Období vynoření Období vynoření (staroegyptsky: Prt) bylo druhým obdobím lunárního a občanského egyptského kalendáře. Připadalo po období záplav (Ꜣḫt) a před období sklizně (Šmw). V koptském a egyptském kalendáři toto období začíná na začátku měsíce Tobi (kolem 9. ledna), pokračuje přes měsíce Meshir a Paremhat a končí na konci Parmouti (kolem 8. května). Zemědělský význam Období vynoření bylo pro staré Egypťany důležitým zemědělským obdobím. Po období záplav, kdy byl Nil na svém vrcholu a země byla pokryta vodou, začala voda ustupovat a půda se stávala přístupnou pro zemědělství. Během období vynoření se zemědělci připravovali na novou sezónu. Připravovali půdu, vysévali semena a zalévali pole. Také stavěli zavlažovací systémy a kanály, aby zajistili, že jejich plodiny budou mít dostatek vody. Náboženský význam Období vynoření bylo také spojeno s několika náboženskými festivaly a rituály. Jedním z nejvýznamnějších byl festival Wepet Renpet, který oslavoval obnovení života a plodnosti po záplavách. Během tohoto festivalu lidé uctívali boha Usira, který byl spojen s posmrtným životem a znovuzrozením. Také prováděli rituály, které měly zajistit bohatou úrodu a prosperitu pro nadcházející rok. Astronomický význam Období vynoření bylo také spojeno s astronomickými událostmi. Začátek období se shodoval s prvním novým měsícem po zimní slunovratu. Konec období se shodoval s prvním úplňkem po jarní rovnodennosti. Starí Egypťané pečlivě sledovali pohyby nebeských těles a používali je k určení času a plánování zemědělských činností. Období vynoření bylo důležitým mezníkem v jejich kalendáři a pomáhalo jim předvídat změny ročních období a připravit se na ně. Závěr Období vynoření bylo pro staré Egypťany důležitým obdobím z hlediska zemědělství, náboženství a astronomie. Bylo spojeno s obnovou života a plodnosti po záplavách a bylo oslavováno různými festivaly a rituály. Období vynoření také hrálo roli při určování času a plánování zemědělských činností a bylo důležitým mezníkem v egyptském kalendáři.
Cep Cep je zemědělský nástroj používaný k mlácení, procesu oddělování zrn od jejich slupek. Obvykle se vyrábí ze dvou nebo více velkých tyčí spojených krátkým řetězem; jedna tyč se drží a švihá, čímž způsobí, že druhá (mlátek) udeří do hromady zrna a uvolní slupky. Přesné rozměry a tvar cepů byly určeny generacemi zemědělců tak, aby vyhovovaly konkrétnímu obilí, které sklízeli. Například cepy používané zemědělci v Quebecu ke zpracování pšenice byly obecně vyrobeny ze dvou kusů dřeva, přičemž rukojeť byla dlouhá asi 1,5 m (4,9 ft) o průměru 3 cm (1,2 in) a druhá tyč byla dlouhá asi 1 m (3,3 ft) o průměru asi 3 cm (1,2 in) s mírným zúžením směrem ke konci. Cepy pro jiná zrna, jako je rýže nebo špalda, by měly jiné rozměry. Cepů se v mnoha zemích obecně přestalo používat kvůli dostupnosti technologií, jako jsou sklízecí mlátičky, které vyžadují mnohem méně ruční práce. Ale na mnoha místech, jako je Minnesota, lze divokou rýži legálně sklízet pouze ručními prostředky, konkrétně pomocí kánoe a cepu, který je vyroben z hladkého, kulatého dřeva dlouhého maximálně 30 palců.
Srpový nůž
Srpový nůž, někdy také nazývaný srpek, je zemědělský nástroj s jedinou rukojetí a různě zahnutou čepelí, který se používá především ke sklizni obilnin nebo k sekání šťavnaté píce, hlavně pro krmení hospodářských zvířat.
V minulosti se pro srpový nůž používal také termín "falx", který však později začal označovat jakýkoli nástroj se zahnutou čepelí ostrou na vnitřní straně, jako například kosu.
Od počátku doby železné vznikly stovky regionálně specifických variant srpového nože, zpočátku ze železa a později z oceli. Tato velká rozmanitost typů srpových nožů napříč mnoha kulturami se dá rozdělit na čepele hladké nebo vroubkované, které se obě dají použít k sekání zelené trávy nebo zralých obilovin pomocí mírně odlišných technik. Vroubkovaná čepel, která vznikla u prehistorických srpových nožů, stále dominuje při žnutí obilí a nachází se dokonce i v moderních strojích na sklizeň obilí a v některých kuchyňských nožích.
Použití
Srpový nůž se používá k ruční sklizni obilnin, jako je pšenice, žito, ječmen a oves. Používá se také k sekání šťavnaté píce, jako je vojtěška, jetel a tráva, která se pak používá jako krmivo pro hospodářská zvířata.
Konstrukce
Srpový nůž se skládá z následujících částí:
Čepel: Čepel srpového nože je obvykle vyrobena z oceli a je zahnutá, aby umožňovala snadné řezání. Může být hladká nebo vroubkovaná.
Rukojeť: Rukojeť srpového nože je obvykle vyrobena ze dřeva nebo plastu a je navržena tak, aby poskytovala pohodlné uchopení.
Palec: Palec je malý výstupek na čepeli, který slouží k podpoře palce uživatele při používání srpového nože.
Technika použití
Použití srpového nože vyžaduje určitou zručnost. Uživatel uchopí rukojeť jednou rukou a palec druhou rukou. Čepel se pak pohybuje sem a tam v krátkých, ostrých pohybech, aby se odřízl stvol obilí nebo píce.
Historie
Srpový nůž je jedním z nejstarších zemědělských nástrojů. První srpové nože byly vyrobeny z pazourku nebo kostí a používaly se již v době kamenné. V době bronzové se srpové nože začaly vyrábět z bronzu a v době železné ze železa. V průběhu staletí se design srpového nože postupně vyvíjel a dnes existuje mnoho různých typů srpových nožů přizpůsobených různým úkolům a kulturám.
Větrání je zemědělská metoda, při které se odděluje plevy od zrna. Lze ji také použít k odstranění škůdců ze skladovaného obilí. Větrání obvykle následuje po mlácení při přípravě obilí. V nejjednodušší podobě spočívá ve vyhození směsi do vzduchu tak, aby vítr odfoukl lehčí plevy, zatímco těžší zrna spadnou zpět dolů k záchraně. Mezi techniky patří použití větracího ventilátoru (tvarovaný koš otřesený, aby zvedl plevy) nebo použití nástroje (větrací vidlice nebo lopata) na hromadě sklizeného obilí.
Větrání je starověká technika, která se používá po tisíce let. První důkazy o větrání pocházejí z Mezopotámie, kde se používalo k oddělování plev od ječmene a pšenice. Větrání se používalo také ve starověkém Egyptě, Řecku a Římě.
Větrání se provádí různými způsoby v závislosti na kultuře a dostupných zdrojích. V některých kulturách se obilí jednoduše vyhazuje do vzduchu a vítr odnáší plevy. V jiných kulturách se používá větrací ventilátor nebo větrací vidlice.
Větrání je účinný způsob oddělování plev od zrna. Je to také poměrně jednoduchá a levná metoda. Větrání lze provádět ručně nebo pomocí stroje.
Větrání má několik výhod. Za prvé, je to účinný způsob oddělování plev od zrna. Zadruhé, je to poměrně jednoduchá a levná metoda. Zatřetí, větrání lze provádět ručně nebo pomocí stroje.
Větrání má však také několik nevýhod. Za prvé, může být časově náročné, zejména pokud se provádí ručně. Zadruhé, větrání může být ovlivněno povětrnostními podmínkami. Zatřetí, větrání může být prašné.
Celkově je větrání účinný a relativně jednoduchý způsob oddělování plev od zrna. Má však několik nevýhod, které je třeba vzít v úvahu při rozhodování, zda tuto metodu použít.
Techniky větrání
Existuje několik různých technik větrání, které lze použít v závislosti na kultuře a dostupných zdrojích.
Větrání ruční: Tato technika zahrnuje házení obilí do vzduchu a nechává vítr odnést plevy. Je to nejjednodušší technika větrání, ale také nejméně účinná.
Větrání pomocí ventilátoru: Tato technika zahrnuje použití ventilátoru k odfouknutí plev z obilí. Je to účinnější technika než ruční větrání, ale také prašnější.
Větrání pomocí vidlí: Tato technika zahrnuje použití vidlí k oddělení plev od obilí. Je to účinnější technika než ruční větrání, ale také časově náročnější.
Výhody větrání
Větrání má několik výhod, díky kterým je účinnou metodou oddělování plev od zrna.
Účinnost: Větrání je účinný způsob oddělování plev od zrna. Vítr odnese lehčí plevy, zatímco těžší zrna spadnou zpět dolů.
Jednoduchost: Větrání je poměrně jednoduchá metoda. Lze ji provádět ručně nebo pomocí stroje.
Nízké náklady: Větrání je relativně levná metoda. Není potřeba žádného speciálního vybavení.
Nevýhody větrání
Větrání má také několik nevýhod, které je třeba vzít v úvahu při rozhodování, zda tuto metodu použít.
Časová náročnost: Větrání může být časově náročné, zejména pokud se provádí ručně.
Ovlivnění povětrnostními podmínkami: Větrání může být ovlivněno povětrnostními podmínkami. Pokud je příliš větrno, může být obtížné oddělit plevy od zrna.
Prašnost: Větrání může být prašné. Pokud se provádí v uzavřeném prostoru, může to být nepříjemné.
Len setý (Linum usitatissimum) je jednoletá rostlina z čeledi lnovitých (Linaceae). Je pěstován jako technická a olejnina v mírném podnebném pásu. Len je známý především pro své vlákno, které se používá pro výrobu lněných tkanin. Jeho semena jsou zdrojem lněného oleje.
Morfologie
Len setý je jednoletá bylina, která dorůstá výšky 50-120 cm. Lodyha je přímá, větvená, v horní části olysalá. Listy jsou střídavé, přisedlé, čárkovité až kopinaté, na okrajích pilovité. Květy jsou modré, pětičetné, uspořádané v řídkém hroznu. Kvete od června do července. Plodem je kulovitá tobolka, která obsahuje 10-15 hnědých semen.
Pěstování
Len setý se pěstuje v mírném podnebném pásu, kde vyžaduje propustnou, hlinitopísčitou půdu s dostatkem vláhy. Semena se vysévají na jaře, sklizeň probíhá v červenci až srpnu.
Využití
Vlákno: Vlákna lnu setého jsou velmi pevná a odolná. Používají se pro výrobu lněných tkanin, které jsou známé svou pevností, savostí a prodyšností. Len se používá na výrobu oděvů, ložního prádla, ubrusů a dalších textilních výrobků.
Semena: Semena lnu setého obsahují až 40 % oleje, který se nazývá lněný olej. Lněný olej je bohatý na omega-3 mastné kyseliny, které jsou důležité pro zdraví srdce a cév. Semena se také používají jako krmivo pro zvířata.
Léčivé účinky: Len setý má také léčivé účinky. Jeho semena obsahují sliz, který působí protizánětlivě a uklidňuje trávicí trakt. Len se používá při léčbě zánětů trávicího ústrojí, průjmů a zácpy.
Historie
Len setý je jednou z nejstarších kulturních rostlin. Jeho pěstování je doloženo již v neolitu. Len byl pěstován v Egyptě, Mezopotámii, Číně a Indii. Do Evropy se dostal v době bronzové. V 19. století došlo k rozmachu pěstování lnu v USA, kde se stal jednou z hlavních zemědělských plodin.
Současnost
V současnosti se len setý pěstuje především v Evropě, Asii a Severní Americe. Hlavními producenty jsou Francie, Belgie, Nizozemsko, Kanada a Čína. Len je stále důležitou technickou a olejninou, i když jeho význam v posledních letech klesá v důsledku konkurence syntetických vláken a olejů.
Divoká zvěř se vztahuje na nedomestikované živočišné druhy, ale začala zahrnovat všechny organismy, které rostou nebo žijí divoce v oblasti, aniž by je tam lidé zavedli. Divoká zvěř byla také synonymem pro zvěřinu: ptáci a savci, kteří byli loveni pro sport. Divokou zvěř lze nalézt ve všech ekosystémech. Pouště, pláně, travnaté porosty, lesy a další oblasti, včetně nejrozvinutějších městských oblastí, mají všechny odlišné formy divoké zvěře. Zatímco se tento termín v populární kultuře obvykle vztahuje na zvířata, kterých se lidské faktory nedotkly, většina vědců se shoduje na tom, že na velkou část divoké zvěře mají lidské činnosti vliv. Některá divoká zvěř ohrožuje lidskou bezpečnost, zdraví, majetek a kvalitu života. Mnoho divokých zvířat, dokonce i těch nebezpečných, má však pro člověka hodnotu. Tato hodnota může být ekonomická, vzdělávací nebo emocionální. Lidé se historicky snažili oddělit civilizaci od divoké zvěře mnoha způsoby, včetně právních, sociálních a morálních smyslů. Některá zvířata se však přizpůsobila příměstskému prostředí. Patří mezi ně zvířata jako zdivočelé kočky, psi, myši a krysy. Některá náboženství prohlašují určitá zvířata za posvátná a v moderní době vzbudila obava o přírodní prostředí aktivisty k protestu proti využívání divoké zvěře pro lidský prospěch nebo zábavu. Podle zprávy Living Planet Report Světového fondu na ochranu přírody a indexu Living Planet Index Zoologické společnosti v Londýně z roku 2020 se globální populace divoké zvěře od roku 1970 snížila o 68 % v důsledku lidské činnosti, zejména nadměrné spotřeby, růstu populace a intenzivního zemědělství, což je dalším důkazem toho, že lidé spustili šestou masovou extinkční událost. Podle CITES se odhaduje, že mezinárodní obchod s divokou zvěří dosahuje ročně miliard dolarů a týká se stovek milionů exemplářů zvířat a rostlin.
Vůl Vůl je skot, který byl vycvičen a používán jako tažné zvíře. V češtině se používá také výraz „volec“. Volům se obvykle kastrují dospělí samci, protože kastrace potlačuje testosteron a agresivitu, což je činí klidnějšími a bezpečnějšími pro práci. V některých oblastech se mohou používat také krávy (dospělé samice) nebo býci (nedotčení samci). Voli se používají k orbě, přepravě (tahání vozíků, tahání vagonů a dokonce i k jízdě), k mlácení obilí šlapáním a k pohonu strojů, které melou obilí nebo zajišťují zavlažování. Voli se mohou používat také ke kládění klád v lesích, zejména při těžbě s nízkým dopadem a výběrovou těžbou. Voli jsou obvykle spřeženi ve dvojicích. Lehké práce, jako je přeprava domácích předmětů na dobrých cestách, mohou vyžadovat pouze jeden pár, zatímco pro těžší práce by se přidaly další páry podle potřeby. Tým používaný pro těžký náklad v obtížném terénu může překročit devět nebo deset párů.
Druhé přechodné období cca 1700 – 1550 př. n. l.
Politické uspořádání Druhého přechodného období Egypta (cca 1650 – cca 1550 př. n. l.)
Hlavní město Itjtawy cca 1803 – 1677 př. n. l.
13. dynastie Avaris cca 1725 – 1535 př. n. l.
14. a 15. dynastie Théby cca 1677 – 1600 př. n. l.
13., 16. a 17. dynastie Abydos cca 1650 – 1600 př. n. l.
Dynastie v Abydu
Náboženství: staroegyptské náboženství
Název obyvatel: Egypťané a Hyksósové
Vláda: monarchie
Faraon
cca 1701 – cca 1677 př. n. l.: Merneferre Ay (první)
cca 1555 – cca 1550 př. n. l.: Kamose (poslední)
Historie
přibližně koncem 13. dynastie cca 1700 př. n. l.
Konec 17. dynastie Egypta 1550 př. n. l.
Předchůdce
Střední říše Egypta
Následovník
Nová říše Egypta
Druhé přechodné období trvalo od roku 1700 do 1550 př. n. l. Znamenalo období, kdy byl starověký Egypt podruhé rozdělen do menších dynastií, a to mezi koncem Střední říše a začátkem Nové říše. Koncept Druhého přechodného období obecně zahrnuje 13. až 17. dynastii. V egyptologii nepanuje shoda ohledně délky ani definice Druhého přechodného období.
Je nejlépe známé jako období, kdy lidé Hyksós ze západní Asie vytvořili 15. dynastii a vládli z Avarisu, který podle Manethova Aegyptiaca, byl основан králem jménem Salitis. Osídlení těchto lidí se možná odehrálo mírumilovně, ačkoli pozdější zprávy Manetha líčí Hyksósy „jako násilné dobyvatele a utlačovatele Egypta“. Turínský královský seznam z doby Ramesse II. zůstává primárním zdrojem pro pochopení chronologie a politické historie Druhého přechodného období, spolu s studiem typologie skarabeů, broukovitých amuletů vyráběných ve starověkém Egyptě a často opatřených jmény vládců.
Severoafrický slon (Loxodonta africana pharaohensis) byl vyhynulý poddruh afrického slona savanového (Loxodonta africana), nebo možná samostatný druh slona, který žil v severní Africe, severně od Sahary, dokud nevyhynul v době římské. Jednalo se o slavné válečné slony, které používala Kartágo v punských válkách, jejich konfliktu s Římskou republikou. Přestože byl tento poddruh formálně popsán, taxonomové ho obecně neuznávají. Mezi další názvy tohoto zvířete patří severoafrický lesní slon, kartaginský slon a atlaský slon. Původně se jeho přirozený areál pravděpodobně rozkládal po celé severní Africe a až k současnému súdánskému a eritrejskému pobřeží. Severoafrický slon byl menší než současný africký slon savanový, s výškou v ramenou asi 2,5 metru. Měl také kratší chobot a uši. Fosilní záznamy naznačují, že severoafrický slon se vyvinul z afrického slona savanového před asi 2 miliony let. Severoafrický slon byl důležitým zvířetem pro starověké civilizace severní Afriky. Byl používán jako pracovní zvíře, pro dopravu a jako válečný slon. Kartágo používalo válečné slony v punských válkách proti Římské republice. Římané se nakonec naučili, jak se s válečnými slony vypořádat, a severoafrický slon byl nakonec vyhuben. Poslední známý severoafrický slon byl zabit v roce 100 n. l. v římské provincii Africa. Vyhynutí severoafrického slona bylo pravděpodobně způsobeno kombinací faktorů, včetně lovu, ztráty přirozeného prostředí a změny klimatu. Severoafrický slon je připomínán na mozaikách a dalších uměleckých dílech ze starověkého Říma a Kartága. Je také zmíněn v historických textech, jako je Bible a díla řeckého historika Polybia.
Bastet Bastet, známá také jako Bast, je staroegyptská bohyně uctívaná již od Druhé dynastie (2890 př. n. l.). Její jméno se vyskytuje také ve formách B'sst, Baast, Ubaste a Baset. Ve starověkém Řecku byla známá jako Ailuros (koiné řečtina: αἴλουρος, doslova „kočka“). Bastet byla uctívána v Bubastisu v Dolním Egyptě, původně jako bohyně lvice, což je role, kterou sdílela s dalšími božstvy, jako je Sachmet. Postupem času byly Bastet a Sachmet charakterizovány jako dva aspekty téže bohyně, přičemž Sachmet představovala mocnou válečnici a ochránkyni a Bastet, která byla stále častěji zobrazována jako kočka, představovala něžnější aspekt. Bastet byla spojována s kočkami, které byly v Egyptě považovány za posvátná zvířata. Kočky byly často mumifikovány a pohřbívány v kočičích nekropolích, jako je Bubastis. Bastet byla také spojována s ochranou žen, dětí a plodnosti. Kult Bastet se rozšířil po celém Egyptě a měla mnoho chrámů a svatyní. Její hlavní kulturní centrum bylo v Bubastisu, kde se nacházel její hlavní chrám. Bubastis byl významným městem a místem každoročních festivalů na počest Bastet. Bastet byla často zobrazována jako žena s hlavou kočky, držící sistrum (hudební nástroj) a anch (symbol života). Může být také zobrazována jako kočka nebo lvice. Bastet byla důležitou bohyní ve staroegyptském náboženství a její kult přežil až do křesťanského období. Její vliv lze dodnes vidět v moderním Egyptě, kde jsou kočky stále považovány za posvátná zvířata.