Aten
Jméno v hieroglyfech:
Příslušnost: Atonismus
Hlavní kultovní centrum: Achnaton, archeologická lokalita známá jako Tell el-Amárna
Sluneční kotouč, vyzařující paprsky světla
Chrámy: Velký chrám Atonův, Malý Atonův chrám
Část série o staroegyptském náboženství
Věrouka:
Posmrtný život
Kosmos
Duat
Maat
Mytologie
Numerologie
Duše
Pohřby
Oběti: Obětní formulka
Chrámy
Kněžky Hathor
Pyramidy
Božstva (seznam):
Ogdoada
Amon
Amunnet
Hauhet
Heh
Kek
Nu
Enneada
Atum
Geb
Isis
Neftyda
Osiris
Set
Šu
Tefnut
Aati
Aker
Achtyhotep, syn Hóra
Amesemi
Ammit
Am-heh
Amu-Aa
Anat
Andžeti
Anhur
Anput
Anubis
An
Apedemak
Apep
Apis
Apt
Aqen
Arensnu
Aš
Hodnotitelé
Astarta
Aton
Babi
Banebdžedet
Bastet
Bat
Ba-Pef
Bennu
Bes
Buchis
Božstva jeskyní:
Dedun
Duau (bůh)
Čtyři Horovi synové:
Božstva bran:*
Ha
Hapi
Hauron
Hathor
Hatmehit
Hedetet
Hedžhotep
Heka
Hemen
Hemsut
Henet
Heqet
Hupus
Hesat
Hór
Harpokrates
Heryshaf
Hu
Místa:
Aaru
Benben
Duat
Země Manu
Nezničitelní
Aani
Abtu
Ankh
Atef
Atet
Amduatova kniha
Dechové knihy
Kniha jeskyní
Kniha mrtvých
Kniha Země
Kniha Rá
Kniha Krávy
Kniha boha boha
Kniha Nu
Související náboženství:
Atonismus
Hermetismus
Thelema
Kemetismus (kemetská ortodoxie, církve Nejvyšší bohyně)
Achnaton Achnaton, také známý jako Amenhotep IV., byl staroegyptský faraon vládnoucí v letech 1353-1336 př. n. l. Byl desátým vládcem 18. dynastie. Před pátým rokem své vlády byl známý jako Amenhotep IV. (staroegyptsky jmn-ḥtp, což znamená "Amon je spokojený", pořečtěno jako Amenofis IV.). Achnaton je známý tím, že opustil tradiční egyptský polyteismus a zavedl atonismus, tj. uctívání soustředěné kolem boha Atona. Egyptologové se liší v názoru, zda tato náboženská politika byla zcela monoteistická, monolatrická, synkretická nebo henoteistická. Tento kulturní odklon od tradičního náboženství byl po jeho smrti zvrácen. Achnatonovy památky byly zničeny a skryty, jeho sochy zničeny a jeho jméno vyškrtnuto ze seznamů vládců sestavovaných pozdějšími faraony. Tradiční náboženské praktiky byly postupně obnoveny, zejména za jeho blízkého nástupce Tutanchamona, který si na začátku své vlády změnil jméno z Tutanchatona. Když o několik desítek let později založili vládci bez jasného nároku na nástupnictví z 18. dynastie novou dynastii, zdiskreditovali Achnatona a jeho bezprostřední nástupce a v archivních záznamech označovali Achnatona jako "nepřítele" nebo "toho zločince". Achnaton byl téměř zapomenut až do objevu Amarny neboli Achetatonu, nového hlavního města, které vybudoval pro uctívání Atona, na konci 19. století. Navíc v roce 1907 byla z hrobky KV55 v Údolí králů vykopána mumie, která by mohla být Achnatonovou. Genetické testy určily, že muž pohřbený v KV55 byl Tutanchamonův otec, ale jeho identifikace jako Achnatona byla od té doby zpochybněna. Achnatonův znovuobjev a rané vykopávky Flindersa Petrieho v Amarně vyvolaly velký veřejný zájem o faraona a jeho manželku Nefertiti. Byl popisován jako "záhadný", "tajemný", "revoluční", "největší idealista světa" a "první individualita v historii", ale také jako "kacíř", "fanatik", "možná šílený" a "šílený". Veřejná a vědecká fascinace Achnatonem pramení z jeho spojení s Tutanchamonem, jedinečného stylu a vysoké kvality výtvarného umění, které podporoval, a náboženství, které se pokusil zavést, předznamenávající monoteismus.
Bitva u Perire Bitva u Perire se odehrála kolem roku 1208 př. n. l. mezi Novou říší v Egyptě vedenou faraonem Merenptahem a koalicí libyjských kmenů a mořských národů. Egypťané dosáhli rozhodujícího vítězství. Jednalo se o první z mnoha střetů mezi Egyptem a mořskými národy. Naším hlavním zdrojem informací o této bitvě je Velký karnakský nápis. Pozadí Na počátku 13. století př. n. l. čelil Egypt rostoucí hrozbě ze západu. Libyjské kmeny se sjednotily pod vedením náčelníka Meryeye a spojily se s mořskými národy, skupinou válečníků a námořníků z oblasti Středozemního moře. Tyto spojené síly se připravovaly na invazi do Egypta. Bitva Místo bitvy není s jistotou známo, ale předpokládá se, že se odehrála v západní části delty Nilu. Egyptská armáda byla dobře vycvičena a vybavena a byla vedená zkušeným faraonem Merenptahem. Podle Velkého karnakského nápisu se bitva odehrála na otevřeném poli. Libyjci a mořští národy zaútočili v masách, ale byli odraženi egyptskými vozy a pěchotou. Egypťané poté přešli do protiútoku a způsobili nepříteli těžké ztráty. Důsledky Bitva u Perire byla rozhodujícím vítězstvím pro Egypt. Zastavila invazi a zajistila bezpečnost hranic země. Vítězství také posílilo prestiž faraona Merenptaha a Nové říše. Bitva u Perire byla prvním z mnoha střetů mezi Egyptem a mořskými národy. V následujících desetiletích se mořští národy pokusili několikrát napadnout Egypt, ale byli vždy poraženi.
Mořští národy Mořští národy jsou hypotetická námořní konfederace, která zaútočila na starověký Egypt a další oblasti východního Středomoří před a během kolapsu pozdní doby bronzové (1200–900 př. n. l.). Po vytvoření konceptu v 19. století se vpád mořských národů stal jednou z nejslavnějších kapitol egyptské historie, vzhledem k jeho spojení s „nejdůležitějšími otázkami etnografie a primitivní historie klasických národů“, jak řekl Wilhelm Max Müller. Původ mořských národů není zdokumentován. Bylo navrženo, že mořští národové pocházeli z různých míst, jako je západní Anatolie, Egejské moře, středomořské ostrovy a jižní Evropa. Ačkoli archeologické nápisy neobsahují odkaz na migraci, předpokládá se, že mořští národové pluli kolem východního Středomoří a koncem doby bronzové přepadli Anatolii, Sýrii, Féničii, Kanaan, Kypr a Egypt. Francouzský egyptolog Emmanuel de Rougé poprvé použil termín „peuples de la mer“ (doslova „národy moře“) v roce 1855 v popisu reliéfů na Druhém pylonu v Medinet Habu, dokumentujícím 8. rok vlády Ramesse III. Na konci 19. století Gaston Maspero, nástupce de Rougého na Collège de France, následně zpopularizoval termín „mořští národové“ a související teorii migrace. Od počátku 90. let 20. století byla jeho migrační teorie zpochybněna řadou vědců. Mořští národové zůstávají v očích většiny moderních učenců neidentifikováni a hypotézy týkající se původu různých skupin jsou zdrojem mnoha spekulací. Existující teorie různě navrhují, že šlo o některý z několika kmenů z Egejského moře, lupiče ze střední Evropy, rozptýlené vojáky, kteří se obrátili k pirátství nebo se stali uprchlíky, nebo dokonce migranty spojené s přírodními katastrofami, jako jsou zemětřesení nebo klimatické změny.
Bitva u Kadeše Bitva u Kadeše byla svedena mezi egyptskou a chetitskou říší ve 13. století př. n. l. Egyptskou říši vedl Ramses II. a chetitskou Muwatalli II. Obě armády se střetly u řeky Orontes, těsně nad jezerem Homs a poblíž archeologického naleziště Kadeš, podél dnešní hranice Libanonu a Sýrie. Obecně se datuje do května 1274 př. n. l., jak uvádí egyptská chronologie, a je nejstarší zaznamenanou bitvou, o které jsou známy podrobnosti o taktice a formacích. Předpokládá se, že to byla největší bitva s použitím vozů, která kdy byla svedena, a zapojilo se do ní celkem 5 000 až 6 000 vozů. V kritickém okamžiku bitvy byl Ramses a jeho osobní stráž obklíčeni a on se z obklíčení probil osobním vedením několika útoků na chetitské řady. Pozadí Egyptsko-chetitské vztahy byly po staletí napjaté a obě říše soupeřily o kontrolu nad územím v Sýrii. V roce 1279 př. n. l. zahájil Ramses II. vojenskou kampaň s cílem rozšířit egyptskou říši na sever do Sýrie. Síly Egyptská armáda byla dobře vycvičená a disciplinovaná síla. Skládala se z pěchoty, vozů a lučištníků. Egyptská pěchota byla vyzbrojena kopími, meči a štíty. Válečné vozy byly dvoukolové a tažené dvěma koňmi. Každý vůz nesl tři muže: řidiče, lučištníka a kopiníka. Egyptská armáda měla také značný počet lučištníků, kteří byli velmi efektivní při boji na dálku. Chetitská armáda byla také dobře vycvičená a disciplinovaná síla. Skládala se z pěchoty, vozů a lučištníků. Chetitská pěchota byla vyzbrojena meči, kopími a štíty. Chetitské válečné vozy byly lehčí a rychlejší než egyptské vozy. Každý vůz nesl dva muže: řidiče a lučištníka. Chetitská armáda měla také značný počet lučištníků, kteří byli velmi efektivní při boji na dálku. Bitva Bitva začala egyptským útokem na chetitské pozice. Egypťané postupovali vpřed ve formaci a jejich pěchota byla podporována vozy a lučištníky. Chetité ustoupili před egyptským útokem a stáhli se do svého tábora. Egypťané pronásledovali Chetity do jejich tábora a zaútočili na něj. Chetité se však vzpamatovali a odrazili egyptský útok. Bitva se poté změnila v zuřivou bitvu, při které se obě strany snažily získat výhodu. V kritickém okamžiku bitvy byl Ramses a jeho osobní stráž obklíčeni chetitskými vozy. Ramses se však z obklíčení probil osobním vedením několika útoků na chetitské řady. Bitva nakonec skončila nerozhodně. Obě strany utrpěly těžké ztráty a žádná strana nedokázala získat rozhodující výhodu. Důsledky Bitva u Kadeše byla významnou událostí v egyptsko-chetitských vztazích. Ukázala, že obě říše byly rovnými protivníky a že ani jedna z nich nedokáže získat rozhodující výhodu nad druhou. Bitva také vedla k uzavření mírové smlouvy mezi Egyptem a Chetity v roce 1258 př. n. l. Tato smlouva byla prvním známým příkladem mezinárodní smlouvy a pomohla nastolit mír a stabilitu v regionu.
Smendes Nesbanebdjed (také Nesibanebdjedet) byl zakladatelem 21. dynastie starověkého Egypta. Na trůn usedl poté, co pohřbil Ramesse XI. v Dolním Egyptě, území, které ovládal.
Jeho egyptské jméno nebo rodné jméno bylo vlastně Nesbanebdjed, což znamená „Ten s beranem, pán Mendesu“, ale pozdější klasičtí spisovatelé, jako byl Josephus a Sextus Africanus, ho přeložili do řečtiny jako Smendes.
Podle Příběhu o Wenamunovi z přibližně 1000 př. n. l. byl Smendes guvernérem Dolního Egypta v době renesance za vlády Ramesse XI. Egyptologové však zpochybnili historickou přesnost tohoto příběhu.
Rodina
S manželkou Tentamun měl Smendes syna Amenemnisua, který se stal jeho nástupcem. Jeho matkou byla pravděpodobně Hrere.
Vláda
Smendesova vláda byla relativně krátká, trvala přibližně 25 let. Během této doby založil novou dynastii a konsolidoval svou moc v Dolním Egyptě.
Smendes také podnikl kroky k obnovení stability a pořádku v Egyptě po bouřlivém období na konci 20. dynastie. Založil novou armádu a obnovil diplomatické vztahy se sousedními královstvími.
Smrt a pohřeb
Smendes zemřel v roce 1052 př. n. l. a byl pohřben na neznámém místě. Jeho hrobka nebyla nikdy objevena.
Dědictví
Smendes je považován za významného vládce, který sehrál klíčovou roli při obnově stability a pořádku v Egyptě po období chaosu. Jeho vláda znamenala začátek nové éry v egyptské historii.
Další zajímavosti
Smendes byl prvním faraonem 21. dynastie, která vládla přibližně 130 let.
Jeho jméno znamená „Silný býk, milovaný Ra, Amun posiluje jeho úder, aby posílil Maat“.
Jeho manželka Tentamun byla dcerou Ramesse XI.
Jeho syn Amenemnisu vládl po něm přibližně 9 let.
Leontopolis
Leontopolis bylo starověké egyptské město, které se nacházelo v deltě Nilu, v Dolním Egyptě. Sloužilo jako provinční hlavní město a metropolitní arcibiskupství. Archeologické naleziště a osada jsou dnes známé jako Kafr Al Muqdam.
Historie
Leontopolis byl založen kolem roku 1800 př. n. l. faraonem Amenemhatem III. z 12. dynastie. Město bylo původně nazýváno Taremu, ale později bylo přejmenováno na Leontopolis, což v řečtině znamená "Město lvů".
Během 19. dynastie se Leontopolis stal hlavním městem nového nomu, který zahrnoval většinu východní delty Nilu. Město bylo důležitým náboženským centrem a sídlem kultu boha Seta.
V 7. století př. n. l. dobyli Leontopolis Asyřané. Město bylo později dobyto Peršany a Řeky. V římské době se Leontopolis stal významným centrem křesťanství.
Archeologie
Archeologické vykopávky v Leontopolisu odhalily pozůstatky chrámů, domů a dalších budov. Mezi nejdůležitější objevy patří:
Chrám boha Seta: Tento chrám byl postaven během 19. dynastie a byl zasvěcen bohu Setovi. Chrám byl vyzdoben reliéfy a sochami zobrazujícími Seta a další božstva.
Křesťanská bazilika: Tato bazilika byla postavena v 5. století n. l. a je jednou z nejstarších dochovaných křesťanských staveb v Egyptě. Bazilika má tři lodě a je vyzdobena mozaikami a freskami.
Město: Archeologové odhalili také pozůstatky domů, obchodů a dalších budov, které tvoří město Leontopolis. Tyto pozůstatky poskytují cenné informace o každodenním životě starověkých Egypťanů.
Význam
Leontopolis byl významným městem ve starověkém Egyptě. Bylo to důležité náboženské centrum, hlavní město nomu a později významné křesťanské centrum. Archeologické naleziště Leontopolis poskytuje cenné informace o historii, kultuře a každodenním životě starověkých Egypťanů.
Kušitská říše Dvacátá pátá dynastie Egypta (označovaná také jako dynastie XXV, 25. dynastie nebo dynastie 25), známá také jako núbijská dynastie, kušitská říše, černí faraoni nebo Napatané podle svého hlavního města Napata, byla poslední dynastií třetího přechodného období Egypta, které nastalo po núbijské invazi. 25. dynastie byla linií faraonů, kteří pocházeli z království Kuš, které se nacházelo na území dnešního severního Súdánu a Horního Egypta. Většina králů této dynastie považovala Napatu za svou duchovní domovinu. Vládli v části nebo v celém starověkém Egyptě téměř století, od roku 744 do 656 př. n. l. 25. dynastie byla silně egyptizovaná, používala egyptský jazyk a písmo jako svůj záznamový prostředek a projevovala neobvyklou oddanost egyptským náboženským, uměleckým a literárním tradicím. Dřívější učenci přisuzovali původ dynastie přistěhovalcům z Egypta, zejména egyptským kněžím Amuna. Názor na egyptský podnět ve třetím přechodném období stále zastávají přední vědci, zejména proto, že vykopávky na hřbitově el-Kurru, klíčovém místě pro vznik státu Napata, ukazují na náhlý příchod a vliv Egypťanů během 3. přechodného období, souběžně s procesem egyptizace. Znovusjednocení Dolního Egypta, Horního Egypta a Kuše za 25. dynastie vytvořilo největší egyptskou říši od Nové říše. Přizpůsobili se společnosti tím, že obnovili staroegyptské náboženské tradice, chrámy a umělecké formy a zároveň zavedli některé jedinečné aspekty kušitské kultury. Právě za 25. dynastie se v údolí Nilu poprvé od Střední říše začaly stavět pyramidy ve velkém měřítku (mnoho z nich v dnešním severním Súdánu). Poté, co císaři Sargon II. a Sancherib porazili pokusy núbijských králů získat oporu na Blízkém východě, jejich nástupci Esarhaddon a Aššurbanipal napadli, porazili a vyhnali Núbijce v asyrském dobytí Egypta. Válka s Asýrií vedla ke konci kušitské moci v severním Egyptě a k dobytí Egypta Novoasyrskou říší. Nahradila je dvacátá šestá dynastie, původně loutková dynastie dosazená a vazalská Asyřany, poslední domácí dynastie, která vládla Egyptu předtím, než je napadla Achaimenovská říše. Pád 25. dynastie také znamenal začátek pozdního období starověkého Egypta. Tradiční označení dynastie jako „černých faraonů“ vyvolalo kritiku ze strany učenců, zejména proto, že tento pojem naznačuje, že jiné dynastie neměly podobný jižní původ. Rovněž tvrdí, že tento pojem přehlíží genetické kontinuum, které spojovalo starověké Núbijce a Egypťany.
Starověké egyptské námořnictvo Starověké egyptské námořnictvo má velmi dlouhou historii, téměř tak starou jako samotný národ. Nejlepší zdroje o typech lodí, které používali, a jejich účelu pocházejí z reliéfů z různých náboženských chrámů rozmístěných po celé zemi. Zatímco rané lodě, které se plavily po Nilu, byly často vyráběny z rákosí, oceánské a námořní lodě byly vyráběny z cedrového dřeva, pravděpodobně z lesů Byblu v dnešním Libanonu. Ačkoli námořnictvo nebylo pro Egypťany tak důležité jako pro Řeky nebo Římany, přesto prokázalo svou hodnotu během thutmósovských tažení a dokonce při obraně Egypta za Ramesse III. Thutmose III. chápal důležitost udržování rychlé a efektivní komunikační a zásobovací linky, která by spojovala jeho základny v Levantinské oblasti s Egyptem. Z tohoto důvodu vybudoval poblíž Memfisu svou slavnou loděnici pro královské loďstvo, jejímž jediným účelem bylo neustále zásobovat tažení egyptské armády dalšími vojáky a zajišťovat komunikaci s Egyptem a obecné zásoby. Během Staré říše až do počátku Nové říše egyptské námořnictvo a lodě téměř neexistovaly, kromě výkonu komunikačních a přepravních povinností. Díky masivní reorganizaci egyptské armády v Nové říši a agresivní zahraniční politice, kterou králové prosazovali, se však námořnictvo začalo stávat stále důležitějším pro udržení egyptské moci a vlivu v zahraničí.
Psamtik I.
Psamtik I. byl prvním faraonem 26. dynastie starověkého Egypta, v období Saite, vládl z města Sais v deltě Nilu v letech 664–610 př. n. l. Byl dosazen na trůn Aššurbanipalem z Nové asyrské říše proti kušitským vládcům 25. dynastie, ale později získal větší autonomii, protože asyrská říše upadala.
Život a vláda
Psamtik I. byl synem Necha I. a královny Istemabet. Jeho manželkou byla Mehytenweskhet. Měli spolu děti Necha II. a Nitocris I.
Psamtik I. se stal faraonem v roce 664 př. n. l. s podporou Aššurbanipala, který svrhl kušitského faraona Taharku. Psamtik I. se však brzy stal nezávislým na Asýrii a rozšířil svou moc nad celým Egyptem.
Během své vlády Psamtik I. provedl řadu reforem. Obnovil staré egyptské tradice a náboženství, které byly potlačeny za vlády Kušitů. Také povzbuzoval obchod a kulturu a podporoval řecké obchodníky.
Psamtik I. zemřel v roce 610 př. n. l. a na trůn nastoupil jeho syn Nechos II.
Odkaz
Psamtik I. je považován za jednoho z největších faraonů starověkého Egypta. Obnovil egyptskou nezávislost a zahájil období prosperity a stability. Byl také velkým patronem umění a kultury.
Hrobka
Hrobka Psamtika I. byla objevena v roce 1891 v Sais. Hrobka je vyzdobena nádhernými malbami a obsahuje mnoho vzácných artefaktů.
Další informace
Jméno Psamtik znamená „ten, kdo nalévá víno“.
Psamtik I. byl první faraon, který povolal řecké žoldáky do své armády.
Psamtik I. založil knihovnu v Sais, která byla jednou z největších v starověkém světě.