Pederastie ve starověkém Řecku Pederastie byla společensky uznávaným romantickým vztahem mezi starším mužem (erastes) a mladším mužem (eromenos), obvykle v jeho dospívání. Byla charakteristická pro archaické a klasické období. Vliv pederastie na řeckou kulturu těchto období byl tak rozšířený, že byl nazýván „hlavním kulturním modelem pro svobodné vztahy mezi občany“. Někteří učenci spatřují její původ v iniciačním rituálu, zejména v iniciačních obřadech na Krétě, kde byla spojována se vstupem do vojenského života a náboženství Dia. V homérských eposech se formálně nevyskytuje a zdá se, že se vyvinula na konci 7. století př. n. l. jako aspekt řecké homosociální kultury, která se vyznačovala také atletickou a uměleckou nahotou, oddalovaným sňatkem pro aristokraty, symposii a společenskou izolací žen. Pederastie byla ve starověké literatuře a filozofii jak idealizována, tak kritizována. Nedávno bylo argumentováno, že idealizace byla v archaickém období univerzální; kritika začala v Athénách jako součást obecného klasického athénského přehodnocení archaické kultury. Vědci diskutovali o roli nebo rozsahu pederastie, který se pravděpodobně lišil podle místních zvyků a individuálních sklonů. Anglické slovo „pederastie“ může v dnešním použití znamenat zneužívání nezletilých v určitých jurisdikcích, ale například aténský zákon uznával jak souhlas, tak věk jako faktory regulující sexuální chování.
Starověká řecká astronomie je astronomie zapsaná v řečtině během klasického starověku. Řecká astronomie zahrnuje starověkou řeckou, helénistickou, řecko-římskou a pozdně antickou éru. Není geograficky omezena pouze na Řecko nebo na etnické Řeky, protože řečtina se stala jazykem vzdělanosti v celém helénistickém světě po dobytích Alexandra Velikého. Tato fáze řecké astronomie je také známá jako helénistická astronomie, zatímco předhelénistická fáze je známá jako klasická řecká astronomie. Během helénistického a římského období mnoho řeckých a neřeckých astronomů pracujících v řecké tradici studovalo v Muzeu a knihovně v Alexandrii v Ptolemaiovském Egyptě. Vývoj astronomie řeckými a zejména helénistickými astronomy je považován za významnou fázi v dějinách astronomie. Řecká astronomie se vyznačuje hledáním geometrického modelu pro nebeské jevy. Většina názvů hvězd, planet a souhvězdí severní polokoule pochází z terminologie řecké astronomie, která je však odvozena z empirických znalostí babylónské astronomie, charakterizované formulací teoretického modelu pomocí algebraických a číselných vztahů a v menší míře z egyptské astronomie. V pozdějších obdobích byly starověké řecké astronomické práce přeloženy a zveřejněny v jiných jazycích, zejména v arabštině astronomy a matematiky v různých arabsko-muslimských říších středověku. To je jediná cesta, kterou mnoho starověkých řeckých astronomických děl přežilo a následně ovlivnilo pozdější indickou a evropskou astronomii.
Manželství ve starověkém Řecku Manželství ve starověkém Řecku bylo méně založeno na osobních vztazích a více na společenské odpovědnosti. Cílem a zaměřením všech manželství byla reprodukce, což z manželství dělalo záležitost veřejného zájmu. Manželství byla obvykle domlouvána rodiči; příležitostně byli využíváni profesionální dohazovači. Každé město bylo politicky nezávislé a každé mělo své vlastní zákony týkající se manželství. Aby bylo manželství zákonné, dal otec nebo opatrovník ženy svolení vhodnému muži, který si mohl dovolit oženit se. Dcery se obvykle vdávaly za strýce nebo bratrance. Zimní sňatky byly populární kvůli významu té doby pro Héru, bohyni manželství. Pár se zúčastnil obřadu, který zahrnoval rituály, jako je odhalení závoje, ale manželství bylo legální, když pár žil společně. Manželství bylo chápáno jako oficiální přechod z dětství do dospělosti pro ženy. Dostupné historické záznamy o tomto tématu se zaměřují výhradně na Atény nebo Spartu a především na aristokratickou třídu. Vědci si nejsou jisti, zda byly tyto tradice běžné v celém starověkém Řecku a pro ty z nižších tříd, nebo zda jsou tyto záznamy jedinečné pro tyto regiony a společenské třídy. Tyto záznamy se také primárně zaměřují na klasické období. O manželství v městě Gortyn ve starověku existují také omezené informace ve formě právního textu gortynského zákoníku. Domluvená manželství Manželství byla ve starověkém Řecku typicky domlouvána rodiči. Rodiče hledali pro své děti vhodné partnery, kteří by měli dobrý charakter, společenské postavení a bohatství. Sňatky mezi příbuznými, jako jsou bratranci nebo strýcové, byly běžné, protože to pomáhalo udržovat majetek v rodině. Svatební obřad Svatební obřad byl jednoduchý a zahrnoval několik rituálů. Nevěsta byla oblečena do bílých šatů a měla na hlavě závoj. Ženich byl oblečen do černé tuniky. Pár se zúčastnil obětního rituálu, při kterém obětovali bohům zvířata. Nevěsta poté odhalila závoj a pár si vyměnil prsteny. Manželské práva a povinnosti Manžel byl hlavou rodiny a měl nad manželkou autoritu. Manželka byla zodpovědná za vedení domácnosti a výchovu dětí. Manžel měl povinnost živit svou manželku a děti. Manželka měla povinnost být poslušná svému manželovi a věrná svému manželství. Rozvod Rozvod byl ve starověkém Řecku možný, ale nebyl běžný. Rozvod mohl iniciovat manžel nebo manželka. Důvody k rozvodu zahrnovaly neplodnost, cizoložství a týrání. Manželství a společnost Manželství bylo ve starověkém Řecku považováno za důležitou společenskou instituci. Manželství bylo považováno za způsob, jak zajistit pokračování rodiny a udržet společenský řád. Manželství bylo také považováno za způsob, jak kontrolovat sexuální chování a zabránit nemanželským dětem.
Elefsina (řecky Ελευσίνα) je město a obec v metropolitní oblasti Athén. Patří do regionální jednotky Západní Attika v Řecku. Nachází se na Thrísijské rovině, na nejsevernějším konci Saronského zálivu. Severně od Elefsiny leží Mandra a Magoula, zatímco Aspropyrgos je na severovýchodě. Je to místo Eleusinských mystérií a rodiště Aischyla. Dnes je Elefsina významným průmyslovým centrem s největší ropnou rafinerií v Řecku a sídlem festivalu Aischylia, nejstarší umělecké akce v regionu Attika. 11. listopadu 2016 byla Elefsina jmenována Evropským hlavním městem kultury pro rok 2021, což vstoupilo v účinnost v roce 2023 kvůli odkladu pandemie COVID-19.
Dějiny
Elefsina je osídlena od neolitu, jak dokládají vykopávky v lokalitě Magoula. V době bronzové se stala důležitým městským státem s vlastním králem a mincovnami. Kolem roku 1400 př. n. l. byla Elefsina dobyta Mykéňany a stala se součástí mykénské civilizace. Po pádu mykénské civilizace kolem roku 1200 př. n. l. se Elefsina stala nezávislým městským státem.
V 7. století př. n. l. byla Elefsina dobyta Řeky a stala se součástí Attiky. V 6. století př. n. l. se Elefsina stala místem Eleusinských mystérií, tajného náboženského kultu, který byl jedním z nejvýznamnějších v antickém Řecku. Eleusinská mystéria byla oslavou bohyně Demeter a její dcery Persefony a věřilo se, že účastníkům zajišťují věčný život na onom světě.
V roce 480 př. n. l. byla Elefsina zničena perskou armádou během perských válek. Po perských válkách byla Elefsina obnovena a Eleusinská mystéria pokračovala ve své oslavě. V roce 338 př. n. l. se Elefsina stala součástí Makedonské říše. V roce 146 př. n. l. se Elefsina stala součástí Římské říše.
V době římské nadvlády Elefsina nadále prospívala jako náboženské centrum. Eleusinská mystéria byla i nadále oslavována a Elefsina byla oblíbeným cílem římských císařů a šlechty. V roce 395 n. l. se Elefsina stala součástí Východořímské říše. V roce 529 n. l. byla Elefsina zničena barbarskými nájezdy a Eleusinská mystéria byla zakázána.
V 13. století byla Elefsina dobyta Franky a stala se součástí Franskochajské Morie. V roce 1458 byla Elefsina dobyta osmanskými Turky a stala se součástí Osmanské říše. V roce 1821 se Elefsina zúčastnila řecké války za nezávislost a v roce 1829 se stala součástí nezávislého Řecka.
Současnost
Dnes je Elefsina významným průmyslovým centrem. Nachází se zde největší ropná rafinerie v Řecku a několik dalších průmyslových závodů. Elefsina je také domovem festivalu Aischylia, nejstarší umělecké akce v regionu Attika. V roce 2016 byla Elefsina jmenována Evropským hlavním městem kultury pro rok 2021.
Památky
Archeologické naleziště Elefsina: Toto naleziště obsahuje pozůstatky starověkého města Elefsina, včetně Telesterionu, kde se konala Eleusinská mystéria.
Muzeum Elefsiny: Toto muzeum vystavuje artefakty nalezené na archeologickém nalezišti Elefsina.
Klášter Daphni: Tento klášter byl postaven v 11. století a je známý svými nádhernými mozaikami.
*
Festi
Dion (řecky: Δίον) je vesnice a obecní jednotka v obci Dion-Olympos v regionální jednotce Pieria v Řecku. Nachází se na úpatí hory Olymp ve vzdálenosti 17 km od hlavního města Katerini. Je nejznámější díky svému velkému starověkému makedonskému chrámu Dia a starobylému městu, z něhož je velká část viditelná v Archeologickém parku Dion a Archeologickém muzeu Dion.
Dějiny
Dion byl založen v 5. století př. n. l. a stal se důležitým náboženským centrem starověké Makedonie. Chrám Dia byl postaven ve 4. století př. n. l. a byl jedním z největších a nejdůležitějších chrámů v Makedonii. Město bylo také důležitým politickým a administrativním centrem a bylo místem setkávání Makedonské ligy.
V roce 168 př. n. l. byl Dion zničen Římany. Město bylo později přestavěno, ale nikdy nedosáhlo své bývalé slávy. V byzantském období se Dion stal biskupským sídlem.
Archeologický park Dion
Archeologický park Dion se rozkládá na ploše více než 100 hektarů a obsahuje pozůstatky starověkého města, včetně chrámu Dia, divadla, stadionu a římských lázní. Park byl založen v roce 1973 a je otevřen pro veřejnost.
Archeologické muzeum Dion
Archeologické muzeum Dion se nachází v blízkosti archeologického parku. Muzeum obsahuje sbírku artefaktů z Dionu, včetně soch, keramiky a šperků. Muzeum bylo založeno v roce 1983 a je otevřeno pro veřejnost.
Moderní Dion
Moderní Dion je malá vesnice s přibližně 1 500 obyvateli. Vesnice je turistickým centrem a je oblíbeným cílem návštěvníků, kteří chtějí navštívit archeologický park a muzeum.
Zajímavá místa
Chrám Dia
Divadlo
Stadion
Římské lázně
Archeologický park Dion
Archeologické muzeum Dion
Hora Olymp
Dodona Dodona byla nejstarší helénská věštírna, která se nacházela v Epiru v severozápadním Řecku. Podle Herodota pochází možná již z 2. tisíciletí př. n. l. Nejstarší zprávy v Homérových dílech popisují Dodonu jako věštírnu Dia. Nacházela se v odlehlé oblasti daleko od hlavních řeckých městských států a byla považována za druhou nejvýznamnější po věštírně v Delfách. Aristotelés považoval oblast kolem Dodony za součást Hellady a za místo, odkud Heléni pocházeli. Věštírna byla nejprve pod kontrolou Thesprotianů, než přešla do rukou Molossů. Zůstala důležitým náboženským svatostánkem až do vzestupu křesťanství v pozdně římské době. Historie Dodona byla osídlena již v neolitu. V mykénské době se stala důležitým náboženským centrem a byla zasvěcena Diovi. V 8. století př. n. l. se věštírna dostala pod kontrolu Thesprotianů, kteří ji spravovali až do 6. století př. n. l., kdy ji dobyli Molossové. Molossové rozšířili vliv Dodony a učinili z ní jedno z nejdůležitějších náboženských center v Řecku. Věštírna v Dodone fungovala po staletí a byla uctívána Řeky i jinými národy. Byla známá svými proroctvími, která byla vydávána prostřednictvím šustění listů posvátných dubů nebo zvonění bronzových kotlů. Věštírna hrála také důležitou roli v politickém životě Řecka a její proroctví byla často vyhledávána vládci a generály. V pozdně římské době začal vliv Dodony upadat s vzestupem křesťanství. Věštírna byla nakonec uzavřena v roce 391 n. l. císařem Theodosiem I. Později byla zničena během invaze Visigótů v 5. století n. l. Archeologické naleziště Archeologické naleziště Dodona se nachází v údolí řeky Acheron v Epiru. Zahrnuje pozůstatky chrámů, oltářů, divadla a dalších budov. Nejvýznamnějšími pozůstatky jsou chrám Dia, který byl postaven v 6. století př. n. l., a bouleuterion, kde se scházela rada starších. Naleziště Dodona bylo vykopáno v 19. a 20. století a dnes je přístupné veřejnosti. Je to oblíbená turistická destinace a důležitá archeologická lokalita, která poskytuje cenné informace o starověkém Řecku. Význam Dodony Dodona byla důležitým náboženským centrem v Řecku po staletí. Její věštírna byla uznávána jako jedna z nejdůležitějších v Řecku a její proroctví byla často vyhledávána vládci a generály. Dodona hrála také důležitou roli v politickém životě Řecka a její proroctví byla často používána k ospravedlnění politických rozhodnutí. Dodona je také důležitým archeologickým nalezištěm, které poskytuje cenné informace o starověkém Řecku. Pozůstatky chrámů, oltářů, divadla a dalších budov nabízejí pohled do náboženského a politického života starověkých Řeků.
Filipeion v Olympii Filipeion (řecky: Φιλιππεῖον) v Altisu v Olympii byl iónský kruhový památník z vápence a mramoru, tholos, který obsahoval chryselefantinové (ze slonoviny a zlata) sochy Filipovy rodiny: jeho samotného, Alexandra Velikého, Olympiady, Amynty III. a Eurydiky I. Byl vytvořen athénským sochařem Leocharem na oslavu Filipova vítězství v bitvě u Chaironeie (338 př. n. l.). Byl to jediný objekt uvnitř Altisu zasvěcený člověku. Chrám se skládal z vnější kolonády iónského řádu s 18 sloupy. Uvnitř měl devět vestavěných sloupů bohatě zdobeného korintského řádu. Měl průměr 15 metrů. Naos obsahoval dvě okna, podobně jako Héra II. v Paestu. Měl vyřezávanou mramorovou střechu, která byla na vrcholu ozdobena bronzovou makovicí. Důležitost použitého chryselefantinového materiálu spočívá v tom, že to byl také materiál použitý pro sochu Dia v Olympii (což srovnávalo makedonskou královskou rodinu s bohy). Důležitá je také skutečnost, že je zde zobrazen Alexandr, protože Filip měl sedm manželek, a proto po jeho smrti mohly velmi dobře existovat nároky na trůn od jiných lidí než Alexandra. Umístěním Alexandra do sochy bylo jasné, kdo by měl být nástupcem. Je však sporné, zda tento památník postavil Filip, nebo zda ho později nechal postavit Alexandr, v takovém případě by se lišily motivy.
Eupalinský tunel Eupalinský tunel, známý také jako Eupalinský akvadukt, je 1 036 metrů dlouhý tunel vedoucí skrz horu Kastro na ostrově Samos v Řecku. Byl postaven v 6. století před naším letopočtem a sloužil jako akvadukt. Tunel je druhým známým tunelem v historii, který byl vykopán z obou konců (starořecky: αμφίστομον, „mající dva otvory“), a prvním, který k tomu použil geometrický přístup. Dnes je oblíbenou turistickou atrakcí. Tunel je zapsán na seznamu světového dědictví UNESCO společně s nedalekými Pythagoreionem a Héraionem ze Samu a v roce 2017 byl označen za Mezinárodní historickou památku stavebního inženýrství. Historie Tunel byl vybudován za vlády tyrana Polykrata, který vládl Samu od roku 538 do 522 před naším letopočtem. Samos byl v té době prosperující obchodní město a Polykrates se snažil zlepšit zásobování města vodou. Stavba tunelu byla svěřena inženýrovi Eupalinovi z Megary. Eupalinos byl známý svými technickými schopnostmi a navrhl tunel, který byl vykopán z obou konců a setkal se uprostřed. Stavba tunelu trvala deset let a podílelo se na ní asi 1 500 dělníků. Dělníci kopali tunel pomocí kladiv a dláta a odstraňovali uvolněnou horninu pomocí košů. Konstrukce Tunel je 1 036 metrů dlouhý, 1,8 metru široký a 2,5 metru vysoký. Je vykopán do pevné vápencové skály a má mírný sklon, který umožňuje vodě téct z jednoho konce na druhý. Tunel je pozoruhodný svým geometrickým designem. Eupalinos použil k zajištění toho, aby se oba konce tunelu setkaly uprostřed, trigonometrické výpočty. Tunel je také vykopán s přesností, která je pozoruhodná i podle dnešních standardů. Použití Eupalinský tunel byl používán jako akvadukt k přivádění vody do města Samos. Voda byla vedena z pramenů na jedné straně hory Kastro a tunelem tekla do nádrže na druhé straně. Tunel byl používán po staletí a byl opraven v římských a byzantských dobách. V 19. století byl tunel znovu objeven a od té doby je oblíbenou turistickou atrakcí. Dnešní stav Eupalinský tunel je dnes otevřen pro veřejnost. Návštěvníci mohou projít tunelem a obdivovat jeho pozoruhodnou konstrukci. Tunel je také osvětlen, což umožňuje návštěvníkům vidět jeho vnitřek i v noci. Eupalinský tunel je svědectvím o technických schopnostech starých Řeků. Je to pozoruhodný příklad toho, čeho lze dosáhnout, když se lidská vynalézavost a odhodlání spojí.
Chrám bohyně Artemis v Efesu Chrám bohyně Artemis v Efesu (řecky: Ἀρτεμίσιον; turečtina: Artemis Tapınağı), také známý jako Chrám Diany, byla starověká řecká svatyně zasvěcená bohyni Artemis, která byla ztotožňována s bohyní Dianou v antickém Římě. Nacházel se ve městě Efesu (dnešní město Selçuk v dnešním Turecku). Kolem roku 401 n. l. byla zničena nebo zbořena. Na místě zůstaly pouze sloupy a fragmenty posledních chrámových staveb. Nejstarší verze chrámu Nejstarší verze chrámu (temnos z doby bronzové) předcházela iónské osidlení o mnoho let. Kallimachos ve svém Hymnu na Artemis jej připisuje Amazonkám. V 7. století př. n. l. byla zničena povodní. Stavba chrámu v 6. století př. n. l. Jeho přestavba ve velkolepější formě začala kolem roku 550 př. n. l. pod vedením Chersifróna, krétského architekta, a jeho syna Metagena. Stavbu financoval Kroisos, král Lýdie, a trvalo 10 let, dokud byla dokončena. Tato verze chrámu byla zničena v roce 356 př. n. l. žhářem. Poslední a nejvelkolepější verze chrámu Další, největší a poslední podoba chrámu, kterou postavili sami Efezští, je uvedena v seznamu Sedmi divů starověkého světa Antipatra ze Sidonu: "Viděl jsem hradby Babylónu, na kterých je cesta pro vozy, a sochu Dia u Alfeia, a visuté zahrady, a kolos Rhodský, a obrovské dílo vysokých egyptskýhchpyramid a rozsáhlý hrob Mausóla; ale když jsem viděl Artemidin chrám, jenž sahal až k oblakům, ty další divy ztratily svůj lesk, a já jsem řekl: "Hle, kromě Olympu, Slunce nikdy nespatřilo nic tak velkolepého." Popis chrámu Poslední chrám bohyně Artemis v Efesu byla jednou z největší a nejimpozantnějích staveb starověkého světa. Byl dlouhý asi 135 metrů a široký 69 metrů. Chrám měl iónský sloh s dvojitým рядом sloupů po obou dvou dlouhých a jedním рядом po obou dvou krátkých stěnách. Sloupů bylo celkem 127, z nichž 36 bylo zdobeno reliéfy. Vnitřek chrámu obsahoval velkou sochu bohyně Artemis, vyrobenou ze zlata a slonoviny. Zničen chrámu Chrám bohyně Artemis v Efesu zničil v roce 356 př. n. l. žhář jménem Héróstratos. Motivy jeho činu nejsou známy, ale doufal, že se stane slavný. Jeho přání se mu splnilo, ale jeho jméno bylo později prokleto a zakázalo se jeho vyslovování. Chrám bohyně Artemis v Efesu se několik let obnovoval, ale nikdy nebyl plně obnoven do své bývalé slávy. Nakonec jej v roce 268 n. l. zničili germánské kmeny.
Řecké dialekty Řečtina v období antické řecké kultury, ještě než se v helénistickém období rozšířila koiné, tedy obecná spisovná forma, byla rozdělená do několika různých jazykových skupin. Věšina z nich je nám známá pouze z dochovaných písemných dokumentů, ale několik z nich, konkrétně aiolské, dórské a iónské, je také zastoupeno v literárních dílech, a to vedle attickej, té nejběžnjší literární formy. Podobně se i moderní řecký jazyk dělý na několik dialektů, z nichž vychází současná koiné. Dělená antická Řečtina Řecké dialekty jsou obvykle děleny do tří hlavních skupin: 1. Západní skupina (dorština): zahrnuje dórštinu v širším významu, dórštinu achajskou a dórštinu epirockou. 2. Střední skupina (aioličtina): zahrnuje aioličtinu v širším významu a arkadokyperské dialekty. 3. Východní skupina (ionština): zahrnuje attický a iónské dialekty. Tyto skupiny jsou dále děleny do podskupin a jednotlivých dialektů. Rozdělená moderní Řečtina Moderní řecké dialekty jsou rozděleny do dvou hlavních skupin: 1. Severní dialekty: zahrnuje epeirský, makedonsky, thrácký a pontskořecký dialekt. 2. Současná koiné: zahrnuje všechny ostatní dialekty, které se mluví v Řecku a dalších řeckých komunitách. Tyto skupiny jsou dále děleny do podskupin a jednotlivých dialektů. Rozdělovací čáry Rozdělovací čáry dialektů jsou komplexní a často se překrývají. Geografie, historie a společenské změny sehrávaly roli v jejich vývoji. Hranice dialektů se v Laufe času změnily a některé dialekty zanikly, zatímco jiné se vyvinuly. Význam dialektů Dialekty jsou důležitou součástí řecké jazykové a kulturní historie. Odrážejí různorodost a složitost řecké společnosti v minulosti a dnes. Studium dialektů nám pomáhá pochopit vývoj řecké jazyka a jeho místo v indoevropské jazykové rodině. Dialekty dnes Dialekty se stále mluví v mnoha částech Řecku a v řecké komunitě po celém světě. I když se standardní formou řecké komunikace stala koiné, dialekty přetrvávají a hraji roli v každodenním životě. Jsou součástí kulturního dědictví Řeků a odrážejî jejich místní identitu a historii.