Mentuhotep II. Reliéf znázorňující Mentuhotepa II. před bohem Montuem z jeho zádušního chrámu v Dér el-Bahrí.
Londýn
Faraon
Období vlády: 2040 př. n. l. – 2010 př. n. l.
Předchůdce: Antef III.
Následník: Mentuhotep III.
Královské tituly
Horovo jméno: Sematawy Sm3t3wy – Ten, kdo sjednocuje obě země
Nebty jméno: Sematawy Sm3t3wy – Ten, kdo sjednocuje obě země
Zlatý Hor: Biknebu Qashuti Bjknbw Q3šwty – Zlatý sokol, vznešený v peří
Abydoský královský seznam: Nebhepetre Nb-hpr-Rˁ – Pán vesla je Re
Karnakský královský seznam: Nebhepetre Nb-hpr-Rˁ – Pán vesla je Re
Turínský královský seznam: Nebhepetre Nb-hpr-Rˁ – Pán vesla je Re
Rodné jméno (praenomen):
Nebhepetre Nb-hpr-Rˁ – Pán vesla je Re
Jméno (nomen):
Mentuhotep Mn-ṯ3.ḥ-tp – Montu je spokojen
Manželky:
Tem
Neferu II.
Ashayet
Henhenet
Kawit
Kemsit
Sadeh
Děti:
Mentuhotep III.
Mayet (?)
Otec:
Antef III.
Matka:
Iah
Úmrtí:
2010 př. n. l.
Pohřebiště:
Zádušní chrám v Dér el-Bahrí
Dynastie:
11. dynastie
*
Mentuhotep II. (staroegyptsky Mn-ṯ3-ḥ-tp, což znamená „Montu je spokojen“), známý také pod svým rodným jménem Nebhepetre (staroegyptsky Nb-hpr-Rˁ, což znamená „Pán vesla je Re“), byl staroegyptský faraon, šestý vládce 11. dynastie. Je mu připisováno sjednocení Egypta, čímž ukončil turbulentní První přechodné období a stal se prvním faraonem Střední říše. Podle Turínského královského seznamu vládl 51 let.
Mentuhotep II. nastoupil na trůn po svém otci Antefovi III. a jeho nástupcem byl jeho syn Mentuhotep III. Mentuhotep II. nastoupil na egyptský trůn v horní egyptském městě Théby během Prvního přechodného období. Egypt v té době nebyl sjednocen a 10. dynastie, soupeřící s Mentuhotepovou 11. dynastií, vládla Dolnímu Egyptu z Herakleopolis. Poté, co herakleopolští králové znesvětili posvátnou starověkou královskou nekropoli v Abydu v Horním Egyptě ve čtrnáctém roce Mentuhotepovy vlády, vyslal faraon Mentuhotep II. svá vojska na sever, aby dobyla Dolní Egypt. Pokračoval v dobývání svého otce Antefa III. a Mentuhotep se mu podařilo sjednotit svou zemi, pravděpodobně krátce před svým 51. rokem na trůně.
Následujícího a v uznání sjednocení ve 39. roce své vlády změnil svůj titul na Šematawy (staroegyptsky Š3ˁ-t3.wy, což znamená „Ten, kdo sjednocuje obě země“).
Po sjednocení Mentuhotep II. reformoval egyptskou vládu. Aby zvrátil decentralizaci moci, která přispěla ke zhroucení Staré říše a poznamenala První přechodné období, centralizoval stát v Thébách, aby zbavil nomarchy části jejich moci nad regiony. Mentuhotep II. také vytvořil nové vládní úřady, jejichž představitelé byli muži z Théb, kteří mu byli věrní, což faraonovi dávalo větší kontrolu nad jeho zemí. Úředníci z hlavního města pravidelně cestovali po zemi, aby kontrolovali regionální vůdce.
Mentuhotep II. byl pohřben v thébské nekropoli Dér el-Bahrí. Jeho zádušní chrám byl jedním z Mentuhotepových nejambicióznějších stavebních projektů a obsahoval několik architektonických a náboženských inovací. Například obsahoval terasy a kryté chodby kolem centrální stavby a byl to první zádušní chrám, který ztotožňoval faraona s bohem Osirisem. Jeho chrám inspiroval několik pozdějších chrámů, jako jsou chrámy Hatšepsut a Thutmose III. z 18. dynastie.
Některé vyobrazení Mentuhotepa II. naznačují, že trpěl sloní nemocí, což mělo za následek oteklé nohy.
Získávání půdy je proces vytváření nové půdy z oceánů, moří, říčních nebo jezerních koryt. Získaná půda se nazývá získaný pozemek, získaná půda nebo výplň.
V některých jurisdikcích, včetně částí Spojených států, se termín „získávání půdy“ může vztahovat na navrácení narušených pozemků do vylepšeného stavu. V Albertě v Kanadě například definuje provinční vláda získávání půdy jako „proces přeměny narušených pozemků na jejich dřívější nebo jiné produktivní využití.“ V Oceánii se tomu často říká rehabilitace půdy.
Proces získávání půdy obvykle zahrnuje následující kroky:
1. Průzkum: Průzkum oblasti, která má být získána, aby se určily její fyzikální a environmentální charakteristiky.
2. Navrhování: Vytvoření plánu pro získání půdy, který zahrnuje metodu získávání, požadovanou plochu a výšku získané půdy a opatření na ochranu životního prostředí.
3. Příprava: Příprava oblasti, která má být získána, odstraněním vegetace a dalších překážek.
4. Získávání: Vlastní proces získávání půdy, který může zahrnovat použití zeminy, písku, kamení nebo jiných materiálů.
5. Upevnění: Stabilizace získané půdy pomocí vegetace, geotextilií nebo jiných metod.
6. Dokončení: Dokončení získané půdy, které může zahrnovat výstavbu budov, silnic nebo jiné infrastruktury.
Získávání půdy má řadu výhod, včetně:
Zvětšení rozlohy půdy: Získávání půdy může vytvořit nové pozemky pro rozvoj, zemědělství nebo jiné účely.
Ochrana pobřeží: Získávání půdy může pomoci chránit pobřežní oblasti před erozí a záplavami.
Vytváření nových stanovišť: Získávání půdy může vytvořit nová stanoviště pro rostliny a živočichy.
Zlepšení kvality vody: Získávání půdy může pomoci zlepšit kvalitu vody v okolních vodních útvarech.
Získávání půdy má však také řadu nevýhod, včetně:
Náklady: Získávání půdy může být nákladný proces.
Environmentální dopady: Získávání půdy může mít negativní dopady na životní prostředí, včetně narušení stanovišť a znečištění vody.
Sociální dopady: Získávání půdy může mít negativní dopady na místní komunity, včetně vysídlení a ztráty tradičních způsobů života.
Získávání půdy je komplexní proces s řadou potenciálních výhod a nevýhod. Před rozhodnutím o získávání půdy je důležité pečlivě zvážit všechny faktory.
Amenemhat III. Amenemhat III., známý také jako Amenemhet III., byl faraonem starověkého Egypta a šestým králem 12. dynastie Střední říše. Na trůn byl povýšen jako spoluvládce svým otcem Senusretem III., se kterým sdílel trůn jako aktivní král po dobu dvaceti let. Během jeho vlády dosáhl Egypt svého kulturního a ekonomického vrcholu Střední říše. Agresivní vojenská a domácí politika Senusreta III., která znovu podmanila Núbii a vyrvala moc nomarchům, umožnila Amenemhatovi III. zdědit stabilní a mírový Egypt. Své úsilí zaměřil na rozsáhlý stavební program se zvláštním zaměřením na Fajjúm. Zde zasvětil chrám Sobekovi, kapli Renenutet, postavil dvě kolosální sochy sebe sama v Biahmu a podílel se na vykopávkách jezera Moeris. Pro sebe postavil dvě pyramidy v Dahšúru a Haváře a stal se tak prvním faraonem od Snofrua ve 4. dynastii, který postavil více než jednu pyramidu. Blízko jeho pyramidy v Haváře je pyramida pro jeho dceru Neferuptah. Aby získal zdroje pro stavební program, Amenemhat III. využil kamenolomy Egypta a Sinaje pro tyrkys a měď. Mezi další využívané lokality patří břidlicové lomy ve Wadi Hammamat, ametyst z Wadi el-Hudi, jemný vápenec z Tury, alabastr z Hatnubu, červená žula z Asuánu a diorit z Núbie. Velký korpus nápisů svědčí o aktivitách na těchto lokalitách, zejména v Serabit el-Khadim. Během jeho vlády existuje jen málo důkazů o vojenských výpravách, i když malá je doložena v Kumma v jeho devátém vládním roce. Také vyslal několik výprav do Punt. Amenemhat III. vládl nejméně 45 let, i když papyrusový fragment z El-Lahunu zmiňující 46. rok pravděpodobně pochází také z jeho vlády. Ke konci své vlády zavedl spoluvládu s Amenemhatem IV., jak je zaznamenáno v skalním nápisu ze Semny v Núbii, který přirovnává 1. vládní rok Amenemhata IV. k 44. nebo 46.-48. vládnímu roku Amenemhata III. Později Sobekneferu následovala Amenemhata IV. jako posledního vládce 12. dynastie.
Avaris Avaris (výslovnost: /ˈæ vər ɪs/), v egyptštině: ḥw.t wꜥr.t, někdy hut-waret, ve staré řečtině: Αὔαρις, latinsky: Auaris, v řečtině: Άβαρις, latinsky: Ávaris, arabsky: حوّارة, latinsky: Hawwara) bylo hlavním městem Hyksósů v Egyptě, které se nacházelo na místě dnešního Tell el-Dab'a v severovýchodní části delty Nilu. S tím, jak se hlavní tok Nilu posunul na východ, jeho poloha v centru delty v Egyptě z něj učinila významné hlavní město vhodné pro obchod. Bylo osídleno přibližně od 18. století př. n. l. až do jeho dobytí Ahmosem I. Historie Avaris byl založen Hyksósy, skupinou kočovných kmenů ze západní Asie, kteří dobyli Egypt kolem roku 1650 př. n. l. Stalo se jejich hlavním městem a centrem jejich moci v Egyptě. Hyksósové vládli Egyptu přibližně 100 let, během nichž se Avaris stal významným centrem obchodu a kultury. Město bylo dobře opevněné a mělo rozsáhlý palác a chrámy. Bylo také důležitým obchodním centrem, kde se obchodovalo se zbožím z celého Středomoří. V roce 1550 př. n. l. se Thebané vzbouřili proti hyksóské nadvládě. Pod vedením Ahmose I. se jim podařilo dobýt Avaris a vyhnat Hyksósy z Egypta. Vykopávky Vykopávky v Avarisu začaly v 19. století a pokračují dodnes. Archeologové objevili pozůstatky paláce, chrámů, domů a dalších budov. Nalezli také velké množství artefaktů, včetně soch, šperků a keramiky. Vykopávky v Avarisu poskytly důležité poznatky o období Hyksósů v Egyptě. Pomohly nám pochopit jejich kulturu, jejich vládu a jejich vliv na egyptskou společnost. Význam Avaris byl významným městem v historii Egypta. Bylo hlavním městem Hyksósů a centrem jejich moci v Egyptě. Bylo také důležitým obchodním centrem a hrálo významnou roli v egyptské kultuře. Vykopávky v Avarisu nám poskytly důležité poznatky o období Hyksósů v Egyptě a pomohly nám pochopit jejich kulturu, jejich vládu a jejich vliv na egyptskou společnost.
Ahmose I Ahmose I, známý také jako Amosis nebo Aahmes, byl zakladatel 18. dynastie Starého Egypta, která je považována za první dynastii Nové říše, období, kdy starověký Egypt dosáhl vrcholu své moci. Ahmose I. pocházel z thébské královské rodiny, byl synem faraona Seqenenrea Tao a bratrem posledního faraona 17. dynastie, Kamose. Za vlády svého otce nebo dědečka se Théby vzbouřily proti Hyksósům, kteří vládli Dolnímu Egyptu. Když bylo Ahmoseovi sedm let, byl jeho otec zabit a jemu bylo asi deset let, když jeho bratr zemřel na neznámé příčiny poté, co vládl pouze tři roky. Ahmose I. nastoupil na trůn po smrti svého bratra a po korunovaci byl znám jako Nebpehtyre, "Pán síly je Ra". Během své vlády Ahmose dokončil dobytí a vyhnání Hyksósů z delty Nilu, obnovil thébskou vládu nad celým Egyptem a úspěšně znovu prosadil egyptskou moc na dříve podřízených územích Núbie a Kanaánu. Poté reorganizoval správu země, znovu otevřel lomy, doly a obchodní cesty a zahájil masivní stavební projekty, které neměly obdoby od dob Střední říše. Tento stavební program vyvrcholil výstavbou poslední pyramidy postavené rodilými egyptskými vládci. Ahmoseova vláda položila základy pro Novou říši, pod kterou egyptská moc dosáhla svého vrcholu. Jeho vláda se obvykle datuje do poloviny 16. století před naším letopočtem. Rodina a potomci Ahmose I. měl několik manželek, včetně Ahmose-Nefertari, Boží manželky Amona, Ahmose-Sitkamose, Ahmose-Henuttamehu, Kasmut a Thenthapi. Měl také několik dětí, včetně Ahmose-Meritamun, Ahmose-Sitamun a Amenhotepa I. Dědictví Ahmose I. je považován za jednoho z největších faraonů Starého Egypta. Byl úspěšným vojevůdcem, který vyhnal Hyksósy z Egypta a obnovil egyptskou moc. Byl také schopným správcem, který reorganizoval správu země a zahájil rozsáhlý stavební program. Ahmoseova vláda položila základy pro Novou říši, která se stala zlatým věkem starověkého Egypta.
Seqenenre Tao Seqenenre Tao (také zvaný Seqenera Djehuty-aa nebo Sekenenra Taa, nazývaný "statečný") vládl nad posledním z místních království v thébské oblasti Egypta v 17. dynastii během druhého přechodného období. Pravděpodobně byl synem a nástupcem Senachtnereho Ahmose a královny Tetišeri. Data jeho vlády jsou nejistá, ale k moci se mohl dostat v dekádě končící v roce 1560 př. n. l. nebo v roce 1558 př. n. l. (na základě pravděpodobného data nástupu jeho syna Ahmose I., prvního vládce 18. dynastie, viz egyptská chronologie). Se svou královnou Ahhotep I. měl Seqenenre Tao dva faraony, Kamose, jeho bezprostředního nástupce, který byl posledním faraonem 17. dynastie, a Ahmose I., který byl po regentství své matky prvním faraonem 18. dynastie. Seqenenre Tao je připisován zahájení úvodních tahů ve válce odvety proti vpádům Hyksósů do Egypta, která byla zcela osvobozena během vlády jeho syna Ahmose I. Životopis O Seqenenre Tao se toho ví jen málo, protože jeho hrobka nebyla nikdy nalezena a většina informací o něm pochází z pozdějších zdrojů, jako je Turínský královský papyrus. Zdá se, že jeho vláda byla poměrně krátká, možná jen několik let, a většinu času strávil přípravou na válku s Hyksósy. Válka s Hyksósy Hyksósové byli skupina asijských kmenů, kteří vtrhli do Egypta kolem roku 1650 př. n. l. a založili svou vlastní dynastii, 15. dynastii. Hyksósové byli vysoce kvalifikovaní válečníci a měli lepší zbraně a technologie než Egypťané. Rychle si podmanili Dolní Egypt a učinili svou hlavní město Avaris (dnešní Tell el-Dab'a). Seqenenre Tao byl jedním z prvních egyptských vládců, kteří se pokusili vyhnat Hyksósy z Egypta. Sestavil armádu a zahájil sérii útoků proti hyksóským pevnostem v Dolním Egyptě. Jeho kampaně byly zpočátku úspěšné, ale nakonec byl poražen a zabit v bitvě. Smrt a pohřeb Seqenenre Tao byl nalezen mumifikovaný v roce 1881 v královské skrýši v Deir el-Bahari. Jeho mumie byla vážně zraněna, s četnými zlomeninami lebky a obličeje. Zranění byla tak vážná, že někteří vědci se domnívají, že Seqenenre Tao byl zabit v bitvě. Jiní věří, že mohl být zavražděn nebo že jeho zranění byla způsobena po smrti. Seqenenre Tao byl původně pohřben v Dra' Abu el-Naga', ale jeho tělo bylo později přemístěno do královské skrýše v Deir el-Bahari. Jeho hrobka nebyla nikdy nalezena, ale jeho mumie je nyní vystavena v Egyptském muzeu v Káhiře. Dědictví Seqenenre Tao je považován za jednoho z největších faraonů 17. dynastie. Byl statečným a schopným vůdcem, který položil základy pro osvobození Egypta od Hyksósů. Jeho syn Ahmose I. nakonec dokončil dílo svého otce a vyhnal Hyksósy z Egypta a založil 18. dynastii.
Núbijci Núbijci jsou nilo-saharská etnická skupina původem z regionu, který je dnes severním Súdánem a jižním Egyptem. Pocházejí z původních obyvatel středního údolí Nilu, o nichž se věří, že byli jednou z nejstarších kolébek civilizace. V jižním údolí Egypta se Núbijci kulturně a etnicky liší od Egypťanů, i když se smísili s příslušníky jiných etnických skupin, zejména s Araby. Jako svůj mateřský jazyk mluví núbijskými jazyky, které jsou součástí severních východních súdánských jazyků, a jako druhý jazyk arabsky. V centrální núbijské oblasti byla nalezena neolitická sídla sahající až do 7000 př. n. l., přičemž za nejstarší osadu ve středním údolí Nilu se považuje Wadi Halfa. Části Núbie, zejména Dolní Núbie, byly někdy součástí starověkého faraonského Egypta a jindy soupeřivým státem představujícím části Meroe nebo království Kuš. Za pětadvacáté dynastie (744 př. n. l. – 656 př. n. l.) byl celý Egypt sjednocen s Núbií, sahající až k dnešnímu Chartúmu. V roce 656 př. n. l. však domorodá dvacátá šestá dynastie znovu získala kontrolu nad Egyptem. Jako válečníci byli starověcí Núbijci proslulí svou dovedností a přesností s lukem a šípy. Ve středověku se Núbijci obrátili na křesťanství a založili tři království: Nobatia na severu, Makuria ve středu a Alodia na jihu. Poté se během islamizace súdánského regionu obrátili na islám. Dnes žijí Núbijci v Egyptě především v jižním Egyptě, zejména v Kom Ombo a Nasr al-Nuba (arabsky: نصر النوبة) severně od Asuánu, a ve velkých městech, jako je Káhira, zatímco súdánští Núbijci žijí v severním Súdánu, zejména v regionu mezi městem Wadi Halfa na hranici mezi Egyptem a Súdánem a al Dabbah. Někteří Núbijci migrovali do Khashm el Girba a New Halfa. Kromě toho žije skupina známá jako Midob v severním Dárfúru, skupina pojmenovaná Birgid ve Středním Dárfúru a několik skupin známých jako Hill Nubians, které žijí v severním Kordofánu v Haraze a několika vesnicích v severních Nubských horách v Jižním Kordofánu ve státě Súdán. Hlavními núbijskými skupinami od severu k jihu jsou Kenzi (Nobiin: Matōki), Faadicha (Halfawi) (Nobiin: Fadīja), Sukkot, Mahas (Nobiin: Mahássi) a Danagla.
Tutanchamon III.
Tutanchamon III., v Amarnských dopisech "Manahpi(r)ya", byl šestým faraonem 18. dynastie. Oficiálně vládl Egyptu od 28. dubna 1479 př. n. l. do 11. března 1425 př. n. l., počínaje svou korunovací ve věku dvou let a konče svou smrtí ve věku padesáti šesti let; během prvních 12 let své vlády však byl spoluvládcem se svou nevlastní matkou a tetou Hatšepsut, která byla jmenována faraonem. Zatímco byl zobrazován jako první na dochovaných památkách, oběma byly přiděleny obvyklé královské jména a insignie a ani jedné není dána zřejmá přednost před druhou. Tutanchamon sloužil jako velitel Hatšepsutiny armády. Během posledních dvou let své vlády jmenoval svého syna a nástupce Amenhotepa II. svým mladším spoluvládcem. Jeho prvorozený syn a dědic trůnu, Amenemhat, zemřel před Tutanchamonem III.
Tutanchamon III. si vysloužil vynikající odkaz jako válečník-král. Stal se jediným vládnoucím faraonem království po Hatšepsutině smrti a vedl nejméně 17 tažení, všechna vítězná, přičemž rozšířil egyptskou říši na její největší rozlohu. Je také považován za otce staroegyptského námořnictva, které vytvořilo první bojové námořnictvo ve starověkém světě. Historikové ho neustále uznávají jako vojenského génia a je všeobecně považován za největšího válečného faraona Egypta. Kromě toho je považován za jednoho z nejmocnějších a nejslavnějších vládců období Nové říše starověkého Egypta, které je samo považováno za vrchol egyptské moci. Dále je všeobecně považován za jednoho z největších válečníků, vojenských velitelů a vojenských stratégů všech dob. Četné záznamy o jeho vojenských taženích jsou podrobně popsány v nápisech známých jako Letopisy Tutanchamona III.
Jméno a tituly
Jméno Tutanchamona III. se skládá ze čtyř částí:
Horusové jméno: Kanakht Khaemwaset, což znamená "Mocný býk, který povstal v Thébách".
Nebty jméno: Wahnesytmireempet, což znamená "Trvalý v království jako Re na nebi".
Zlaté Horusové jméno: Sekhempahtydsejerkhaw, což znamená "Mocný v síle, svatý v diadémech".
Prenomen (Praenomen): Menkheperre, což znamená "Trvalá je manifestace Re".
Nomen: Djehutymes Neferkheperu, což znamená "Thot je zrozen, krásný v podobách".
Rodina
Manželka: Neferure (sporná)
Děti: Amenemhat, Amenhotep II., Beketamun, Iset, Menkheperre, Meritamen C a Meritamen D, Nebetiunet, Nefertari, Siamun
Vláda
Tutanchamon III. nastoupil na trůn v roce 1479 př. n. l. ve věku dvou let. Prvních 12 let své vlády vládl spolu se svou nevlastní matkou a tetou Hatšepsut. Hatšepsut byla jmenována faraonem a Tutanchamon byl jejím spoluvládcem. Během tohoto období byl Tutanchamon zobrazován jako první na dochovaných památkách, oběma však byly přiděleny obvyklé královské jména a insignie a ani jedné není dána zřejmá přednost před druhou. Tutanchamon sloužil jako velitel Hatšepsutiny armády.
Po Hatšepsutině smrti v roce 1458 př. n. l. se Tutanchamon stal jediným vládnoucím faraonem. V následujících letech vedl nejméně 17 vojenských tažení, všechna vítězná. Rozšířil egyptskou říši na její největší rozlohu a vytvořil první bojové námořnictvo ve starověkém světě. Tutanchamon je považován za jednoho z největších válečníků, vojenských velitelů a vojenských stratégů všech dob.
Během posledních dvou let své vlády jmenoval Tutanchamon svého syna a nástupce Amenhotepa II. svým mladším spoluvládcem. Tutanchamon III. zemřel v roce 1425 př. n. l. ve věku padesáti šesti let. Byl pohřben v hrobce KV34 v Údolí králů.
Odkaz
Tutanchamon III. je považován za jednoho z největších faraonů starověkého Egypta. Byl úspěšným vojenským velitelem, který rozšířil egyptskou říši na její největší rozlohu. Je také považován za otce staroegyptského námořnictva. Tutanchamon III. je známý svou vojenskou genialitou a je široce považován za největšího válečného faraona Egypta.
Amon (výslovnost: [amon]; také známý jako Amon, Ammon, Amen, Amana; staroegyptsky: jmn, rekonstruováno jako /jaˈmaːnuw/ (stará egyptština a raná střední egyptština) → /ˈaːmaːnə/ (pozdní střední egyptština) → /ˈaːmon/ (pozdní egyptština), koptsky: ⲀⲃⲞⲑⲃⲞⲍ, přepisem: Amoun; řecky Ἄμμων Ámmōn, Ἅμμων Hámmōn; fénicky: ğmn, přepisem: ʾmn) byl významný staroegyptský bůh, který se objevuje jako člen hermopolské Ogdoady. Amon je doložen od Staré říše společně se svou manželkou Amunet. Se vznikem 11. dynastie (cca 21. století př. n. l.) vystoupil Amon na pozici božského patrona Théb, kde nahradil Monta. Po povstání Théb proti Hyksósům a za vlády Ahmose I. (16. století př. n. l.) získal Amon celostátní význam, který se projevil ve splynutí se slunečním bohem Raem jako Amon-Ra (alternativně psáno Amon-Ra nebo Amon-Re). Sám o sobě byl také považován za krále bohů. Amon-Ra si udržel hlavní význam v egyptském panteonu po celé období Nové říše (s výjimkou "atenistické hereze" za Achnatona). Amon-Ra v tomto období (16. až 11. století př. n. l.) zaujímal pozici transcendentálního, sebeutvořeného stvořitelského božstva "par excellence"; byl obráncem chudých nebo trpících a ústředním bodem osobní zbožnosti. Spolu s Osirisem je Amon-Ra nejčastěji zaznamenávaným z egyptských bohů. Jako hlavní božstvo egyptské říše byl Amon-Ra uctíván i mimo Egypt, podle svědectví starověkých řeckých historiků v Libyi a Núbii. Jako Zeus Ammon a Jupiter Ammon byl ztotožňován se Zeusem v Řecku a Jupiterem v Římě. Atributy a ikonografie Amon byl často zobrazován jako člověk s modrou kůží, symbolizující jeho spojení se vzduchem a prvotním stvořením. Často nosil korunu se dvěma svislými pštrosími pery, která symbolizovala jeho autoritu a spojení s Maatem, bohyní pravdy a spravedlnosti. Byl také zobrazován s beraní hlavou, což představovalo jeho spojení s plodností a mužností. Uctívání Amon byl uctíván v celé Starověké říši, ale jeho hlavní kulturní centrum bylo v Thébách. Tam byl uctíván v chrámovém komplexu Karnak, který byl jedním z největších a nejvýznamnějších náboženských míst ve starověkém Egyptě. Amon byl také uctíván v dalších městech, jako byl Hermopolis a Memfis. Význam Amon byl jedním z nejdůležitějších bohů ve staroegyptském náboženství. Byl považován za stvořitele světa, krále bohů a ochránce faraonů. Amon byl také bohem slunce a byl často ztotožňován s Raem, slunečním bohem. Odkaz Amonův odkaz přetrval dodnes. Jeho jméno se objevuje v mnoha egyptských jménech a jeho obraz se nachází v nesčetných egyptských uměleckých dílech. Amon je také uctíván v některých současných náboženských hnutích.
Sluneční božstvo nebo boh slunce je božstvo, které představuje Slunce nebo jeho aspekt. Taková božstva jsou obvykle spojována s mocí a silou. Sluneční božstva a uctívání Slunce se nacházejí v různých formách v celé zaznamenané historii.
Slunce je někdy označováno latinským názvem Sol nebo řeckým názvem Helios. Anglické slovo sun pochází z protogermánského
sunnǭ
.
Sluneční božstva jsou často zobrazována jako mocná a vznešená. Mohou být zobrazována s korunou nebo jinými symboly autority. Mohou být také zobrazována jako jedoucí na voze taženém koňmi nebo jinými zvířaty.
Sluneční božstva jsou často spojována s životem a plodností. Mohou být žádáni o dobrou úrodu, zdraví a štěstí. Mohou být také žádáni o ochranu před zlem.
Uctívání Slunce je jednou z nejstarších forem náboženství. Bylo praktikováno v mnoha různých kulturách po celém světě. V některých kulturách bylo Slunce považováno za nejvyššího boha. V jiných kulturách bylo Slunce považováno za jedno z mnoha božstev.
Uctívání Slunce se často odehrávalo venku. Lidé se modlili ke Slunci, obětovali mu dary a pořádali na jeho počest festivaly.
Uctívání Slunce bylo v některých kulturách potlačeno vzestupem křesťanství a dalších monoteistických náboženství. V jiných kulturách však uctívání Slunce pokračuje dodnes.
Příklady slunečních božstev
Existuje mnoho různých příkladů slunečních božstev z různých kultur. Některé z nejznámějších příkladů zahrnují:
Ra (egyptská mytologie)
Helios (řecká mytologie)
Surya (hinduistická mytologie)
Tōnatiuh (aztécká mytologie)
Amaterasu (japonská mytologie)
Význam slunečních božstev
Sluneční božstva hrála v mnoha různých kulturách důležitou roli. Byli uctíváni jako zdroje života a plodnosti. Byli také žádáni o ochranu před zlem. Uctívání Slunce bylo často důležitou součástí náboženských obřadů a festivalů.
Sluneční božstva jsou i dnes důležitou součástí mnoha kultur. Pokračují v inspiraci umění, literatury a hudby. Jsou také připomínkou moci a síly přírody.