. V roce 1920 se Tyros stal součástí francouzského mandátu pro Sýrii a Libanon. V roce 1943 se Tyros stal součástí nezávislého Libanonu.
Památky
Tyros má mnoho starověkých památek, včetně:
Hipodrom v Tyru
Chrám Melqarta
Chrám Eshmuna
Chrám Baala
Chrám Astarty
Hradby města
Přístav
Ekonomika
Tyros je důležitým obchodním centrem a námořní základnou. Město má také rozvinutý turistický ruch.
Doprava
Tyros je spojen se zbytkem Libanonu silnicemi a železnicemi. Město má také mezinárodní letiště.
Kultura
Tyros je centrem fénické kultury a náboženství. Město má mnoho muzeí a galerií. Tyros je také domovem mnoha umělců a hudebníků.
Sport
Tyros je domovem mnoha sportovních týmů. Město má také několik sportovních zařízení.
Známí lidé
Někteří známí lidé, kteří se narodili nebo žili v Tyru, jsou:
Europa, fénická princezna
Kadmos, fénický princ
Fénix, fénický princ
Dido (Elissa), zakladatelka Kartága
Origenes, křesťanský teolog
Eusebius z Cesareje, křesťanský historik
Ptolemaiovské království Ptolemaiovské království (řecky: Πτολεμαϊκὴ βασιλεία, Ptolemaïkḕ basileía) bylo starověké řecké království, které existovalo v Egyptě během helénistického období. Založil ho v roce 305 př. n. l. makedonský generál Ptolemaios I. Sótér, který byl společníkem Alexandra Velikého, a vládla mu ptolemaiovská dynastie až do smrti Kleopatry VII. v roce 30 př. n. l. Ptolemaiovci vládli téměř tři století a byli poslední dynastií starověkého Egypta, která zahájila novou éru náboženského synkretismu a splynutí nové řecko-egyptské kultury. Alexandr Veliký dobyl v roce 332 př. n. l. Egypt ovládaný Peršany během svých tažení proti achaimenovské říši. Po Alexandrově smrti v roce 323 př. n. l. se jeho říše rychle rozpadla kvůli soupeřícím nárokům diadochů, jeho nejbližších přátel a společníků. Ptolemaios, Makedonec, který byl jedním z Alexandrovy nejvěrnějších generálů a důvěrníků, získal kontrolu nad Egyptem od svých rivalů a prohlásil se jeho vládcem. [Poznámka 1] Alexandrie, řecké město založené Alexandrem, se stala hlavním městem a významným centrem řecké kultury, vzdělanosti a obchodu po několik dalších století. Po syrských válkách se Seleukovskou říší, konkurenčním helénistickým státem, rozšířilo Ptolemaiovské království své území o východní Libyi, Sinaj a severní Núbii. Aby Ptolemaiovci legitimovali svou vládu a získali uznání od původních Egypťanů, přijali titul faraon [10] vedle řeckého titulu basileus [4] [5] a nechali se na veřejných památkách zobrazovat v egyptském stylu a oděvu; jinak si monarchie důsledně zachovávala svůj řecký charakter a tradice. [10] Království mělo složitou vládní byrokracii, která využívala obrovské ekonomické zdroje země ve prospěch řecké vládnoucí třídy, která dominovala vojenským, politickým a ekonomickým záležitostem a která se jen zřídka integrovala do egyptské společnosti a kultury. Rodilí Egypťané si udrželi moc nad místními a náboženskými institucemi a pouze postupně získávali moc v byrokracii, pokud se helenizovali. [10] Počínaje Ptolemaiovým synem a nástupcem Ptolemaiem II. Filadelfem začali Ptolemaiovci přijímat egyptské zvyky, jako bylo manželství se svými sourozenci podle mýtu o Osiridovi a účast na egyptském náboženském životě. [14] Byly postaveny nové chrámy, obnoveny starší a královský patronát byl štědře poskytován kněžstvu. Od poloviny třetího století př. n. l. byl Ptolemaiovský Egypt nejbohatším a nejmocnějším z nástupnických států Alexandra a předním příkladem řecké civilizace. [10] Od poloviny druhého století př. n. l. dynastické spory a řada zahraničních válek oslabily království a stalo se stále více závislé na Římské republice. Za Kleopatry VII., která se snažila obnovit ptolemaiovskou moc, se Egypt zapletl do římské občanské války, která nakonec vedla k jeho dobytí Římem jako posledního nezávislého helénistického státu. Římský Egypt se stal jednou z nejbohatších provincií Říma a centrem řecké kultury. Řečtina zůstala jazykem vlády a obchodu až do muslimského dobytí v roce 641 n. l. Alexandrie zůstala jedním z předních měst Středomoří až do pozdního středověku.
Afrika Proconsularis byla římská provincie na severním pobřeží Afriky. Byla založena v roce 146 př. n. l. po dobytí Kartága Římskou republikou ve třetí punské válce. Zhruba zahrnovala území dnešního Tuniska, severovýchodního Alžírska a pobřeží západní Libye podél Syrtického zálivu. Území bylo původně a stále je obýváno Berbery, kteří jsou v latině známí jako Mauri, původními obyvateli celé severní Afriky západně od Egypta. V 9. století př. n. l. vybudovali semitští Féničané ze západní Asie osady podél pobřeží Středozemního moře, aby usnadnili plavbu. Kartágo, které získalo na významu v 8. století př. n. l., se stalo dominantním městem. Afrika byla jednou z nejbohatších provincií v západní části Římské říše, hned po Itálii. Kromě Kartága byla dalšími velkými sídly v provincii Hadrumetum (dnešní Sousse, Tunisko), hlavní město Byzaceny, a Hippo Regius (dnešní Annaba, Alžírsko).
Provincie Afrika v rámci Římské říše
Afrika byla strategicky důležitá provincie pro Římskou říši. Byla bránou do Afriky a sloužila jako základna pro vojenské kampaně v severní Africe. Provincie byla také důležitým zdrojem obilí, olivového oleje a dalších zemědělských produktů.
Římané rozdělili provincii na několik provincií:
Africa Proconsularis: zahrnovala území dnešního Tuniska a severovýchodního Alžírska.
Numidia: zahrnovala území dnešního východního Alžírska.
Mauretania: zahrnovala území dnešního Maroka a západního Alžírska.
Vandalové a Byzantinci
V roce 439 n. l. byla Afrika dobyta Vandaly, germánským kmenem. Vandalové založili své království v Kartágu a ovládali provincii po téměř století. V roce 533 n. l. Byzantinci pod vedením Belisara dobyli Afriku zpět od Vandalů. Byzantinci obnovili římskou vládu v provincii a přejmenovali ji na Exarchát Afrika.
Arabská invaze
V 7. století n. l. byla Afrika dobyta Araby. Arabové založili své vlastní království v severní Africe a provincie Afrika se stala součástí arabského světa.
Dědictví
Římská provincie Afrika měla trvalý dopad na severní Afriku. Římané vybudovali města, silnice a akvadukty, které se dodnes používají. Zavedli také latinu, která se stala základem berberských jazyků. Římské právo a správní systém také ovlivnily vývoj právních a politických systémů v severní Africe.
Aksumské království (ge'ez: አክሱም; sabaejsky: 𐩲𐩫𐩮𐩧𐩣; starořecky: Ἀξουμίτης) bylo království ve východní Africe a jižní Arábii od starověku do středověku. Se svým centrem v dnešní severní Etiopii a Eritreji a rozprostírající se na území dnešního Džibutska a Súdánu se v době svého největšího rozkvětu za vlády Kaleba, krále Aksumu, rozšířilo do velké části jižní Arábie. Po mnoho století bylo hlavním městem království Aksum, ale v 9. století bylo kvůli klesajícím obchodním spojením a opakovaným vnějším invazím přesunuto do Kubaru. Království vzniklo v roce 150 př. n. l. z dřívější dámatské civilizace. Není známo, zda po pádu Dámatu došlo k válce o nástupnictví mezi soupeřícími státy o kontrolu nad regionem, z něhož se vyvinulo Aksumské království. Když se království stalo hlavní mocností na obchodní cestě mezi Římem a Indií a získalo monopol na obchod v Indickém oceánu, vstoupilo do řecko-římské kulturní sféry. Řečtina se stala úředním a literárním jazykem aksumského státu pod vlivem významných etiopských řeckých komunit, které se usadily v Aksumu, přístavu Adulis, Ptolemaiu Théronovi a dalších městech v regionu během ptolemaiovské doby. Řečtina byla používána ve státní správě, mezinárodní diplomacii a obchodu; lze ji hojně nalézt na mincích a nápisech. Ge'ez, jazyk aga'azského lidu, se v aksumském dvoře mluvilo spolu s řečtinou; ačkoli během raného království byl ge'ez mluveným jazykem, existují jeho doklady psané sabaejským písmem. Ve 4. století Ezana z Aksumu propagoval ge'ezské písmo a učinil z ge'ezu úřední státní jazyk vedle řečtiny; do 6. století byly běžné literární překlady do ge'ezu. Po muslimských výbojích na Středním východě a v severní Africe v 7. století, které Aksum účinně izolovaly od řecko-římského světa, ge'ez řečtinu zcela nahradil. Díky svým vazbám na řecko-římský svět přijalo Aksumské království v polovině 4. století křesťanství jako státní náboženství za vlády Ezany z Aksumu. Po své christianizaci Aksumité přestali stavět stély. Aksumské království bylo perským prorokem Maním považováno za jednu ze čtyř velmocí 3. století, spolu s Persií, Římem a Čínou. Za vlády Endubise začal Aksum razit mince, které byly vykopány až v Caesarei a jižní Indii. Aksum se dále rozšiřoval za vlády Gedary, který byl prvním králem, který se na počátku 3. století zapojil do jihoarabských záležitostí. Jeho vláda vedla ke kontrole nad velkou částí západního Jemenu, jako je Tiháma, Nadžrán, Ma'afir, Áfar (do cca 230) a částmi území Hašid kolem Hamíru v severní vysočině, dokud je nevyhnala spojená aliance Himjaritů a Sabejců. Konflikty mezi Aksumem a Himjary pokračovaly po celé 3. století. Království se v pozdní antice dále rozšiřovalo a v roce 330 dobylo za krále Ezany na krátkou dobu Kuš a zdědilo po něm řecké exonymum "Etiopie". Aksumská dominance v Rudém moři vyvrcholila za vlády Kaleba z Aksumu, který na žádost byzantského císaře Justiniána I. vpadl do Himjaritského království v Jemenu, aby ukončil pronásledování křesťanů páchané židovským králem Dhu Nuwasem. Po připojení Himjaru dosáhlo Aksumské království svého největšího územního rozsahu, který činil asi 2 500 000 km2. Toto území však bylo ztraceno v aksumsko-perských válkách. Pomalý úpadek království začal v 7. století, kdy se přestaly razit mince. Perská (a později muslimská) přítomnost v Rudém moři způsobila, že Aksum ekonomicky trpěl, a počet obyvatel města Aksum se snížil. Spolu s environmentálními a vnitřními faktory je to považováno za důvod jeho úpadku. Poslední tři století Aksumu jsou považována za temný věk a za nejasných okolností se království kolem roku 960 zhroutilo. Navzdory svému postavení jako jedné z předních říší pozdní antiky upadlo Aksumské království v zapomnění, protože Etiopie zůstala pozdním středověkem izolovaná.
Nok kultura Nok kultura je populace, jejíž hmotné pozůstatky jsou pojmenovány po vesnici Ham Nok v jižním státě Kaduna v Nigérii, kde byly jejich terakotové sochy poprvé objeveny v roce 1928. [1] [2] Lidé Nok a lidé Gajiganna možná migrovali ze střední Sahary spolu s perlovým prosem a keramikou, rozdělili se před příchodem do severní oblasti Nigérie a usadili se tak na svých příslušných místech v oblasti Gajiganna a Nok. [3] Lidé Nok mohli také migrovat ze západoafrického Sahelu do oblasti Nok. [4] Kultura Nok mohla vzniknout v roce 1500 př. n. l. a přetrvávala až do roku 1 př. n. l. [3] Lidé Nok mohli vyvinout terakotové sochy prostřednictvím rozsáhlé ekonomické výroby [5] jako součást složité pohřební kultury [6], která mohla zahrnovat praktiky jako hodování. [3] Nejstarší terakotové sochy Nok se mohly vyvinout v roce 900 př. n. l. [3] Některé terakotové sochy Nok zobrazují postavy držící praky a luky a šípy, což může svědčit o tom, že se lidé Nok věnovali lovu nebo chytání nezkrocených zvířat. [7] Socha Nok zobrazuje dvě osoby spolu s jejich zbožím v kánoi. [7] Obě antropomorfní postavy ve člunu pádlují. [8] Terakotové vyobrazení kánoe Nok může naznačovat, že lidé Nok používali kánoe k přepravě nákladu po přítocích (např. řeka Gurara) řeky Niger a vyměňovali je v regionální obchodní síti. [8] Terakotové vyobrazení postavy s mušlí na hlavě může naznačovat, že rozsah těchto říčních obchodních cest se mohl rozšířit až k pobřeží Atlantiku. [8] V námořní historii Afriky existuje dřívější kánoe Dufuna, která byla postavena přibližně před 8000 lety v severní oblasti Nigérie; jako druhá nejstarší známá forma vodní nádoby v subsaharské Africe bylo terakotové vyobrazení kánoe Nok vytvořeno v centrální oblasti Nigérie během prvního tisíciletí př. n. l. [8] Pozdější umělecké tradice západní Afriky – Bura v Nigeru (3. století n. l. – 10. století n. l.), Koma v Ghaně (7. století n. l. – 15. století n. l.), Igbo-Ukwu v Nigérii (9. století n. l. – 10. století n. l.), Jenne-Jeno v Mali (11. století n. l. – 12. století n. l.) a Ile Ife v Nigérii (11. století n. l. – 15. století n. l.) – mohly být utvářeny dřívější západoafrickou hliněnou terakotovou tradicí kultury Nok. [9] Sídliště Nok se často nacházejí na vrcholcích hor. [10] Hutnictví železa se mohlo v kultuře Nok vyvinout nezávisle mezi lety 750 př. n. l. a 550 př. n. l. [3] [11] [12] [13]
Kairouan (arabsky القيروان, francouzsky Kairouan) je město v Tunisu a hlavní město stejnojmenného governorátu. Město bylo založeno Uqbou ibn Nafi v roce 670 našeho letopočtu za vlády chalífy Mu'awíji I. a stalo se důležitým centrem sunnitské islámské vědy a studia Koránu, které přitahovalo muslimy z různých částí světa. Město je domovem Velké mešity v Kairouanu, která je považována za jednu z nejstarších a nejdůležitějších mešit v severní Africe. Kairouan byl zapsán na seznam světového dědictví UNESCO v roce 1988.
Dějiny
Kairouan byl založen v roce 670 našeho letopočtu Uqbou ibn Nafim, arabským vojevůdcem, který byl vyslán chalífou Mu'awíjou I., aby dobyl severní Afriku. Město bylo postaveno na místě starověkého berberského města a rychle se stalo důležitým centrem islámské kultury a vzdělanosti. V 8. století se Kairouan stal hlavním městem dynastie Aghlabidů, která vládla velké části severní Afriky. Během tohoto období bylo město rozšířeno a opevněno a byla postavena Velká mešita.
V 10. století byl Kairouan dobyt Fátimovci, kteří přenesli své hlavní město do Káhiry. Město však zůstalo důležitým centrem islámské vědy a kultury a bylo domovem mnoha významných učenců a mystiků. V 16. století byl Kairouan dobyt Osmanskou říší a zůstal pod její nadvládou až do 19. století.
V 19. století se Kairouan stal součástí francouzského protektorátu Tunisko. Město bylo centrem odporu proti francouzské nadvládě a bylo dějištěm několika povstání. Po získání nezávislosti Tuniska v roce 1956 se Kairouan stal hlavním městem stejnojmenného governorátu.
Geografie
Kairouan se nachází ve středním Tunisku, asi 160 kilometrů jižně od hlavního města Tunisu. Město leží v úrodné rovině a je obklopeno olivovými háji a datlovými palmami. Kairouan má středomořské podnebí s horkými léty a mírnými zimami.
Populace
Podle sčítání lidu z roku 2014 má Kairouan 187 000 obyvatel. Město je domovem převážně muslimské populace, ale existuje zde také malá křesťanská komunita.
Ekonomika
Ekonomika Kairouanu je založena především na zemědělství. Město je centrem produkce olivového oleje a datlí. Kairouan je také důležitým turistickým cílem a je domovem mnoha historických památek, včetně Velké mešity.
Kultura
Kairouan je známý svou bohatou kulturou a dědictvím. Město je domovem mnoha mešit, madras a knihoven a je také centrem tradičních tuniských řemesel, jako je tkaní koberců a výroba keramiky. Kairouan je také domovem mnoha festivalů a oslav, včetně každoročního festivalu svatého Abida al-Gharianiho.
Pamětihodnosti
Kairouan je domovem mnoha historických památek, včetně:
Velká mešita v Kairouanu: Jedna z nejstarších a nejdůležitějších mešit v severní Africe. Mešita byla postavena v 7. století a byla několikrát rozšířena a přestavěna. Je známá svým impozantním minaretem a krásnými arkádami.
Zawiya Sidi Abida al-Gharianiho: Svatyně a mauzoleum súfijského světce Sidi Abida al-Gharianiho. Zawiya byla postavena v 13. století a je krásným příkladem tuniské architektury.
Aghlabidovy nádrže: Řada podzemních nádrží, které byly postaveny v 9. století za vlády dynastie Aghlabidů. Nádrže byly používány k ukládání vody a jsou pozoruhodným příkladem islámského inženýrství.
Medina: Staré město Kairouanu. Medina je domovem mnoha historických budov, mešit a trhů. Je to živé a barevné místo, které nabízí návštěvníkům pohled do tradičního tuniského života.
Doprava
Kairouan je dobře spojen s ostatními částmi Tuniska silnicemi a železnicemi. Město má také mezinárodní letiště, které nabízí lety do několika evropských měst.