Čarvaka (v sanskrtu चार्वाक; IAST: Cārvāka), také známá jako Lokāyata, je starobylá škola indického materialismu. [1] Je považována za jeden z příkladů ateistických škol v hinduistické tradici. [lower-alpha 1] [3] [lower-alpha 2] [5] [lower-alpha 3] Čarvaka považuje přímé vnímání, empirismus a podmíněný úsudek za řádné zdroje poznání, přijímá filozofický skepticismus a odmítá rituálnost. [4] [6] [7] [8] [9] Byl to populární systém víry ve starověké Indii. [lower-alpha 4] Brihaspati, filozof, je tradičně označován za zakladatele filozofie Čarvaka nebo Lokāyata, i když někteří učenci s tím nesouhlasí. [10] [11] Během období hinduistické reformace v prvním tisíciletí př. n. l., kdy buddhismus založil Gautama Buddha a džinismus reorganizoval Páršvanátha. [12] Jeho učení bylo sestaveno z historické sekundární literatury, jako je ta, která se nachází v šástrách, sútrách a indické epické poezii. [13] Jinými slovy, epistemologie Čarvaka uvádí, že kdykoli člověk vyvodí pravdu ze souboru pozorování nebo pravd, musí uznat pochybnost; vyvozené poznání je podmíněné. [14] Čarvaka je kategorizována jako jedna z nāstika nebo „heterodoxních“ škol indické filozofie. [15] [16]
Libanon Libanon, oficiálně Libanonská republika, je země v západní Asii. Sousedí se Sýrií na severu a východě, s Izraelem na jihu a se Středozemním mořem na západě. Kypr leží kousek od pobřeží země. Poloha Libanonu na křižovatce Středomoří a Arabského poloostrova přispěla k bohaté historii země a vytvořila jedinečnou kulturní identitu vyznačující se náboženskou rozmanitostí. Země se nachází v oblasti Levanty ve východním Středomoří, má přes pět milionů obyvatel a rozlohu 10 452 kilometrů čtverečních. Hlavním a největším městem Libanonu je Bejrút, následovaný Tripoli a Džuníja. Ačkoli je arabština úředním jazykem, francouzština je také uznávána v oficiální funkci. Libanonština je hovorovou řečí země, ačkoli francouzština a angličtina hrají v každodenním životě poměrně významnou roli, přičemž moderní spisovná arabština je omezena na zprávy a vládní záležitosti. Nejstarší důkazy o lidské civilizaci v Libanonu pocházejí z roku 5000 př. n. l. Od roku 3200 do 539 př. n. l. byl Libanon domovem Féničanů, námořní říše, která se rozkládala po Středomoří. V roce 64 př. n. l. dobyla oblast Římská říše a Libanon se brzy stal významným centrem křesťanství pod záštitou Byzantské říše. V 7. století přinesla muslimská výboj Levanty oblast pod kontrolu chalífátu Rašídúnů. 11. století bylo svědkem začátku křížových výprav a vzniku křižáckých států, které však později padly do rukou Ajjúbovců a Mamlúků, kteří zase postoupili území Osmanským Turkům po osmansko-mamlucké válce v letech 1516-1517. Za vlády osmanského vládce Abdulmecida I. byl vytvořen první libanonský protostát v podobě mutasarrifátu horského Libanonu, který vznikl v 19. století jako domov pro maronitské křesťany v období osmanských "Tanzimatů". Po rozpadu Osmanské říše kolem první světové války se pět osmanských provincií tvořících dnešní Libanon dostalo pod mandát pro Sýrii a Libanon, který měl spravovat Francie. Za správy mandátu vytvořila Francie Velký Libanon jako předchůdce dnešního nezávislého Libanonu. Francouzská vláda nad regionem však výrazně oslabila po německé invazi do Francie v roce 1940. Do roku 1943 získal Libanon nezávislost od Svobodné Francie a následně vytvořil zvláštní formu konfesního státu, v němž byly hlavním náboženským skupinám státu přiděleny konkrétní politické pravomoci. Nový libanonský stát byl po vyhlášení nezávislosti krátkou dobu relativně stabilní, ale nakonec ho otřásl začátek rozsáhlých bojů v libanonské občanské válce (1975-1990) mezi různými politickými a sektářskými frakcemi. Uprostřed vnitřních nepřátelství tohoto období byl Libanon také podroben dvěma překrývajícím se vojenským okupacím: Sýrií od roku 1976 do roku 2005 a Izraelem od roku 1985 do roku 2000. Od konce konfliktu probíhají rozsáhlé snahy o oživení ekonomiky a obnovu národní infrastruktury. Libanon je rozvojovou zemí, která se na indexu lidského rozvoje umístila na 112. místě. Je klasifikován jako stát s vyššími středními příjmy. Avšak libanonská krize likvidity, spojená s celostátní korupcí a nedávnými katastrofami, jako byl výbuch v Bejrútu v roce 2020, vedla ke kolapsu libanonské měny a vyvolala politickou nestabilitu, rozsáhlý nedostatek zdrojů a vysokou nezaměstnanost a chudobu. Světová banka definovala libanonskou hospodářskou krizi jako jednu z nejhorších na světě od 19. století. Navzdory malé velikosti země je libanonská kultura proslulá jak v arabském světě, tak i globálně, především díky libanonské diaspoře. Libanon je zakládajícím členem Organizace spojených národů a Ligy arabských států a je členem Hnutí nezúčastněných zemí, Organizace islámské spolupráce, Mezinárodní organizace frankofonie a Skupiny 77, mimo jiné.
Mahájánový buddhismus Mahájánový buddhismus (velký vůz) je jedním ze tří hlavních směrů buddhismu, spolu s théravádovým a vadžrajánovým buddhismem. Vznikl v severní Indii přibližně v 1. století př. n. l. Mahájánový buddhismus přijímá základní učení raného buddhismu, ale také uznává různé nauky a texty, které théravádový buddhismus nepovažuje za původní. Patří sem mahájánové sútry a jejich důraz na cestro bodhisattvy a prajňápáramitu. Vadžrajánový neboli mantrajánový buddhismus je odnoží mahájánového buddhismu, která využívá různé tandriversické metody, o nichž vadžrajánisté věří, že pomáhají dosáhnout osvícení. Mahájána také odkazuje na c stu bodhisattvy, který se snaží stát plně probuzeným buddhou ku prospěchu všech cítících bytostí, a proto se jí také říká "vůz bodhisattvy" (bodhisattvayána). Mahájánový buddhismus obecně vidí cíl stát se buddhou prostřednictvím cesty bodhisattvy jako dostupný pro všechny a vidí status arhata jako nedokonalý. Mahájána také zahrnuje četné buddhy a bodhisattvy, kteří se nenacházejí v théravádě (například Ádibuddha a Vairočana). Mahájánová buddhistická filozofie také rozvinula jedinečné teorie, jako je madhjamáková teorie prázdnoty (šúnjatá), vidžňánávada ("nauka o vědomí", nazývané také "jen mysl") a dźňána-mudrá učení. Mahájána byla zpočátku malým hnutím v Indii, ale nakonec se stala významnou silou v indickém buddhismu. Mezi 7. a 12. stoletím prosperovala velká scholastická střediska spojená s mahájánou, jako byla Nálánda a Vikramášíla. V běhu své historie se mahájánový buddhismus rozšířil z Jižní Asie do Východní Asie a Střední Asie. Mahájána je nejrozšířenější formou buddhismu v Číně, Koreji, Japonsku, na Tchaj-wanu, v Singapuru, Vietnamu, na Filipínách, v Indonésii a Malajsii. Tradičně je také přítomna jinde v Asii jako menšina v buddhistických komunitách v Nepálu a Mongolsku. V roce 2010 byla mahájánová tradice největší hlavní tradicí buddhismu, přičemž 53 % buddhistů patřilo k východoasijské mahájáně a 6 % k vadžrajáně, ve srovnání s 36 % k théravádě.
Meidži džingú (japonsky 明治神宮) je šintoistická svatyně v tokijské čtvrti Šibuja, zasvěcená božským duchům císaře Meidži a jeho manželky, císařovny Šóken.
Historie
Svatyně Meidži byla postavena na památku císaře Meidži, který vládl Japonsku v letech 1868 až 1912. Byl to období významných změn a modernizace, kdy Japonsko přešlo z izolované feudální země na moderní průmyslový národ. Císař Meidži je považován za otce moderního Japonska a je široce uctíván.
Stavba svatyně začala v roce 1915 a byla dokončena v roce 1920. Byla postavena na pozemku, který daroval císařský dvůr, a její návrh vychází z tradiční japonské architektury. Svatyně se nachází v rozlehlém parku, který je oblíbeným místem odpočinku a rekreace obyvatel Tokia.
Architektura
Svatyně Meidži je postavena v tradičním japonském stylu šintoistické architektury. Hlavní budova svatyně, nazývaná honden, je umístěna v srdci parku a je obklopena několika dalšími budovami, včetně taneční haly (kaguraden) a modlitebny (haiden).
Honden je největší budovou svatyně a je místem, kde jsou uloženy božské duchy císaře Meidži a císařovny Šóken. Je postaven z japonského cypřiše a má strmou střechu pokrytou kůrou cypřiše. Vchod do honden je střežen dvěma velkými dřevěnými branami (torii).
Náboženský význam
Svatyně Meidži je významným náboženským místem pro šintoisty v Japonsku. Je to místo, kde lidé mohou vzdát úctu císaři Meidži a císařovně Šóken a modlit se za mír, prosperitu a štěstí.
Svatyně je také místem konání řady šintoistických festivalů a obřadů. Nejvýznamnějším z nich je podzimní festival (džidai macuri), který se koná každý rok v říjnu. Během festivalu se koná přehlídka, která představuje různé historické období Japonska.
Turismus
Svatyně Meidži je jednou z nejnavštěvovanějších turistických atrakcí v Tokiu. Každý rok ji navštíví miliony lidí z Japonska i ze zahraničí. Svatyně je oblíbeným místem pro svatby a jiné zvláštní příležitosti.
Doprava
Svatyně Meidži se nachází v docházkové vzdálenosti od stanice Harajuku na lince JR Yamanote. Do svatyně se lze také dostat metrem, autobusem nebo taxíkem.
Tipy pro návštěvníky
Při návštěvě svatyně Meidži se doporučuje obléknout si slušné oblečení a sundat si boty před vstupem do honden.
V svatyni se nedotýkejte žádných předmětů a nefotografujte bez povolení.
V parku svatyně je zakázáno kouřit a jíst.
Respektujte ostatní návštěvníky a dodržujte pravidla svatyně.
Thajsko (thajsky: ราชอาณาจักรไทย, Ratcha-anachak Thai), oficiálně Království Thajsko, je země v jihovýchodní Asii na Indočínském poloostrově. S populací téměř 70 milionů lidí se rozkládá na ploše 513 120 kilometrů čtverečních. Thajsko sousedí na severozápadě s Myanmarem, na severovýchodě s Laosem, na jihovýchodě s Kambodžou, na jihu s Thajským zálivem a Malajsií a na jihozápadě s Andamanským mořem; sdílí také námořní hranice s Vietnamem na jihovýchodě a Indonésií a Indií na jihozápadě. Hlavním městem a největším městem země je Bangkok. Thajské národy migrovaly z jihozápadní Číny na pevninskou jihovýchodní Asii od 6. do 11. století. Regionu vládla indická království, jako jsou Monové, Khmerská říše a malajské státy, které soupeřily s thajskými státy, jako jsou království Ngoenyang, Sukhothai, Lan Na a Ayutthaya, které také soupeřily mezi sebou. Evropský kontakt začal v roce 1511 portugalskou diplomatickou misí do Ayutthayi, která se koncem 15. století stala regionální mocností. Ayutthaya dosáhla svého vrcholu v 18. století, dokud nebyla zničena ve válce mezi Barmou a Siamem. Taksin rychle znovu sjednotil roztříštěné území a založil krátkodobé Thonburské království. V roce 1782 ho vystřídal Buddha Yodfa Chulaloke, první monarcha současné dynastie Chakri. Během éry západního imperialismu v Asii zůstalo Siam jedinou zemí v regionu, která se vyhnula kolonizaci zahraničními mocnostmi, i když byla často nucena učinit územní, obchodní a právní ústupky v nerovných smlouvách. Siámský systém vlády byl centralizován a přeměněn na moderní jednotnou absolutní monarchii za vlády Čulalongkorna. V první světové válce se Siam postavil na stranu spojenců, což bylo politické rozhodnutí učiněné za účelem změny nerovných smluv. Po bezkrevné revoluci v roce 1932 se stala konstituční monarchií a změnila svůj oficiální název na Thajsko, čímž se stala spojencem Japonska ve druhé světové válce. Na konci 50. let 20. století oživil vojenský převrat pod vedením polního maršála Sarita Thanarata historicky vlivné postavení monarchie v politice. Thajsko se stalo hlavním spojencem Spojených států a hrálo v regionu protikomunistickou roli jako člen neúspěšného SEATO, ale od roku 1975 se snaží zlepšit vztahy s komunistickou Čínou a sousedy Thajska. Kromě krátkého období parlamentní demokracie v polovině 70. let 20. století se Thajsko periodicky střídalo mezi demokracií a vojenskou vládou. Od roku 2000 je země zachvácena nepřetržitým hořkým politickým konfliktem mezi příznivci a odpůrci Thaksina Šinavatry, který vyústil ve dva převraty (v letech 2006 a 2014), spolu se zavedením současné ústavy, nominálně demokratické vlády po thajských všeobecných volbách v roce 2019 a velké prodemokratické protesty v letech 2020–2021, které zahrnovaly nebývalé požadavky na reformu monarchie. Od roku 2019 je nominálně parlamentní konstituční monarchií; v praxi však strukturální výhody v ústavě zajistily armádě pokračující vliv v politice. Thajsko je střední mocností ve světových záležitostech a zakládajícím členem ASEAN a v indexu lidského rozvoje zaujímá velmi vysoké místo. Má druhou největší ekonomiku v jihovýchodní Asii a 23. největší na světě podle parity kupní síly a podle nominálního HDP na obyvatele je na 91. místě. Thajsko je klasifikováno jako nově industrializovaná ekonomika, přičemž hlavními odvětvími jsou zpracovatelský průmysl, zemědělství a cestovní ruch.
Socialistická republika Vietnam Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam (vietnamsky: Việt Nam [vîət nāːm] ⓘ), [lower-alpha 2] oficiálně Socialistická republika Vietnam (SRV), [lower-alpha 3] je země na východním okraji pevninské jihovýchodní Asie s rozlohou 331 700 čtverečních kilometrů (128 100 čtverečních mil) a s populací přes 100 milionů, což z ní činí patnáctou nejlidnatější zemi na světě. Vietnam sdílí pozemní hranice s Čínou na severu a Laosem a Kambodžou na západě. Sdílí námořní hranice s Thajskem přes Thajský záliv a s Filipínami, Indonésií a Malajsií přes Jihočínské moře. Jejím hlavním městem je Hanoj a největším městem je Ho Či Minovo město (běžně označované svým bývalým názvem Saigon). Vietnam byl obydlen již v paleolitu a první státy vznikly v prvním tisíciletí před naším letopočtem v deltě Rudé řeky v dnešním severním Vietnamu. Dynastie Chan anektovala severní a střední Vietnam pod čínskou nadvládou od roku 111 před naším letopočtem až do vzniku první dynastie v roce 939. Následující monarchistické dynastie absorbovaly čínské vlivy prostřednictvím konfucianismu a buddhismu a rozšířily se na jih k deltě Mekongu, kde dobyly Čampu. Během většiny 17. a 18. století byl Vietnam účinně rozdělen na dvě domény Đàng Trong a Đàng Ngoài. Dynastie Nguyễnů - poslední císařská dynastie - se vzdala Francii v roce 1883. V roce 1887 bylo jeho území začleněno do Francouzské Indočíny jako tři samostatné regiony. Bezprostředně po druhé světové válce zahájila nacionalistická koalice Viet Minh vedená komunistickým revolucionářem Ho Či Minem srpnovou revoluci a v roce 1945 vyhlásila nezávislost Vietnamu. Vietnam prošel v 20. století dlouhou válkou. Po druhé světové válce se Francie vrátila, aby si nárokovala koloniální moc v první indočínské válce, z níž Vietnam v roce 1954 vyšel vítězně. V důsledku smluv podepsaných mezi Viet Minhem a Francií byl Vietnam také rozdělen na dvě části. Vietnamská válka začala krátce poté mezi komunistickým Severním Vietnamem podporovaným Sovětským svazem a Čínou a antikomunistickým Jižním Vietnamem podporovaným Spojenými státy. Po vítězství Severního Vietnamu v roce 1975 se Vietnam v roce 1976 znovu sjednotil jako jednotný socialistický stát pod vedením Komunistické strany Vietnamu (KSV). Neefektivní plánovaná ekonomika, obchodní embargo ze strany Západu a války s Kambodžou a Čínou zemi dále ochromily. V roce 1986 zahájila KSV hospodářské a politické reformy podobné čínské hospodářské reformě a transformovala zemi na socialisticky orientovanou tržní ekonomiku. Reformy usnadnily opětovné začlenění Vietnamu do světové ekonomiky a politiky. Vietnam je rozvojová země s ekonomikou s nižšími středními příjmy. Vyznačuje se vysokou mírou korupce, cenzury, ekologickými problémy a špatnou bilancí v oblasti lidských práv; země se řadí mezi nejnižší v mezinárodním měření občanských svobod, svobody tisku a svobody náboženství a etnických menšin. Je součástí mezinárodních a mezivládních institucí, včetně ASEAN, APEC, CPTPP, Hnutí nezúčastněných zemí, OIF a WTO. Dvakrát zastával místo v Radě bezpečnosti OSN.
Bhútán Bhútán, oficiálně Bhútánské království, je vnitrozemský stát v jižní Asii, který se nachází ve východním Himálaji mezi Čínou na severu a Indií na jihu. Bhútán, hornatá země, je místně známá jako „Druk Yul“ nebo „Země hromového draka“, název odrážející kulturní dědictví země. Exonym Bhútán pravděpodobně pochází z prakritního hybridního slova Bhŏṭṭaṃta, což je název odkazující na jeho geografickou blízkost k Tibetu (Bhŏṭṭa). Nepál a Bangladéš se nacházejí poblíž Bhútánu, ale nesdílejí s ním hranici. Země má více než 727 145 obyvatel a rozlohu 38 394 čtverečních kilometrů (14 824 čtverečních mil) a řadí se na 133. místo z hlediska rozlohy a na 160. místo z hlediska počtu obyvatel. Bhútán je konstituční monarchie s králem (Druk Gyalpo) jako hlavou státu a předsedou vlády jako hlavou vlády. Státním náboženstvím je vadžrajánový buddhismus a hlavou státního náboženství je Je Khenpo. Subalpínské himálajské hory na severu se zvedají z bujných subtropických plání země na jihu. V bhútánském Himálaji se nacházejí vrcholy vyšší než 7 000 metrů (23 000 stop) nad mořem. Gangkhar Puensum je nejvyšší hora Bhútánu a je nejvyšší nevyšplhanou horou na světě. Divoká příroda Bhútánu je pozoruhodná svou rozmanitostí, včetně himálajského takina a zlatého hulmana. Hlavním a největším městem je Thimphu, které tvoří téměř 1/7 populace. Bhútán a sousední Tibet zažily šíření buddhismu, který vznikl na indickém subkontinentu za života Gautamy Buddhy. V prvním tisíciletí se škola vadžrajánového buddhismu rozšířila do Bhútánu z jižní říše Pála v Bengálsku. V 16. století sjednotil Ngawang Namgyal údolí Bhútánu do jediného státu. Namgyal porazil tři tibetské invaze, podmanil si soupeřící náboženské školy, kodifikoval právní systém Tsa Yig a vytvořil vládu teokratických a civilních správců. Namgyal se stal prvním Žabdrungem Rinpočhem a jeho nástupci působili jako duchovní vůdci Bhútánu, podobně jako dalajláma v Tibetu. V 17. století Bhútán ovládal velké části severovýchodní Indie, Sikkim a Nepálu; měl také značný vliv ve státě Cooch Behar. Bhútán postoupil Bengálské Duars britské Indii během bhútánské války v 19. století. Dynastie Wangchucků se stala monarchií a usilovala o užší vztahy s Británií na subkontinentu. V roce 1910 zaručila smlouva britské rady v zahraniční politice výměnou za vnitřní autonomii v Bhútánu. Ujednání pokračovalo podle nové smlouvy s Indií v roce 1949 (podepsané v Darjeelingu), ve které obě země uznaly vzájemnou suverenitu. Bhútán vstoupil do Organizace spojených národů v roce 1971. Od té doby rozšířil vztahy s 55 zeměmi. Přestože je Bhútán závislý na indické armádě, udržuje si vlastní vojenské jednotky. Ústava z roku 2008 zřídila parlamentní vládu s voleným Národním shromážděním a Národní radou. Bhútán je zakládajícím členem Sdružení pro regionální spolupráci v jižní Asii (SAARC). V roce 2020 se Bhútán umístil na třetím místě v jižní Asii po Srí Lance a Maledivách v indexu lidského rozvoje a devatenáctém na Globálním indexu míru jako nejpokojnější země v jižní Asii k roku 2023 a také jako jediná jihoasijská země v prvním kvartilu seznamu. Bhútán je také členem Fóra zranitelných vůči klimatu, Hnutí nezúčastněných zemí, BIMSTEC, MMF, Světové banky, UNESCO a Světové zdravotnické organizace (WHO). Bhútán se v roce 2016 umístil na prvním místě v SAARC v ekonomické svobodě, snadnosti podnikání, míru a nedostatku korupce. Bhútán má jednu z největších zásob vody pro vodní energii na světě. Tání ledovců způsobené změnou klimatu je v Bhútánu rostoucí obavou.
Vagharshapat (arménsky: Վաղարշապատ) je čtvrté největší město v Arménii a nejlidnatější obec v provincii Armavir, která se nachází asi 18 km západně od hlavního města Jerevanu a 10 km severně od uzavřené turecko-arménské hranice. Je běžně známé jako Ejmiatsin (také psáno Echmiadzin nebo Etchmiadzin, Էջմիածին, vyslovováno [ɛt͡ʃʰmjɑˈt͡sin] ⓘ), což byl jeho oficiální název v letech 1945 až 1995. [3] Stále se běžně používá hovorově a v oficiální byrokracii, což je případ dvojího pojmenování. [4] Město je nejlépe známé jako místo katedrály Ečmiadzin a mateřského sídla Svatého Ečmiadzinu, centra Arménské apoštolské církve. V západních zdrojích je proto neoficiálně známo jako „svaté město“ [5] [6] a v Arménii jako „duchovní hlavní město“ země. [7] Bylo jedním z hlavních měst a hlavním městem starověkého království Velké Arménie. [8] Redukováno na malé město počátkem 20. století, zažilo velký rozmach během sovětského období a stalo se efektivně předměstím Jerevanu. [9] [10] Podle odhadů z roku 2016 má jeho populace něco přes 37 000 obyvatel.
Ortaköyská mešita Ortaköyská mešita v Istanbulu, na evropském pobřeží Bosporského průlivu, s Bosforským mostem v pozadí Náboženská příslušnost Islám Umístění Istanbul, Turecko Zeměpisné souřadnice 41°2′49″N 29°1′37″E Architektura Architekt(i) Garabet Balyan, Nigoğayos Balyan Typ Mešita Styl Osmanský (eklektický 19. století) Dokončeno 1854 nebo 1856 Minaret(y) 2 Ortaköyská mešita (turecky: Ortaköy Camii), formálně Büyük Mecidiye Camii (turecky: Büyük Mecidiye Camii, doslova „Velká mešita sultána Abdulmecida“) v Beşiktaşi v Istanbulu v Turecku je mešita stojící u vody na náměstí u Ortaköyského mola, jednom z nejoblíbenějších míst na Bosporu. Nechal ji postavit osmanský sultán Abdulmecid I. a její výstavba byla dokončena kolem roku 1854 nebo 1856. Tato stavba je symbolem čtvrti Ortaköy a je často fotografována, protože nabízí jedinečný výhled na Bospor a Bosforský most. Historie Mešita byla navržena arménskými bratry architekty Garabed Balyanem a Nigoğayosem Balyanem a byla postavena na místě starší mešity ze 17. století. Stavba začala v roce 1853 a byla dokončena v roce 1854 nebo 1856. Mešita byla pojmenována po sultánovi Abdulmecidovi I., který ji objednal. Architektura Ortaköyská mešita je typickou ukázkou osmanské architektury 19. století. Má čtvercový půdorys s centrální kupolí nesenou čtyřmi pilíři. Vstupní portál je zdoben složitými řezbami a obložen barevnými dlaždicemi. Minarety jsou štíhlé a elegantní, každý z nich má jeden balkon. Interiér Interiér mešity je prostorný a světlý. Stěny jsou pokryty modrými a bílými dlaždicemi a podlaha je pokryta koberci. Mihráb (výklenek směřující k Mekce) je vyřezán z mramoru a zdoben kaligrafií. Minbar (kazatelna) je vyroben ze dřeva a je zdoben intarziemi. Umístění Ortaköyská mešita se nachází na nábřeží Ortaköyského náměstí, na evropské straně Bosporu. Je snadno dostupná veřejnou dopravou a je oblíbeným turistickým cílem. Význam Ortaköyská mešita je jednou z nejznámějších mešit v Istanbulu a je symbolem čtvrti Ortaköy. Je to krásný příklad osmanské architektury a je oblíbeným místem pro turisty i místní obyvatele.
Sinosféra Sinosféra, známá také jako čínská kulturní sféra, východoasijská kulturní sféra nebo sínický svět, zahrnuje několik zemí ve východní a jihovýchodní Asii, které byly historicky silně ovlivněny čínskou kulturou, normami a tradicemi. Podle akademického konsenzu zahrnuje sinosféra Velkou Čínu, Japonsko, Koreu a Vietnam. Může se také vztahovat na to, jak japonština, korejština a vietnamština používají sino-xenické výslovnosti. Jiné definice mohou zahrnovat oblasti dnešního Mongolska a Singapuru, a to především kvůli omezeným historickým čínským vlivům nebo rostoucí moderní čínské diaspoře. Sinosféru nelze zaměňovat se sinofonem, který označuje země, kde dominuje čínsky mluvící populace. Císařská Čína byla hlavní regionální mocností ve východní Asii a měla vliv na tributní státy a sousední státy, mezi které patřily Japonsko, Korea a Vietnam. Tyto interakce přinesly ideologické a kulturní vlivy zakořeněné v konfucianismu, buddhismu a taoismu. Během klasické historie sdílely tyto čtyři kultury společný císařský systém pod příslušnými císaři. Čínské vynálezy ovlivňovaly a byly naopak ovlivněny inovacemi ostatních kultur ve vládě, filozofii, vědě a umění. Psaná klasická čínština se stala regionální lingua franca pro literární a vědeckou výměnu a čínské znaky byly lokálně přizpůsobeny v Japonsku jako kandži, v Koreji jako hanča a ve Vietnamu jako chữ Hán. Baiyue byli sbírkou nehanských národů, které existovaly v jižní Číně a severním Vietnamu, které byly podrobeny říší Han. Podobně Mandžusko nebo severovýchodní Čína, které také sdílely blízké vztahy s Koreou, praktikovaly také formu asimilace s Chany. V pozdní klasické historii literární význam klasické čínštiny klesal, protože Japonsko, Korea a Vietnam přijaly každé své vlastní literární zařízení. Japonsko vyvinulo písma katakana a hiragana, Korea vytvořila hangul a Vietnam vyvinul chữ Nôm (který se nyní zřídka používá; moderní vietnamská abeceda je založena na latince). Klasická literatura psaná čínskými znaky však zůstává důležitým odkazem japonské, korejské a vietnamské kultury. Ve 21. století zůstávají ideologické a kulturní vlivy konfucianismu a buddhismu viditelné ve vysoké kultuře a společenských doktrínách.