Vzdělávací nerovnost Vzdělávací nerovnost je nerovnoměrné rozdělení vzdělávacích zdrojů, mezi něž patří mimo jiné financování škol, kvalifikovaní a zkušení učitelé, knihy a technologie, sociálně vyloučeným komunitám. Tyto komunity bývají historicky znevýhodněné a utlačované. Jednotlivcům patřícím k těmto marginalizovaným skupinám je často odepřen přístup ke školám s dostatečnými zdroji. Nerovnost vede k velkým rozdílům ve vzdělávacím úspěchu či efektivitě těchto jednotlivců a nakonec potlačuje sociální a ekonomickou mobilitu. Nerovnost ve vzdělávání se dělí na různé typy: regionální nerovnost, nerovnost podle pohlaví, nerovnost podle sociální stratifikace, nerovnost podle příjmů rodičů, nerovnost podle povolání rodičů a mnoho dalších. Měření vzdělávací účinnosti se liší podle země a dokonce i provincií/států v rámci země. Obecně se k měření vzdělávacího úspěchu a toho, čeho lze u jednotlivce dosáhnout, používají známky, průměr známek, výsledky testů, jiné známky, míra předčasného ukončení studia, statistiky přijetí na vysokou školu a míra dokončení vysoké školy. To jsou míry akademické výkonnosti jednotlivce. Při určování toho, co by se mělo měřit z hlediska vzdělávacího úspěchu jednotlivce, mnoho vědců a akademiků navrhuje, že GPA, výsledky testů a jiná měřítka výkonnosti nejsou jedinými užitečnými nástroji při určování účinnosti. Kromě akademického výkonu by se při určování vzdělávacího úspěchu jednotlivců měly brát v úvahu také dosažení vzdělávacích cílů, osvojení si požadovaných dovedností a kompetencí, spokojenost, vytrvalost a výkonnost po ukončení vysoké školy. Vědci tvrdí, že akademický úspěch je pouze přímým důsledkem dosažení vzdělávacích cílů a osvojení si požadovaných dovedností a kompetencí. Pro přesné měření vzdělávací účinnosti je nezbytné oddělit akademický úspěch, protože zachycuje pouze výkonnost studenta, a nikoli nutně jeho učení nebo schopnost efektivně využít to, co se naučil. Velká část vzdělávací nerovnosti je připisována ekonomickým rozdílům, které často souvisejí s rasovými rozdíly, a mnoho moderních rozhovorů o vzdělávací rovnosti obě věci spojuje, což ukazuje, jak jsou neoddělitelné od bydliště a v poslední době i jazyka. V mnoha zemích existuje hierarchie nebo hlavní skupina lidí, kteří mají větší prospěch než menšinové skupiny lidí nebo nižší systémy v dané oblasti, například indický kastovní systém. Ve studii o vzdělávací nerovnosti v Indii uvedli autoři Majumbar, Manadi a Jos Mooij, že „společenská třída ovlivňuje vzdělávací systém, vzdělávací procesy a vzdělávací výsledky“ (Majumdar, Manabi a Jos Mooij). Někdy může rasa, náboženství a etnický původ rozhodnout o budoucnosti a příležitostech dítěte ve vzdělávání a dalších oblastech. U dívek, které jsou již znevýhodněné, může mít škola dostupná pouze pro vyšší třídy nebo většinu lidí v různorodém místě, jako je jižní Asie, vliv na systémy, aby vyhovovaly jednomu typu lidí a vylučovaly všechny ostatní. To je případ mnoha skupin v jižní Asii. V článku o vzdělávací nerovnosti ovlivněné skupinami lidí organizace Action Education tvrdí, že „narození do etnické menšiny nebo jazykové menšiny může vážně ovlivnit šanci dítěte na školní docházku a na to, co se tam naučí“ (Action Education). Vidíme, že stále více zdrojů je vytvářeno pouze pro určité dívky, převážně pro ty, které mluví jazykem města. Naproti tomu více dívek z venkovských komunit v jižní Asii zůstává stranou a tedy mimo školu. Vzdělávací nerovnost mezi bílými studenty a studenty z menšin nadále prohlubuje sociální a ekonomickou nerovnost. Po celém světě probíhají neustálé pokusy o reformu vzdělávání na všech úrovních. S různými příčinami, které jsou hluboce zakořeněny v historii, společnosti a kultuře, je tuto nerovnost těžké vymýtit. Ačkoli je to obtížné, vzdělání je životně důležité pro rozvoj společnosti. Podporuje „občanství, identitu, rovnost příležitostí a sociální začleňování, sociální soudržnost, jakož i hospodářský růst a zaměstnanost“ a z těchto důvodů je rovnost široce podporována. Globální vzdělávací nerovnost je zřejmá v probíhající krizi učení, kdy je sice více než 91 % dětí na celém světě zapsáno do základní školy, ale velká část z nich se neučí. Studie Světové banky zjistila, že „53 procent dětí v zemích s nízkými a středními příjmy nedokáže do konce základní školy přečíst a porozumět jednoduchému příběhu“. Uznání globální vzdělávací nerovnosti vedlo k přijetí Cíle udržitelného rozvoje Organizace spojených národů č. 4, který podporuje inkluzivní a spravedlivé kvalitní vzdělávání pro všechny. Nerovné vzdělávací výsledky jsou připisovány několika proměnným, včetně rodiny původu, pohlaví a společenské třídy. Vzdělávací nerovnosti ve Spojených státech a dalších zemích přispívají také dosažené vzdělání, výdělky, zdravotní stav a politická účast.
Metropolitní oblast Monterrey
Metropolitní oblast Monterrey odkazuje na okolní městskou aglomeraci Monterrey, Nuevo León. Oficiálně nazývaná Area Metropolitana de la Ciudad de Monterrey nebo AMM je metropolitní oblast druhou největší v Mexiku.
Poloha
Zeměpisné souřadnice: 25°40′00″ s. š., 100°18′00″ z. d.
Země: Mexiko
Stát: Nuevo León
Největší město
Monterrey
Další města
Apodaca
Escobedo
Garcia
Guadalupe
Juárez
Salinas Victoria
San Nicolás de los Garza
San Pedro Garza García
Santa Catarina
Santiago
Rozloha
Celková rozloha: 7 658 km²
Nadmořská výška
Nejvyšší bod: 1 500 m n. m.
Nejnižší bod: 512 m n. m.
Obyvatelstvo
Celkový počet obyvatel (sčítání lidu 2020): 5 341 177
Hustota zalidnění: 700 obyvatel/km²
Telefonní předvolba
81
Charakteristika
Metropolitní oblast Monterrey je soustředěna kolem města Monterrey, hlavního města státu Nuevo León. Oblast je důležitým průmyslovým a obchodním centrem se silným zaměřením na automobilový průmysl, výrobu a služby.
Metropolitní oblast zahrnuje řadu měst a obcí, které se nacházejí v blízkosti Monterrey. Mezi tyto obce patří:
Apodaca
Escobedo
Garcia
Guadalupe
Juárez
Salinas Victoria
San Nicolás de los Garza
San Pedro Garza García
Santa Catarina
Santiago
Oblast je dobře propojena dopravní infrastrukturou, včetně mezinárodního letiště, dálnic a veřejné dopravy. Monterrey je také domovem několika významných univerzit a výzkumných institucí.
Metropolitní oblast Monterrey je důležitým hospodářským a kulturním centrem v severním Mexiku. Je domovem řady historických a kulturních památek, včetně katedrály v Monterrey, Muzea umění MARCO a Parque Fundidora.
Rasová demokracie (portugalsky: democracia racial) je termín používaný některými k popisu rasové situace v Brazílii. Termín označuje víru některých vědců, že se Brazílie vyhnula rasismu a rasové diskriminaci. Tito vědci tvrdí, že Brazilci se na sebe nedívají skrz rasu a nemají vůči sobě rasové předsudky. Protože sociální mobilita Brazilců může být omezena mnoha faktory včetně pohlaví a třídy, rasová diskriminace je považována za irelevantní (v rámci konceptu rasové demokracie).
La Raza Cósmica Kniha La Raza Cósmica (Kosmická rasa) je španělsky psaná kniha, kterou v roce 1925 napsal a vydal mexický filozof, ministr školství a prezidentský kandidát z roku 1929 José Vasconcelos. Vyjadřuje v ní ideologii budoucí „páté rasy“ v Americe, která vznikne smíšením všech ras světa bez ohledu na barvu pleti nebo počet a vytvoří novou civilizaci: Universópolis. Vasconcelos tvrdí, že ideologie sociálního darwinismu a rasismu jsou vytvářeny pouze proto, aby ospravedlňovaly, vysvětlovaly a obhajovaly etnickou nadřazenost a potlačovaly jiné. Snaží se tyto teorie vyvrátit a svá slova označuje za ideologický pokus o zlepšení kulturní morálky „utlačované rasy“ tím, že nabízí svou optimistickou teorii o budoucím vývoji kosmické rasy. Jak vysvětluje ve svém literárním díle, armády lidí by pak měly jít po celém světě a šířit své znalosti. Vasconcelos dále říká, že lidé z iberských oblastí Ameriky (tj. částí kontinentu kolonizovaných Portugalskem a Španělskem) mají územní, rasové a duchovní faktory nezbytné k zahájení „univerzální éry lidstva“.
Gilberto Freyre Životopis Gilberto de Mello Freyre KBE (15. března 1900 – 18. července 1987) byl brazilský sociolog, antropolog, historik, spisovatel, malíř, novinář a poslanec, narozený v Recife. Je považován za jednoho z nejvýznamnějších sociologů 20. století. Jeho nejznámějším dílem je sociologická studie s názvem Casa-Grande & Senzala (doslova „Panský dům a otrokářské ubikace“, do angličtiny obvykle překládáno jako Páni a otroci). Vzdělání a kariéra Freyre studoval na Baylor University v Texasu a na Columbia University v New Yorku. Po návratu do Brazílie v roce 1922 se zapojil do intelektuálního a politického života země. V roce 1930 byl zvolen poslancem za stát Pernambuco. V roce 1933 vydal Freyre své nejvýznamnější dílo Casa-Grande & Senzala. V této knize analyzoval vývoj brazilské společnosti od koloniálních dob do 20. století a tvrdil, že brazilská společnost je jedinečným produktem portugalského kolonialismu, afrického otroctví a domorodé kultury. Freyreova práce měla velký vliv na brazilskou intelektuální a politickou myšlenku. Jeho koncept „rasové demokracie“ tvrdil, že Brazílie je rasově tolerantní společností, kde jsou všechny rasy a etnické skupiny přijímány jako rovné. Tento koncept byl později kritizován za to, že přehlíží přetrvávající rasovou nerovnost v Brazílii. Ocenění a uznání Freyre získal řadu ocenění za svou práci, včetně ceny Machado de Assis (1964) a ceny Jabuti (1967). Byl také členem Brazilské akademie dopisů a Francouzské akademie. Odkaz Freyre je považován za jednoho z nejvýznamnějších intelektuálů 20. století. Jeho práce měla zásadní vliv na pochopení brazilské společnosti a kultury. Jeho koncept „rasové demokracie“ je stále předmětem debaty, ale jeho odkaz jako jednoho z nejvlivnějších sociologů a antropologů 20. století zůstává nepopiratelný.
Region Metropolitana de Santiago Region Metropolitana de Santiago je jednou ze 16 správních oblastí prvního řádu v Chile. Je to jediná vnitrozemská správní oblast v zemi a nachází se v ní hlavní město státu, Santiago. Ve většině obchodních a správních center se nachází v regionu, včetně hlavního mezinárodního letiště v Chile, Arturo Merino Benítez International Airport. S rozlohou 15 403,2 km2 a populací přes 7 milionů je nejlidnatějším a nejhustěji osídleným regionem Chile. Geografie Region Metropolitana de Santiago se nachází ve středním Chile a je obklopen regiony Valparaíso, O'Higgins, Maule a Libertador General Bernardo O'Higgins. Region se rozkládá na ploše 15 403,2 km2 a je rozdělen do šesti provincií: Santiago, Chacabuco, Cordillera, Maipo, Melipilla a Talagante. Region má rozmanitou krajinu, která zahrnuje hory, údolí a pobřežní pláně. Andy se táhnou podél východní hranice regionu a nejvyšším vrcholem je Cerro Aconcagua (6 961 m), nejvyšší hora na západní polokouli. Údolí řeky Maipo se nachází v centrální části regionu a je domovem většiny obyvatelstva. Pobřežní pláně se nacházejí na západním okraji regionu a jsou využívány k zemědělství. Klima Region Metropolitana de Santiago má středomořské klima s horkými, suchými léty a chladnými, vlhkými zimami. Průměrné teploty v lednu, nejteplejším měsíci, jsou kolem 20 °C, zatímco průměrné teploty v červenci, nejchladnějším měsíci, jsou kolem 7 °C. Srážky jsou v regionu vzácné a většina z nich spadne v zimních měsících. Ekonomika Region Metropolitana de Santiago je ekonomickým centrem Chile. V regionu sídlí většina komerčních a správních center země, včetně hlavního mezinárodního letiště v Chile, Arturo Merino Benítez International Airport. Hlavními průmyslovými odvětvími v regionu jsou finance, obchod, cestovní ruch a výroba. Region Metropolitana de Santiago je také domovem několika univerzit a výzkumných institucí, včetně Universidad de Chile, Pontificia Universidad Católica de Chile a Universidad de Santiago de Chile. Demografie Region Metropolitana de Santiago je nejlidnatějším regionem v Chile s více než 7 miliony obyvatel. Většina obyvatelstva žije v hlavním městě Santiagu a jeho předměstích. Region má také významnou populaci přistěhovalců z Peru, Bolívie a dalších zemí Jižní Ameriky. Kultura Region Metropolitana de Santiago je kulturním centrem Chile. V regionu se nachází mnoho muzeí, divadel a dalších kulturních institucí. Region je také domovem několika národních parků a chráněných oblastí, včetně Národního parku La Campana a Národního parku Río Clarillo. Doprava Region Metropolitana de Santiago je dobře propojen s ostatními částmi Chile silnicemi, železnicemi a letecky. Hlavní mezinárodní letiště v Chile, Arturo Merino Benítez International Airport, se nachází v regionu. Region má také rozsáhlou síť veřejné dopravy, včetně metra, autobusů a vlaků. Správa Region Metropolitana de Santiago je spravován regionálním delegátem, kterého jmenuje prezident Chile. Region je rozdělen do šesti provincií, které jsou dále rozděleny do 52 obcí.
Masakr v Torreónu Masakr v Torreónu byl rasově motivovaný masakr, který se odehrál ve dnech 13. až 15. května 1911 v mexickém městě Torreón ve státě Coahuila. Více než 300 Asiatů mexického původu bylo zabito místním davem a revolučními silami Francisca I. Madera, převážně Číňanů mexického původu a některých Japonců mexického původu. Velký počet čínských domů a obchodů byl vypleněn a zničen. Torreón byl posledním velkým městem, které Maderovy síly během mexické revoluce dobyly. Když se vládní síly stáhly, rebelové v časných ranních hodinách vstoupili do města a spolu s místním obyvatelstvem zahájili desetihodinový masakr čínské komunity. Událost vyvolala diplomatickou krizi mezi Čínskou lidovou republikou a Mexikem, přičemž první z nich požadovala odškodné ve výši 30 milionů pesos. Jednu chvíli se šířily zvěsti, že Čínská lidová republika dokonce vyslala do mexických vod válečnou loď (křižník Hai Chi, který byl v té době zakotven na Kubě). Vyšetřování masakru dospělo k závěru, že se jednalo o nevyprovokovaný akt rasismu. Počátky konfliktu Napětí mezi čínskou komunitou a místním obyvatelstvem v Torreónu rostlo již několik let před masakrem. Číňané byli často vnímáni jako cizinci a konkurence pro mexické dělníky. V roce 1911 se situace vyhrotila, když se čínský obchodník dostal do sporu s místním farmářem. Spor vyvolal násilné nepokoje, které vedly k několika úmrtím. Masakr Dne 13. května 1911 vstoupily Maderovy síly do Torreónu. Rebelové a místní obyvatelé se rychle obrátili proti čínské komunitě. Číňané byli lynčováni, zastřeleni a upáleni. Jejich domovy a obchody byly vypleněny a zničeny. Masakr trval deset hodin a vyžádal si životy více než 300 lidí. Většina obětí byli Číňané, ale mezi mrtvými bylo i několik Japonců. Následky Masakr v Torreónu vyvolal mezinárodní odsouzení. Čínská vláda požadovala odškodné ve výši 30 milionů pesos a hrozila vysláním válečné lodi do mexických vod. Mexická vláda se nakonec omluvila a souhlasila s vyplacením odškodného ve výši 1 milionu pesos. Masakr měl také hluboký dopad na čínskou komunitu v Mexiku. Mnoho Číňanů opustilo Torreón a jiné části Mexika. Ti, kteří zůstali, žili ve strachu a nejistotě. Odkaz Masakr v Torreónu je připomínán jako jedna z nejtemnějších kapitol v historii Mexika. Je to také připomínka nebezpečí rasismu a xenofobie.
Čínští Mexičané Čínští Mexičané (španělsky: sinomexicanos) jsou občané Mexika čínského původu. Podle sčítání lidu z roku 2020 žije v Mexiku 24 499 čínských občanů a 965 občanů Tchaj-wanu. Odhaduje se, že v Mexiku žije přibližně 70 000 lidí čínského původu (0,1 % mexické populace). Historie čínské imigrace do Mexika Čínská imigrace do Mexika začala v koloniální éře a pokračuje dodnes. Největší vlny přistěhovalců však do Mexika dorazily ve dvou obdobích: první od 80. let 19. století do 40. let 20. století a druhá, obnovená vlna přistěhovalců, přicházející od počátku 21. století. Mezi lety 1880 a 1910 se mexická vláda za prezidenta Porfiria Díaze snažila modernizovat zemi, zejména budováním železnic a rozvojem řídce osídlených severních států. Když vláda nedokázala přilákat dostatek evropských přistěhovalců, rozhodla se povolit do země čínské dělníky. Nejprve se malé čínské komunity objevovaly převážně na severu země, ale na počátku 20. století se čínské komunity nacházely v mnoha částech země, včetně hlavního města Mexico City. Do 20. let 20. století bylo v zemi přibližně 26 000 Číňanů. Silné protičínské nálady, zejména v Sonorě a Sinaloe, však vedly k deportacím a nelegálním vyhošťováním čínsko-mexických rodin ve 30. letech 20. století. Do roku 1940 bylo oficiálně napočítáno 618 čínsko-mexických obyvatel. Brzy po první vlně vyhošťování začaly snahy o repatriaci čínsko-mexických rodin, což vedlo ke dvěma hlavním návratům a různým malým skupinám, které se vracely od konce 30. let 20. století do 80. let 20. století. Současné čínské komunity v Mexiku Dnes existují v Mexiku dvě hlavní čínské komunity: jedna v Mexicali a druhá v Mexico City. Po desetiletích nízkého počtu přistěhovalců opět rychle roste počet čínských přistěhovalců. Při sčítání lidu v roce 2000 bylo v zemi napočítáno 1 754 čínských občanů, zatímco při sčítání lidu v roce 2010 se počet stálých obyvatel zvýšil na 6 655, s celkovou (stálou a dočasnou) migrační populací přibližně 11 000. V roce 2009 udělilo Instituto Nacional de Migración 2 661 žádostí o migraci jednotlivcům z Číny, zatímco v roce 2010 to bylo 3 620, což znamená roční nárůst o 36 %. Z 54 440 přistěhovalců, kterým byl v roce 2013 udělen trvalý pobyt, bylo 4 743 (8,71 %) Číňanů, což je více než jakákoli jiná skupina kromě Američanů s 12 905 (23,7 %).
Sumo jazyky
Sumo jazyky jsou skupinou misumalpanských jazyků, kterými se mluví v Nikaragui a Hondurasu. Název Sumo se používá pro souhrnné označení těchto jazyků.
Klasifikace
Podle klasifikace Haleho a Salamanky (2001) se sumo jazyky dělí na:
Severní Mayangna: zahrnuje dialekty Tawahka a Panamahka
Jižní Ulwa: považována za samostatný jazyk odlišný od severních odrůd Sumo
Charakteristika
Jazyky Sumo se vyznačují řadou společných rysů, mezi které patří:
Tónový jazyk: Význam slov může být rozlišován pomocí tónů.
Ergativní konstrukce: Podmět přechodných vět je označen ergativem, zatímco předmět je označen absolutivem.
Pořadí slov: Běžným pořadím slov je subjekt-objekt-sloveso.
Velké množství přípon: Přípony se používají k vyjádření široké škály gramatických významů.
Mayangna
Mayangna je severní odrůda sumo jazyků. Mluví jí přibližně 6 000 lidí v Hondurasu a Nikaragui. Mayangna má dva hlavní dialekty: Tawahka a Panamahka.
Ulwa
Ulwa je jižní odrůda sumo jazyků. Mluví jí přibližně 3 000 lidí v Nikaragui. Ulwa je považována za samostatný jazyk odlišný od severních odrůd Sumo.
Ohrožení
Sumo jazyky jsou ohrožené jazyky. Počet mluvčích klesá kvůli asimilaci do španělštiny a ztrátě kulturní identity.
Guaraní Guaraní je skupina kulturně příbuzných domorodých obyvatel Jižní Ameriky. Od příbuzných Tupijů se odlišují používáním jazyka Guaraní. Tradiční oblastí výskytu lidu Guaraní je dnešní Paraguay mezi řekou Paraná a dolním tokem řeky Paraguay, provincie Misiones v Argentině, jižní Brazílie kdysi až na východ k Rio de Janeiro a části Uruguaye a Bolívie. [2] Přestože jejich demografická dominance v regionu byla snížena evropskou kolonizací a odpovídajícím vzestupem míšenců, existují současné populace Guaraní v Paraguayi a částech Argentiny a Bolívie. Zejména jazyk Guaraní, který je stále široce používán v tradičních domovinách Guaraní, je jedním ze dvou úředních jazyků v Paraguayi, druhým je španělština. [3] Paraguayská populace se učí Guaraní jak neformálně ze společenské interakce, tak formálně ve veřejných školách. V moderní španělštině se Guaraní také vztahuje na jakéhokoli paraguayského občana stejným způsobem, jakým se Francouzům někdy říká Galové.