Vezír (tjaty) v hieroglyfech
Období: Nová říše (1550–1069 př. n. l.)
Vezír byl nejvyšším úředníkem ve starověkém Egyptě, který sloužil faraonovi (králi) během Staré, Střední a Nové říše. Název vezír je obecně přijímaným překladem staroegyptského slova „tjaty“, „tjaty“ atd. mezi egyptology.
„Instrukce Rekhmireho“ (Instalace vezíra), text z období Nové říše, definuje mnoho povinností tjatyho a stanovuje pravidla chování. Vezíři byli často jmenováni faraonem. Během 4. dynastie a na počátku 5. dynastie byli vezíři vybíráni výhradně z královské rodiny; od období kolem vlády Neferirkare Kakaiho byli vybíráni podle loajality a talentu nebo zdědili pozici po svých otcích.
Povinnosti vezíra
Vezír měl mnoho povinností, včetně:
Dohlížel na státní správu
Spravoval spravedlnost
Vybíral daně
Velil armádě
Vedl diplomatické mise
Dohlížel na stavbu a údržbu chrámů a hrobek
Organizoval náboženské obřady
Kvalifikace vezíra
Vezíři byli obvykle vysoce vzdělaní muži, kteří měli znalosti o právu, správě a náboženství. Byli také zkušenými diplomaty a měli vojenské zkušenosti.
Moc a vliv vezíra
Vezír byl druhým nejmocnějším mužem v Egyptě po faraonovi. Měl velkou moc a vliv a mohl výrazně ovlivňovat chod vlády. Vezíři někdy dokonce vykonávali funkci faraona, když byl faraon nezletilý nebo nemocný.
Tituly vezíra
Vezíři měli řadu titulů, včetně:
„Velký vezír“
„Vezír celého Egypta“
„Vezír obou zemí“ (Horního a Dolního Egypta)
„Královský vezír“
„Boží vezír“
Známí vezíři
Někteří z nejslavnějších vezírů v historii starověkého Egypta zahrnují:
Imhotep (3. dynastie)
Ptahhotep (5. dynastie)
Rekhmire (18. dynastie)
Bay (19. dynastie)
Horemheb (18. dynastie, později se stal faraonem)
Gíza Nekropole
Gíza Nekropole se nachází na okraji Západní pouště, přibližně 9 km západně od řeky Nil ve městě Gíza a asi 13 km jihozápadně od centra Káhiry. Tvoří nejsevernější část 16 000 ha velkých Pyramidních polí Memfis a jeho nekropole, které byly zapsány na seznam světového dědictví UNESCO v roce 1979. Pyramidní pole zahrnují pyramidové komplexy Abúsír, Sakkára a Dahšúr, které byly všechny postaveny v blízkosti starověkého hlavního města Egypta Memfis. Další pyramidní pole Staré říše se nacházela na místech Abú Ráváš, Zavjet el-Arján a Mejdúm.
Velká pyramida a pyramida Chefréna jsou největšími pyramidami postavenými ve starověkém Egyptě a historicky byly běžné jako symboly starověkého Egypta v západní představivosti. Byly popularizovány v helénistické době, kdy byla Velká pyramida Antipatrem ze Sidónu uvedena jako jeden ze sedmi divů světa. Je zdaleka nejstarší ze starověkých divů a jediná, která stále existuje.
Historie
Gízský pyramidový komplex byl postaven během čtvrté dynastie Staré říše starověkého Egypta, přibližně mezi lety 2600 - 2500 př. n. l. Areál také zahrnuje několik chrámů, hřbitovů a pozůstatky dělnické vesnice.
Tři hlavní pyramidy
Tři hlavní pyramidy v Gíze jsou:
Velká pyramida: Také známá jako Cheopsova pyramida, je největší a nejznámější ze tří pyramid. Byla postavena jako hrobka pro faraona Chufua.
Pyramida Chefréna: Také známá jako Rachefova pyramida, je druhou největší pyramidou v Gíze. Byla postavena jako hrobka pro faraona Chefréna, Chufuova syna.
Pyramida Menkaure: Také známá jako Mykerinova pyramida, je nejmenší ze tří pyramid. Byla postavena jako hrobka pro faraona Menkaure, Chefrénova syna.
Velká Sfinga
Velká Sfinga je monumentální socha lva s hlavou člověka, která se nachází poblíž pyramid. Byla vytesána z jediného kusu vápence a měří přibližně 73 metrů na délku a 20 metrů na výšku. Sfinga je považována za strážce nekropole a byla předmětem mnoha legend a mýtů.
Význam
Gízský pyramidový komplex je jedním z nejznámějších a nejnavštěvovanějších archeologických nalezišť na světě. Je to vynikající příklad architektonických a inženýrských dovedností starověkých Egypťanů a poskytuje cenné informace o jejich kultuře a víře.
Trestní právo je právní odvětví, které upravuje trestné činy a jejich následky, zejména trestní odpovědnost pachatelů a tresty za spáchané trestné činy. Trestní právo je odvětvím veřejného práva a jeho hlavním cílem je ochrana společnosti před trestnou činností.
Trestní právo se liší od občanského práva, které se zaměřuje na řešení sporů a náhradu škody obětem, nikoliv na potrestání nebo nápravu pachatelů. Trestní řízení je formalizovaná úřední činnost, která ověřuje skutečnost spáchání trestného činu a opravňuje k potrestání nebo nápravě pachatele.
Základní zásady trestního práva:
Zákonnost: Trestný čin může být spáchán pouze tehdy, pokud je takový čin výslovně uveden v trestním zákoně.
Individualizace: Trest by měl být přiměřený závažnosti trestného činu a osobě pachatele.
Subsidiarita: Trestní právo by mělo být použito pouze v případech, kdy jiné prostředky k ochraně společnosti nejsou dostatečné.
Humánnost: Trest by měl být humánní a nesmí být krutý nebo ponižující.
Trestné činy jsou obecně rozděleny do dvou kategorií:
Zločiny: Závažné trestné činy, které jsou obvykle trestány odnětím svobody na více než jeden rok.
Přestupky: Méně závažné trestné činy, které jsou obvykle trestány pokutou nebo krátkodobým odnětím svobody.
Tresty za trestné činy se liší v závislosti na závažnosti trestného činu a osobě pachatele. Mezi nejčastější tresty patří:
Odnětí svobody: Pachatel je umístěn do vězení na určitou dobu.
Probace: Pachatel je podmíněně propuštěn z vězení, ale musí splňovat určité podmínky, jako je dohled probačního úředníka nebo absolvování léčebného programu.
Pokuta: Pachatel zaplatí státu určitou částku peněz.
Zákaz činnosti: Pachateli je zakázáno vykonávat určitou činnost, například řídit motorové vozidlo nebo pracovat s dětmi.
Trestní právo je komplexní a neustále se vyvíjející oblast práva. Je důležité, aby každý občan znal základní zásady trestního práva a byl si vědom svých práv a povinností v případě, že se stane obětí trestného činu nebo je sám obviněn z trestného činu.
Optimism je přístup, víra či naděje, že výsledem nějaké konkrétní události či obecně výsledků bude něco dobráho, žádoucího a výhondného. Běžným přirovnaím používanám pro vyjámřerní rozdílu oproti pesimismu je sklenice naplněná vodou do půlky: optimista vidí sklenici napůl plnu, zatímco pesimista vidí sklenici napůl prázdnu. Pojem vychází z latinského slova "opimus", což znamená "nejlepší". Být optimistou ve významu, který se tomuto slovem obvykle spojuje, znamená očekávat od jakékoli dané situace ten nejlepší možný výslede. To se ve psychologii označuej jak predispositionální. Odráí to víru, že se budouc podmínky vyvíjet k lepšímu. Jako vlastnosti podporuje odolnoss tváří v tvář zátěi. Teorie optimizmu zahrnuj predisposičních modelů a modely výkladového stylu. V rámci obou těchto teoretických přístupů byly vyvinuty metody na mření optimizmu, např. různé formy životního optimizmu pro původní predisposičn definici optimizmu a atributálního stylu určenýho na testování optimizmu prostřednictvím výkladového stylu. Variabilita optimizmu se u lidí do jisté mýry dědí a odrážet biologické afektivní systemy. Na lidsý optimiznm má vli také okokl prostředí, včetn rodinného prostředí, a je možné se ho vyičit. Optimi může souviset i se zdravím.
Intef I (také známý jako Antef, Inyotef, Anjotef, Anyotef nebo Enyotef) byl místní nomarcha během prvního přechodného období a prvním členem 11. dynastie, který si nárokoval Horovy jméno. Vládl přibližně od roku 2120 př. n. l. do roku 2070 př. n. l. po dobu 4 až 16 let. Původ Intefův původ je nejistý. Nejpravděpodobnějším otcem je Mentuhotep I., ale není to jisté. Jeho matkou byla Neferu I. Vláda Intef vládl z Théb a byl prvním členem 11. dynastie, který si nárokoval Horovy jméno. To naznačuje, že se snažil sjednotit Horní Egypt pod svou vládou. Během své vlády pravděpodobně válčil se svým severním sousedem, koptickým nomarchou Tjautim. Hrobka Intef byl pohřben v saffské hrobce v El-Tarif, která je dnes známá jako Saff el-Dawaba. Hrobka byla vykopána v roce 1900 francouzským egyptologem Georgesem Daressym. Odkaz Intef I. je považován za zakladatele 11. dynastie. Jeho nástupcem byl Intef II., který pokračoval v jeho úsilí sjednotit Horní Egypt. Intef I. je také známý svou stélou, která byla nalezena v Karnaku a která zaznamenává jeho vojenské úspěchy.
Moc
Moc je sociální produkce efektu, který určuje schopnosti, činy, přesvědčení nebo chování aktérů. Moc se netýká výhradně hrozby nebo použití síly (nátlaku) jedním aktérem vůči druhému, ale může být uplatňována také difuzními prostředky (jako jsou instituce). Moc může mít také strukturální formy, protože řadí aktéry do vztahu k sobě navzájem (jako je rozlišení mezi pánem a zotročenou osobou, hospodářem a jeho příbuznými, zaměstnavatelem a jeho zaměstnanci, rodičem a dítětem, politickým zástupcem a jeho voliči atd.), a diskurzivní formy, protože kategorie a jazyk mohou propůjčovat legitimitu některým chováním a skupinám nad jinými. Termín autorita se často používá pro moc, která je vnímána jako legitimní nebo společensky schválená sociální strukturou. Moc lze vnímat jako zlo nebo nespravedlnost; moc však lze vnímat také jako něco dobrého a jako něco zděděného nebo daného k prosazování humanistických cílů, které pomohou, pohnou a posílí i ostatní. Vědci rozlišují mezi měkkou a tvrdou mocí.
Sociální a politická moc jako mnohoaspektový koncept
Moc je mnohoaspektový koncept, který lze zkoumat z různých perspektiv. V sociální vědě je moc často chápána jako schopnost jednotlivce nebo skupiny ovlivňovat chování druhých. Toho lze dosáhnout prostřednictvím různých prostředků, jako je síla, přesvědčování, odměna nebo trest. Moc může být také chápána jako vztah mezi dvěma nebo více osobami nebo skupinami, kdy jedna osoba nebo skupina má větší kontrolu nad zdroji nebo rozhodováním než druhá.
V politické vědě je moc často chápána jako schopnost vládnout nebo kontrolovat území a jeho obyvatele. Toho lze dosáhnout prostřednictvím různých prostředků, jako je zákon, násilí nebo diplomacie. Moc může být také chápána jako vztah mezi státy, kdy jeden stát má větší vliv nebo kontrolu nad jiným státem.
Různé typy moci
Existuje mnoho různých typů moci, včetně:
Tvrdá moc: Moc založená na síle nebo hrozbě síly.
Měkká moc: Moc založená na přitažlivosti, přesvědčování a diplomacii.
Ekonomická moc: Moc založená na kontrole nad zdroji a bohatstvím.
Vojenská moc: Moc založená na kontrole nad ozbrojenými silami.
Politická moc: Moc založená na kontrole nad vládou a územím.
Kulturní moc: Moc založená na kontrole nad hodnotami, přesvědčeními a chováním.
Zdroje moci
Moc může pocházet z různých zdrojů, včetně:
Osobní vlastnosti: Charisma, inteligence, dovednosti a zkušenosti.
Sociální vztahy: Rodina, přátelé, kolegové a jiné sociální skupiny.
Institucionální zdroje: Právní autorita, vládní moc, ekonomické zdroje a vojenská síla.
Ideologie: Sdílené hodnoty, přesvědčení a normy.
Použití moci
Moc lze využít k různým účelům, včetně:
Ovládání: Použití moci k ovlivnění chování druhých.
Ochrana: Použití moci k ochraně sebe sama nebo druhých před škodou.
Spolupráce: Použití moci k dosažení společných cílů.
Změna: Použití moci k provedení změn ve společnosti.
Zneužití moci
Moc lze zneužít, pokud je použita k nespravedlivým, neetickým nebo škodlivým účelům. Zneužití moci může mít mnoho různých forem, včetně:
Tyranie: Použití moci k utlačování nebo ovládání druhých.
Korupce: Použití moci k osobnímu prospěchu.
Diskriminace: Použití moci k nespravedlivému zacházení s určitými skupinami lidí.
Násilí: Použití moci k fyzickému nebo psychickému poškození druhých.
Omezení moci
Existují různé způsoby, jak omezit moc, aby se zabránilo jejímu zneužití. Tyto metody zahrnují:
Právní omezení: Zákony a předpisy, které omezují moc vlády a dalších institucí.
Demokratické instituce: Instituce, které umožňují občanům podílet se na rozhodovacím procesu.
Nezávislé soudy: Soudy, které jsou nezávislé na vládě a mohou přezkoumávat zákony a vládní akce.
Svoboda projevu: Právo vyjadřovat své názory a kritizovat vládu.
Občanská společnost: Organizace a skupiny, které působí mimo vládu a mohou poskytovat kontrolu a rovnováhu moci.
4,2 tisíce let stará událost vysušení (dlouhodobé sucho), známá také jako událost 4,2 ka, byla jednou z nejzávažnějších klimatických událostí holocénu. Definuje začátek současného meghalayanského věku v holocénu. Začalo kolem roku 2200 př. n. l. a pravděpodobně trvalo celé 22. století př. n. l. Předpokládá se, že způsobilo zhroucení Staré říše v Egyptě, Akkadské říše v Mezopotámii a kultury Liangzhu v oblasti dolního toku řeky Jang-c'. Sucho mohlo také způsobit zhroucení civilizace v údolí Indu, přičemž část její populace se přesunula na jihovýchod, aby sledovala pohyb svého požadovaného prostředí, a také migraci indoevropsky mluvících lidí do Indie. Někteří vědci s tímto závěrem nesouhlasí a uvádějí důkazy, že tato událost nebyla globálním suchem a nestala se v jasné časové ose.
Důkazy události
Důkazy o události 4,2 ka pocházejí z různých zdrojů, včetně:
Speleothemy (jeskynní útvary): Studie stalaktitů a stalagmitů ukazují poklesy růstu kolem roku 2200 př. n. l., což naznačuje sušší klima.
Ledové jádra: Analýza ledových jader z Grónska a Antarktidy ukazuje poklesy izotopů kyslíku kolem roku 2200 př. n. l., což naznačuje teplejší a sušší klima.
Sedimentární záznamy: Sedimentární záznamy z jezer a bažin ukazují zvýšený obsah prachu a písku kolem roku 2200 př. n. l., což naznačuje sušší klima.
Archeologické důkazy: Archeologické důkazy z Blízkého východu, Egypta a Indie naznačují, že mnoho měst a osad bylo kolem roku 2200 př. n. l. opuštěno, což naznačuje sociální nestabilitu a ekonomický úpadek.
Možné příčiny
Příčiny události 4,2 ka nejsou zcela pochopeny, ale předpokládá se, že je způsobilo několik faktorů:
Změny sluneční aktivity: Studie ukazují, že kolem roku 2200 př. n. l. došlo k poklesu sluneční aktivity, což vedlo ke snížení teploty a srážek.
Změny oceánské cirkulace: Změny v oceánské cirkulaci, jako je zesílení monzunů v Indickém oceánu, mohly přispět k suššímu klimatu v jiných částech světa.
Sopečné erupce: Velké sopečné erupce mohou uvolnit do atmosféry velké množství popela a prachu, což může blokovat sluneční záření a způsobit ochlazení klimatu.
Dopady události
Událost 4,2 ka měla významný dopad na lidské společnosti a životní prostředí:
Sociální nestabilita a ekonomický úpadek: Sucho mohlo způsobit neúrodu, hladomor a sociální nestabilitu, což vedlo k zhroucení několika civilizací.
Migrace a šíření chorob: Sucho mohlo také vyvolat migraci lidí, což vedlo ke šíření nových chorob a konfliktů.
Změny v ekosystémech: Sucho mohlo způsobit změny ve vegetaci a rozšíření pouští, což mělo dopad na biodiverzitu a dostupnost zdrojů.
Závěr
Událost 4,2 ka byla významnou klimatickou událostí, která měla dalekosáhlý dopad na lidské společnosti a životní prostředí. Ačkoli příčiny této události nejsou zcela pochopeny, předpokládá se, že byla způsobena kombinací faktorů, včetně změn sluneční aktivity, oceánské cirkulace a sopečných erupcí. Dopady události 4,2 ka jsou stále předmětem výzkumu a diskuse, ale je jasné, že tato událost hrála významnou roli v lidské historii a vývoji Země.
Herakleopolis nn nswt
Umístění:
Herakleopolis nn nswt se nachází v guvernorátu Beni Suef v Egyptě, asi 15 km západně od moderního města Beni Suef.
Název:
nn nswt - staroegyptský název
Herakleopolis Magna - řecký název
Heracleopolis - latinský název
Historie:
Herakleopolis byl hlavním městem 20. nomu Horního Egypta a byl významným centrem kultu boha Hora. Město bylo založeno v předdynastrickém období a rozkvětu dosáhlo v období Střední říše (2055-1650 př. n. l.). V této době bylo Herakleopolis sídlem mocných faraonů 9. a 10. dynastie, kteří ovládali značnou část Egypta.
Po sjednocení Egypta v období Nové říše (1550-1069 př. n. l.) ztratil Herakleopolis svůj politický význam, ale zůstal důležitým náboženským centrem. V pozdním období (664-332 př. n. l.) se Herakleopolis stal hlavním městem 21. nomu a byl sídlem perských satrapů.
Archeologický význam:
Herakleopolis je významným archeologickým nalezištěm, které odhaluje bohatou historii města. Mezi nejvýznamnější památky patří:
Chrám Hora: Monumentální chrámový komplex zasvěcený bohu Horovi, který byl postaven v období Střední říše.
Sfinga faraona Amenemheta III.: Kolosální sfinga faraona Amenemheta III. (12. dynastie), která kdysi střežila vstup do chrámu Hora.
Nekropole: Rozlehlá nekropole, kde byly pohřbeny elity Herakleopolisu. Byly zde nalezeny četné hrobky, včetně hrobek nomarchů a jiných vysokých úředníků.
Muzeum: Místní muzeum vystavuje artefakty nalezené v Herakleopolisu, včetně soch, šperků a předmětů každodenního života.
Turismus:
Herakleopolis je oblíbeným turistickým cílem pro návštěvníky, kteří se zajímají o starověký Egypt. Naleziště je přístupné veřejnosti a nabízí fascinující pohled do minulosti tohoto významného města.
Itjtawy Poloha: Fajjúmský guvernorát, Egypt Souřadnice: 29°34′13″ s. š., 31°13′52″ v. d. Historie: Itjtawy bylo královské město založené jako nové hlavní město egyptským králem Amenemhetem I. ze 12. dynastie, který vládl přibližně v letech 1991–1962 př. n. l., ve 20. roce své vlády. Přesná poloha královského města dosud nebyla identifikována. Je známo, že Itjtawy se nacházelo v oblasti Fajjúmu a existuje dokumentace, která dokládá, že jeho hřbitovy se nacházely v Lištu, el-Lahúnu a Dahšúru. Přemístění hlavního města mohlo být strategickým krokem. Místo pro Itjtawy mohlo být vybráno kvůli jeho blízkosti ke zdroji asijských vpádů do Egypta, aby se zabránilo dalším útokům. Jméno: Itjtawy (egyptské jméno Amenemhat-itj-tawy) znamená „Amenemhat, uchvatitel dvou zemí“. Význam: Itjtawy bylo důležitým městem ve středním království a bylo hlavním městem Egypta po dobu asi 150 let. Bylo centrem vlády a kultury a bylo také významným náboženským centrem. Vykopávky: V oblasti Itjtawy byly provedeny rozsáhlé vykopávky, které odhalily pozůstatky paláců, chrámů a dalších staveb. Byly také nalezeny četné artefakty, včetně soch, šperků a nádobí. Současný stav: Dnes je oblast Itjtawy převážně zemědělskou oblastí. Existují však ještě pozůstatky starověkého města, včetně ruin paláců a chrámů. Oblast je oblíbenou turistickou destinací a každoročně ji navštěvují tisíce turistů.
Dvanáctá dynastie starověkého Egypta (Dynastie XII) je egyptology považována za vrchol Střední říše. Často se spojuje s jedenáctou, třináctou a čtrnáctou dynastií pod skupinovým názvem Střední říše. Někteří vědci považují za součást Střední říše pouze 11. a 12. dynastii.
Historie
Dvanáctá dynastie byla založena Amenemhetem I. v roce 1991 př. n. l. Amenemhet I. byl původně vezírem posledního panovníka jedenácté dynastie, Mentuhotepa IV. Po Mentuhotepově smrti se Amenemhet I. zmocnil trůnu a založil novou dynastii.
Dvanáctá dynastie byla obdobím stability a prosperity. Egypt se rozšířil na jih až k druhému kataraktu Nilu a na východ až k Rudému moři. Byly postaveny velké pyramidy a chrámy a vzkvétala kultura a umění.
Dvanáctá dynastie skončila v roce 1802 př. n. l., kdy byl zavražděn Amenemhet IV. Po jeho smrti se k moci dostala třináctá dynastie.
Panovníci
Dvanáctá dynastie měla celkem sedm panovníků:
Amenemhet I. (1991–1962 př. n. l.)
Senusret I. (1971–1926 př. n. l.)
Amenemhet II. (1929–1895 př. n. l.)
Senusret II. (1897–1878 př. n. l.)
Senusret III. (1878–1839 př. n. l.)
Amenemhet III. (1860–1814 př. n. l.)
Amenemhet IV. (1814–1802 př. n. l.)
Kultura a umění
Dvanáctá dynastie byla obdobím kulturního a uměleckého rozkvětu. Byly postaveny velké pyramidy a chrámy, které svědčí o zručnosti egyptských řemeslníků. Sochařství a malířství dosáhly vysoké úrovně kvality a byly vytvořeny některé z nejznámějších děl staroegyptského umění.
Dvanáctá dynastie byla také obdobím literárního rozkvětu. Byly napsány četné náboženské texty, básně a příběhy. Nejznámějším dílem literatury z tohoto období je "Příběh Sinuheho", který vypráví o dobrodružstvích egyptského šlechtice, který byl vyhnán ze své vlasti.
Náboženství
Dvanáctá dynastie byla obdobím náboženských změn. Kult boha Amona vzrostl na významu a stal se hlavním bohem Egypta. Byly postaveny velké chrámy k uctívání Amona, včetně chrámu v Karnaku.
Dvanáctá dynastie byla také obdobím, kdy se rozvíjel kult mrtvých. Byly postaveny velké hrobky a pyramidy, aby chránily těla zesnulých. Byly také vyvinuty nové pohřební rituály a byly napsány nové náboženské texty, které měly pomoci mrtvým na jejich cestě do posmrtného života.
Dědictví
Dvanáctá dynastie byla jedním z nejvýznamnějších období starověkého Egypta. Byla to doba stability, prosperity a kulturního rozkvětu. Dědictví dvanácté dynastie lze vidět v mnoha památkách, které se dochovaly dodnes, včetně pyramid, chrámů a uměleckých děl.