Borůvky jsou široce rozšířená skupina vytrvalých kvetoucích rostlin s modrými nebo fialovými bobulemi. Jsou klasifikovány do sekce Cyanococcus v rámci rodu Vaccinium. Rod Vaccinium zahrnuje také brusinky, brusnice, borůvky a borůvky madeirské. Komerční borůvky – jak divoké (nízké), tak pěstované (vysoké) – pocházejí ze Severní Ameriky. Odrůdy vysokých borůvek byly do Evropy zavedeny ve 30. letech 20. století. Borůvky jsou obvykle poléhavé keře, které se mohou lišit velikostí od 10 centimetrů (4 palce) do 4 metrů (13 stop) na výšku. V komerční produkci borůvek jsou druhy s malými, hráškovitými bobulemi rostoucími na nízkých keřích známé jako „nízké borůvky“ (synonymum pro „divoké“), zatímco druhy s většími bobulemi rostoucími na vyšších, pěstovaných keřích jsou známé jako „vysoké borůvky“. Kanada je předním producentem nízkých borůvek, zatímco Spojené státy produkují asi 40 % světové nabídky vysokých borůvek.
Botanický popis
Borůvky jsou opadavé keře s jednoduchými, střídavými listy. Listy jsou obvykle eliptické nebo vejčité s pilovitými okraji. Květy jsou bílé nebo růžové a rostou v hroznech. Plodem je bobule, která je modro-černá, když je zralá. Bobule jsou obvykle kulaté, ale mohou být také oválné nebo protáhlé.
Odrůdy borůvek
Existuje mnoho různých odrůd borůvek. Některé z nejběžnějších odrůd pěstovaných v Severní Americe zahrnují:
Nízké borůvky: Nízké borůvky jsou divoké borůvky, které rostou v lesích a na vřesovištích. Bobule jsou malé a mají výraznou chuť.
Vysoké borůvky: Vysoké borůvky jsou pěstované borůvky, které rostou na vysokých keřích. Bobule jsou větší než u nízkých borůvek a mají sladší chuť.
Střední borůvky: Střední borůvky jsou křížencem nízkých a vysokých borůvek. Bobule jsou střední velikosti a mají chuť, která je kombinací chuti nízkých a vysokých borůvek.
Výživová hodnota
Borůvky jsou vynikajícím zdrojem vitamínů, minerálů a antioxidantů. Jsou obzvláště bohaté na vitamín C, vlákninu a mangan. Borůvky byly také spojeny s řadou zdravotních výhod, včetně:
Snížené riziko srdečních onemocnění: Borůvky obsahují antioxidanty, které mohou pomoci snížit riziko srdečních onemocnění.
Snížené riziko rakoviny: Borůvky obsahují také antioxidanty, které mohou pomoci snížit riziko rakoviny.
Zlepšená funkce mozku: Borůvky obsahují antokyany, které jsou typem antioxidantu, který může pomoci zlepšit funkci mozku.
Zlepšený zrak: Borůvky obsahují lutein a zeaxantin, které jsou karotenoidy, které mohou pomoci zlepšit zrak.
Pěstování borůvek
Borůvky se mohou pěstovat v široké škále klimatických podmínek. Upřednostňují kyselou půdu a plné slunce až polostín. Borůvky se mohou pěstovat ze semen, řízků nebo roubováním.
Sklizeň borůvek
Borůvky se sklízejí, když jsou zralé. Bobule by měly být modro-černé a měkké na dotek. Borůvky lze sklízet ručně nebo strojově.
Uchovávání borůvek
Borůvky lze skladovat v chladničce až dva týdny. Bobule by měly být uloženy v jedné vrstvě v nádobě vystlané papírovými utěrkami.
Bizon americký
Status ochrany: Téměř ohrožený (IUCN 3.1)
Vědecká klasifikace:
Říše: Eukaryota
Kmen: Živočichové
Podkmen: Obratlovci
Třída: Savci
Řád: Sudokopytníci
Čeleď: Turovití
Podčeleď: Tuři
Rod: Bizon
Druh: B. bison
Poddruh: B. b. bison
Binomické jméno: Bison bison bison (Linnaeus, 1758)
Výskyt dvou amerických poddruhů bizonů podle IUCN:
Bizon americký (Bison bison subsp. bison)
Bizon lesní (Bison bison subsp. athabascae)
Synonyma: Bison bison montanae
Bizon americký (Bison bison bison) je jedním ze dvou poddruhů amerického bizona, druhým je bizon lesní (B. b. athabascae). Přirozená populace bizonů amerických přežívá v národním parku Yellowstone (stádo bizonů v národním parku Yellowstone čítá odhadem 4 800 bizonů) a v mnoha místech Spojených států a v jižních částech kanadských prérií existuje několik menších znovu zavedených stád bizonů.
Vanilka
Vanilka je koření získávané z orchidejí rodu Vanilla, především z lusků plocholisté vanilky (V. planifolia). [1] Aby rostliny vyprodukovaly plody, z nichž se vanilkové koření získává, je nutné opylení. [2] V roce 1837 belgický botanik Charles François Antoine Morren tento fakt objevil a zavedl metodu umělého opylování rostliny. Tato metoda se však ukázala jako finančně neúnosná a nebyla komerčně využívána. V roce 1841 Edmond Albius, 12letý otrok žijící na francouzském ostrově Réunion v Indickém oceánu, objevil, že rostlinu lze opylovat ručně. [3] Ruční opylování umožnilo celosvětové pěstování této rostliny. Známý francouzský botanik a sběratel rostlin Jean Michel Claude Richard falešně tvrdil, že tuto techniku objevil o tři nebo čtyři roky dříve. Koncem 20. století byl Albius považován za skutečného objevitele. [4]
V současné době se celosvětově pěstují tři hlavní druhy vanilky, které všechny pocházejí z druhu původně nalezeného v Mezoamerice, včetně částí dnešního Mexika. Jsou to V. planifolia (syn. V. fragrans), pěstovaná na Madagaskaru, Réunionu a dalších tropických oblastech podél Indického oceánu; V. × tahitensis, pěstovaná v jižním Pacifiku; a V. pompona, nalezená v Západní Indii, Střední Americe a Jižní Americe. Většinu světové vanilky tvoří druh V. planifolia, běžněji známý jako vanilka Bourbon (podle bývalého názvu Réunionu, Île Bourbon) nebo vanilka Madagaskar, která se vyrábí na Madagaskaru a sousedních ostrovech v jihozápadním Indickém oceánu a v Indonésii. Madagaskar a Indonésie produkují dvě třetiny světových zásob vanilky. Vanilka je druhé nejdražší koření (měřeno průměrnou cenou za jednotku hmotnosti) po šafránu, protože pěstování vanilkových lusků je náročné na práci. Přesto se vanilka široce používá v komerčním i domácím pečení, výrobě parfémů a aromaterapii, protože k dodání její charakteristické chuti a vůně je zapotřebí jen malé množství.
Historie
Vanilka se používá již tisíce let. První zmínky o ní pocházejí z předkolumbovské Mezomeriky, kde ji Aztékové a další kultury používaly jako příchuť do čokolády a dalších nápojů. Po dobytí Ameriky Španěly se vanilka dostala do Evropy, kde se rychle stala oblíbeným kořením. V 18. století se vanilka začala pěstovat v koloniích Francie a Španělska v Indickém oceánu a na Karibiku.
Produkce
Vanilka se pěstuje v tropických oblastech po celém světě. Největšími producenty jsou Madagaskar, Indonésie, Mexiko a Čína. Rostliny vanilky jsou popínavé orchideje, které vyžadují opylení, aby vyprodukovaly lusky. Ruční opylování je stále nejběžnější metodou, ale v některých oblastech se používá i umělé opylování.
Sklizeň
Lusky vanilky se sklízejí, když jsou ještě nezralé a zelené. Poté se nechají fermentovat a sušit, což jim dodá charakteristickou tmavou barvu a vůni. Proces fermentace a sušení může trvat několik měsíců.
Použití
Vanilka se používá v široké škále potravin a nápojů, včetně:
Pečení
Zmrzlina
Čokoláda
Parfémy
Aromaterapie
Vanilka se také používá v tradiční medicíně k léčbě různých zdravotních stavů, včetně:
Úzkost
Deprese
Nespavost
Zažívací potíže
Nutriční hodnota
Vanilka je dobrým zdrojem antioxidantů, které mohou pomoci chránit tělo před poškozením způsobeným volnými radikály. Obsahuje také malé množství vitamínů a minerálů, včetně:
Mangan
Hořčík
Vápník
Železo
Závěr
Vanilka je všestranné koření, které se používá již tisíce let. Má jedinečnou chuť a vůni, která ji činí oblíbenou přísadou do mnoha potravin a nápojů. Vanilka má také řadu zdravotních benefitů, včetně snížení úzkosti a zlepšení spánku.
Athabaské jazyky
Athabaské jazyky jsou velká rodina původních jazyků Severní Ameriky, která se nachází v západní části kontinentu ve třech areálových skupinách: severní, tichomořské pobřeží a jižní (nebo apačské). Kari a Potter (2010:10) umístili celkové území 53 athabaských jazyků na 4 022 000 kilometrů čtverečních. Čipevjanština je mluvena na největším území ze všech původních severoamerických jazyků, zatímco navahštinou mluví největší počet lidí ze všech původních jazyků severně od Mexika.
Slovo Athabaskan je poangličtěná verze názvu jezera Athabasca v kríjském jazyce (Moose Cree: Āðapāskāw '[kde] jsou rákosy jeden za druhým') v Kanadě. Kríjština je jedním z algonkinských jazyků a tedy sama o sobě není athabaským jazykem. [1] Název přiřadil Albert Gallatin ve své klasifikaci severoamerických jazyků z roku 1836 (napsáno 1826). Uznal, že použití tohoto názvu pro jazykovou rodinu a přidružené etnické skupiny byla jeho volba: "Označil jsem je libovolným označením Athabascas, které je odvozeno od původního názvu jezera." [2]
Čtyři pravopisy – Athabaskan, Athabascan, Athapaskan a Athapascan – jsou přibližně stejně používané. Konkrétní komunity mohou upřednostňovat jeden pravopis před druhým (Krauss 1987). Například Tanana Chiefs Conference a Alaska Native Language Center preferují pravopis Athabascan. [3] Ethnologue používá Athapaskan při pojmenování jazykové rodiny a jednotlivých jazyků. [4]
Ačkoli je termín Athabaskan běžný v lingvistice a antropologii, mezi vědci existuje rostoucí trend používat termíny Dené a Dené jazyky, což je způsob, jak se s nimi identifikuje mnoho jejich rodilých mluvčích. Tyto termíny používají pro celou jazykovou rodinu. Například na základě návrhu účastníků v roce 2012 změnila každoroční Athabaskan Languages Conference svůj název na Dené Languages Conference. [5]
Klasifikace
Athabaské jazyky jsou součástí dené-jenisejské jazykové rodiny, která zahrnuje také jenisejské jazyky mluvené v centrální Sibiři. Dené-jenisejská rodina je dále považována za součást hypotetické na-dené rodiny, která zahrnuje také některé jazyky severozápadního Pacifiku, jako je tlingitština a haidština.
Subdivize
Athabaské jazyky jsou rozděleny do tří hlavních větví:
Severní athabaské jazyky: Mluvené v Kanadě a na Aljašce, včetně čipevjanštiny, dene suline a tananštiny.
Tichomořské pobřeží athabaské jazyky: Mluvené na tichomořském pobřeží Kanady a Spojených států, včetně hupa, mattole a tolowa.
Jižní athabaské jazyky (apačské): Mluvené v jihozápadních Spojených státech a severním Mexiku, včetně navahštiny, apačštiny a chiricahua.
Geografické rozložení
Athabaské jazyky se mluví v rozsáhlé oblasti západní Severní Ameriky, od Aljašky na severu po Mexiko na jihu. Severní athabaské jazyky se mluví v Kanadě a na Aljašce, tichomořské pobřeží athabaské jazyky se mluví na tichomořském pobřeží Kanady a Spojených států a jižní athabaské jazyky se mluví v jihozápadních Spojených státech a severním Mexiku.
Mluvčí
Athabaskými jazyky mluví přibližně 200 000 lidí, z nichž většina žije v Kanadě a Spojených státech. Navajo je nejrozšířenějším athabaským jazykem s více než 170 000 mluvčími. Čipevjanština je mluvena největším počtem lidí ze všech původních severoamerických jazyků s více než 12 000 mluvčími.
Psaní
Athabaské jazyky se obvykle píší pomocí latinky, ale některé jazyky, jako je navahština, mají také vlastní písma. Pravopis athabaských jazyků se liší v závislosti na konkrétním jazyce a používaném přepisu.
Gramatika
Athabaské jazyky jsou polysyntetické, což znamená, že slova mohou být tvořena kombinací mnoha morfémů. Mají bohatou morfologii, včetně rozsáhlého systému předpon a přípon. Athabaské jazyky mají také komplexní systém slovesných časů a způsobů.
Slovní zásoba
Athabaské jazyky mají bohatou slovní zásobu, která odráží jejich životní prostředí a kulturu. Mají mnoho slov pro různé druhy rostlin, zvířat a přírodních jevů. Athabaské jazyky mají také mnoho slov pro různé sociální vztahy a aktivity.
Význam
Athabaské jazyky jsou důležitou součástí kulturního dědictví Severní Ameriky. Jsou klíčem k pochopení historie, kultury a světového názoru původních obyvatel Severní Ameriky. Athabaské jazyky jsou také cenným zdrojem pro studium lingvistiky a antropologie.
Kultura Clovis Geografické rozšíření: Severní Amerika Období: Lithické Data: cca 11 500 – 10 800 př. n. l. Typická lokalita: Blackwater Draw Předchůdci: Paleoindiáni Následovníci: Folsonova tradice Charakteristika Kultura Clovis byla pravěká paleoamerická archeologická kultura, pojmenovaná podle charakteristických kamenných a kostěných nástrojů nalezených v těsné souvislosti s pleistocénní faunou, zejména se dvěma kolumbijskými mamuty, v lokalitě Blackwater č. 1 poblíž města Clovis v Novém Mexiku v letech 1936 a 1937. Paleoindiannské artefakty však byly na tomto místě nacházeny již od 20. let 20. století. Existovala přibližně od 11 500 do 10 800 př. n. l. (≈13 500-12 800 let před současností) ke konci posledního glaciálního období. Kultura Clovis je charakterizována výrobou "hrotů Clovis" a charakteristických kostěných a slonovinových nástrojů a je zastoupena stovkami lokalit, z nichž bylo získáno přes 10 000 hrotů Clovis. Poznatky o kultuře Clovis byly získány především ze Severní Ameriky. V Jižní Americe byl souběžně s používáním hrotů Clovis v Severní Americe používán podobný styl projektilních hrotů rybího ocasu nebo Fell a pravděpodobně se vyvinul z hrotů Clovis. Jediný lidský pohřeb, který byl přímo spojen s nástroji z kultury Clovis, zahrnoval ostatky chlapečka nalezeného v Montaně, kterého výzkumníci pojmenovali Anzick-1. Paleogenetické analýzy starověké jaderné, mitochondriální a Y-chromozomální DNA Anzicka-1 odhalily, že Anzick-1 je úzce příbuzný některým moderním populacím domorodých Američanů, včetně těch v jižní Severní Americe, Střední Americe a Jižní Americe a populacím ve Střední Asii a na Sibiři, což podporuje hypotézy Beringie nebo pobřežního Pacifiku, že byli odpovědní za počáteční osídlení Ameriky. Kultura Clovis je tradičně považována za založenou na vysoce mobilních populacích lovců a sběračů, kteří se hojně věnovali lovu velké zvěře, ačkoli některé nedávné studie zpochybnily, do jaké míry byli lovci Clovis závislí na velké zvěři. Některé nedávné experimentální výzkumy vrhají pochybnosti o tom, zda byly hroty Clovis vůbec vhodné k lovu mamutů, a naznačují, že byly častěji používány jako nože; existuje však i protiargument, který podporuje tradiční interpretaci hrotů jako účinných loveckých zbraní používaných na velkou zvěř, včetně mamutů a dalších chobotnatců. Kultura Clovis byla nahrazena několika dalšími lokalizovanými regionálními společnostmi od chladného období Mladšího dryasu. Mezi post-Clovis kultury patří Folsonova tradice, Gainey, Suwannee, Simpson, Plainview - Goshen, Cumberland a Redstone. Předpokládá se, že každá z nich přímo vychází z Clovis, v některých případech se zdá, že se liší pouze délkou žlábkování na jejich projektilních hrotech. Ačkoli se obecně má za to, že je to výsledek normální kulturní změny v čase, bylo navrženo mnoho dalších důvodů jako hnacích sil vysvětlujících změny v archeologickém záznamu, jako je například postglaciální změna klimatu Mladšího dryasu a úpadek a vyhynutí severoamerické megafauny jako součást kvartérní extinkční události. Potenciální kauzální role lovců Clovis při vyhynutí megafauny byla předmětem sporů. Kontroverze kolem teorie Clovis First Po objevu několika lokalit Clovis v západní Severní Americe ve 30. letech 20. století (jako Blackwater Draw, NM a Dent, CO) začali být lidé Clovis považováni za první lidské obyvatele, kteří vytvořili rozšířenou kulturu v Americe a předky většiny původních obyvatel Ameriky. Několik archeologických objevů však vrhlo značné pochybnosti o teorii Clovis First, včetně lokalit objevených v dnešním Cactus Hill poblíž Richmondu ve Virginii, Paisley Caves v Paisley v Oregonu, lokalitě Topper v okrese Allendale v Jižní Karolíně, Meadowcroft Rockshelter v Jefferson Township v Pensylvánii, lokalitě komplexu Buttermilk Creek poblíž Salada v Texasu, Cueva Fell a Monte Verde v Chile a lokalitě White Sands poblíž Alamogorda v Novém Mexiku. Nejstarší uznávanou lidskou archeologickou lokalitou v Americe jsou krby Pedra Furada v Brazílii, kontroverzně datované do doby před 19 000 až 30 000 lety, tedy před nejstaršími lokalitami Clovis.
Společnost lovců a sběračů
Společnost lovců a sběračů, někdy nazývaná také tlupa nebo v dřívějším použití horda, je nejjednodušší formou lidské společnosti. Tlupa obecně sestává z malé příbuzenské skupiny, která není větší než rozšířená rodina nebo klan. Všeobecný konsenzus moderní antropologie vidí průměrný počet členů sociální tlupy na nejzákladnější úrovni kočovných společností s obecně maximální velikostí 30 až 50 lidí.
Charakteristika společnosti lovců a sběračů
Společnosti lovců a sběračů se vyznačují následujícími charakteristikami:
Malá velikost: Tlupy jsou obvykle malé, s počtem členů od několika málo až po několik desítek.
Mobilita: Tlupy jsou vysoce mobilní a často se stěhují z místa na místo, aby hledaly potravu a jiné zdroje.
Rovnostářství: V tlupách není žádná formální hierarchie a rozhodování se přijímá konsensem.
Příbuzenské vazby: Členové tlupy jsou obvykle úzce příbuzní a sdílejí společnou kulturu a jazyk.
Získávání obživy: Tlupy získávají obživu lovem, rybolovem a sběrem rostlin.
Organizace společnosti lovců a sběračů
Společnosti lovců a sběračů mají obecně jednoduchou organizaci. Většina rozhodnutí se přijímá konsensem a neexistuje žádná formální hierarchie. Členové tlupy jsou si rovni a všichni mají možnost podílet se na rozhodování.
V některých tlupách však mohou existovat určité formy vedení. Například některé tlupy mohou mít náčelníka nebo šamana, který poskytuje vedení a radu. Vedení však není autoritativní a náčelník nebo šaman musí získat souhlas tlupy, aby mohl přijímat rozhodnutí.
Ekonomika společnosti lovců a sběračů
Ekonomika společnosti lovců a sběračů je založena na získávání obživy. Tlupy získávají potravu lovem, rybolovem a sběrem rostlin. Jsou vysoce závislé na životním prostředí a jejich způsob života je úzce spjat s přírodními zdroji.
Společnosti lovců a sběračů nemají peníze ani trhy. Místo toho praktikují výměnný obchod a sdílejí zdroje. Členové tlupy si vzájemně pomáhají při hledání potravy a dalších zdrojů a dělí se o to, co najdou.
Sociální vztahy ve společnosti lovců a sběračů
Sociální vztahy ve společnosti lovců a sběračů jsou úzce spjaty s příbuzenskými vazbami. Členové tlupy jsou obvykle úzce příbuzní a sdílejí společnou kulturu a jazyk. Příbuzenské vztahy jsou důležité pro organizaci tlupy a určují role a odpovědnosti jejích členů.
Společnosti lovců a sběračů jsou obecně egalitářské a mezi členy tlupy neexistují žádné formální rozdíly ve statutu. Všichni členové mají stejnou příležitost podílet se na rozhodování a mají přístup ke stejným zdrojům.
Politický systém společnosti lovců a sběračů
Společnosti lovců a sběračů nemají formální politický systém. Rozhodnutí se přijímají konsensem a neexistuje žádná centralizovaná autorita. V některých tlupách však mohou existovat určité formy vedení, jako je náčelník nebo šaman. Tito vůdci však nemají absolutní moc a jejich autorita je založena na jejich znalostech, zkušenostech a schopnosti získávat souhlas tlupy.
Náboženské víry společnosti lovců a sběračů
Náboženské víry společnosti lovců a sběračů jsou často animistické a zahrnují víru v duchy a nadpřirozené bytosti. Tlupy často praktikují rituály a obřady, aby si zajistily přízeň duchů a zajistily úspěch při lovu a sběru.
Společnosti lovců a sběračů v současnosti
Společnosti lovců a sběračů existovaly po většinu lidské historie. V dnešním světě však zbývá jen několik společností lovců a sběračů, které žijí tradičním způsobem života. Tyto společnosti se nacházejí v izolovaných oblastech světa, jako jsou amazonský prales, africká poušť a australský vnitrozemí.
Společnosti lovců a sběračů jsou ohroženy modernizací a globalizací. Jejich tradiční způsob života je ohrožen ztrátou půdy, těžbou přírodních zdrojů a šířením nemocí. Mnoho společností lovců a sběračů bylo nuceno přizpůsobit se modernímu světu a přijmout nový způsob života.
Stavitel Mound Builder je termín používaný pro různé prekolumbijské kultury v Severní Americe, které stavěly charakteristické zemní valy. Tyto kultury se objevovaly v průběhu více než 5 000 let. Termín „stavitelé mohyl“ se nevztahuje na konkrétní osoby nebo kultury, ale odkazují na charakteristické zemní valy, které domorodé národy stavěly po dlouhou dobu. Kultura „stavitelů mohyl“ se datuje od přibližně 3500 př. n. l. (výstavba Watson Brake) do 16. století n. l., včetně archaického (Horr's Island), lesního (Caloosahatchee, Adena a Hopewellské kultury) a mississippijské periody. Geograficky se nacházely v regionu Velkých jezer, údolí řeky Ohio, na Floridě a v údolí řeky Mississippi a jejích přítoků. První stavby mohyl byly raným ukazatelem politické a sociální složitosti kultur ve východní části Spojených států. Watson Brake v Louisianě, postavený asi 3500 př. n. l. během střední archaické periody, je nejstarší známý a datovaný komplex mohyl v Severní Americe. Je jedním z 11 komplexů z tohoto časového úseku nalezených v dolním údolí Mississippi. Tyto kultury obecně vyvinuly hierarchické společnosti, které měly elitu. Ti řídili stovky nebo dokonce tisíce dělníků, kteří vykopali tuny hlíny ručním nářadím, přesunuli zeminu na velké vzdálenosti a nakonc vytvořili pod vedením stavitelů valy z vrstev půdy. Avšak první mohyly nalezené v Louisianě předcházely těmto kulturám a byly výtvory kultur lovců a sběračů. Od asi 800 n. l. dominantovaly kulturám stavějících mohyl mississippijské kultury, velký kulturní horizont, jehož nejmladšími pokračovateli byly kultury Plaquemine a Fort Ancient, které byly stále aktivní v době evropského kontaktu v 16. století. Jeden kmen kultury Fort Ancient byl identifikován jako Mosopelea, pravděpodobně z jihovýchodního Ohia, který mluvil jazykem Ohio Valley Siouan. Nositelé kultury Plaquemine zjevně mluvili jazykovým izolátem Natchez. První písemné popisy kultur stavitelů mohyl pocházejí od španělského průzkumníka Hernanda de Sota a jeho expedice v letech 1540 až 1542.
Materiální kultura
Materiální kultura je aspekt kultury, který se projevuje prostřednictvím fyzických objektů a architektury dané společnosti. Tento pojem se primárně používá v archeologii a antropologii, ale zajímá také sociologii, geografii a historii.
Tato oblast zkoumá artefakty ve vztahu k jejich specifickým kulturním a historickým kontextům, komunitám a systémům víry. Zahrnuje využívání, spotřebu, tvorbu a obchodování s objekty, jakož i chování, normy a rituály, které objekty vytvářejí nebo se jich účastní.
Materiální kultura je stavěna do kontrastu se symbolickou kulturou nebo nehmotnou kulturou, která zahrnuje nehmotné symboly, víry a společenské konstrukty. Někteří vědci však do materiální kultury zahrnují i další nehmotné fenomény, jako je zvuk, vůně a události, zatímco někteří dokonce uvažují o tom, že by do ní zahrnuli jazyk a média.
Materiální kultura může být popsána jako jakýkoli objekt, který lidé používají k přežití, definování sociálních vztahů, reprezentaci aspektů identity nebo ke zlepšení svého duševního, sociálního nebo ekonomického postavení.
Vědecká analýza materiální kultury, která může zahrnovat jak člověkem vyrobené, tak přírodní nebo pozměněné objekty, se nazývá studium materiální kultury. Jedná se o interdisciplinární obor a metodologii, která pojednává o vztazích mezi lidmi a jejich věcmi: tvorbě, historii, uchovávání a interpretaci objektů. Čerpá z teorie i praxe společenských věd a humanitních oborů, jako jsou dějiny umění, archeologie, antropologie, historie, historická památková péče, folkloristika, archivnictví, literární kritika a muzeologie.
Metody studia materiální kultury
Studium materiální kultury využívá širokou škálu metod, včetně:
Archeologie: Studium minulých kultur prostřednictvím jejich fyzických pozůstatků.
Antropologie: Studium lidských společností a jejich kultur, včetně jejich materiálních projevů.
Historie: Studium minulosti prostřednictvím zkoumání písemných záznamů a dalších důkazů.
Sociologie: Studium společnosti a jejích sociálních interakcí, včetně rolí, které hrají materiální objekty.
Geografie: Studium Země a jejích obyvatel, včetně distribuce a využívání materiálních zdrojů.
Význam materiální kultury
Studium materiální kultury je důležité, protože nám pomáhá porozumět minulým a současným kulturám. Prostřednictvím zkoumání objektů, které lidé vytvářejí a používají, můžeme získat vhled do jejich hodnot, přesvědčení, technologií a každodenního života.
Materiální kultura také hraje důležitou roli v naší současné společnosti. Objekty, které nás obklopují, ovlivňují naše chování, myšlení a interakce s ostatními. Studium materiální kultury nám může pomoci porozumět těmto vlivům a přijímat informovaná rozhodnutí o tom, jak je využíváme.
Příklady materiální kultury
Příklady materiální kultury zahrnují:
Budovy a jiné stavby
Umělecká díla
Nástroje a technologie
Oblečení a doplňky
Jídlo a pití
Peníze a měna
Dopravní prostředky
Zbraně a zbroj
Hudební nástroje
Knihy a jiné psané materiály
Závěr
Materiální kultura je zásadní součástí lidské společnosti. Studium materiální kultury nám pomáhá porozumět minulým a současným kulturám, stejně jako našemu vlastnímu vztahu k objektům, které nás obklopují.
Uto-aztécké jazyky
Zeměpisné rozšíření
Západní Spojené státy, Mexiko
Jazyková klasifikace
Jedna z hlavních jazykových rodin světa
Prajazyk
Proto-uto-aztécký
Podskupiny
Cahitanské
Coracholské
Cupanské
Hopi
Nahuatlské
Numické
Opatské †
Pimanské
Seranské †
Tarahumarské
Tübatulabalské
ISO 639-5
azc
Glottolog
utoa1244
Předkoloniální rozšíření uto-aztéckých jazyků
[Obrázek předkoloniálního rozšíření uto-aztéckých jazyků]
Současný rozsah uto-aztéckých jazyků v Mexiku
[Obrázek současného rozšíření uto-aztéckých jazyků v Mexiku]
Uto-aztécké jazyky
Uto-aztécké jazyky, někdy také uto-nahuatl [1], jsou rodina domorodých amerických jazyků, která zahrnuje více než třicet jazyků. Uto-aztécké jazyky se vyskytují téměř výhradně v západních Spojených státech a Mexiku. Název jazykové rodiny byl vytvořen tak, aby ukázal, že zahrnuje jak jazyk ute v Utahu, tak nahuatlské jazyky (známé také jako aztécké) v Mexiku. Uto-aztécká jazyková rodina je jednou z největších jazykových rodin v Americe, co se týče počtu mluvčích, počtu jazyků a zeměpisného rozšíření. [2]
Nejsevernějším uto-aztéckým jazykem je šošonština, která se mluví až na severu jako Salmon v Idahu, zatímco nejjižnějším je pipilština v Salvadoru a Nikaragui. Ethnologue uvádí celkový počet jazyků v rodině jako 61 a celkový počet mluvčích jako 1 900 412. [3] Mluvčí nahuatlských jazyků tvoří více než 85 % z nich.
Interní klasifikace rodiny ji často dělí do dvou větví: severní větev zahrnující všechny jazyky USA a jižní větev zahrnující všechny jazyky Mexika, ačkoli se stále diskutuje o tom, zda je toto nejlepší pochopit jako genetickou klasifikaci nebo jako geografickou. Pod touto úrovní klasifikace jsou hlavní větve dobře přijímány: numická (včetně jazyků jako komančština a šošonština) a kalifornské jazyky (dříve známé jako takická skupina, včetně cahuillštiny a luiseňštiny) tvoří většinu severních jazyků. Hopi a tübatulabalština jsou jazyky mimo tyto skupiny. Jižní jazyky jsou rozděleny na tepimanské jazyky (včetně o'odhamštiny a tepehuánštiny), tarahumarské jazyky (včetně raramuri a guarijio), cahitanské jazyky (včetně yaqui a mayo), coracholské jazyky (včetně cora a huichol) a nahuatlské jazyky.
Všeobecně se má za to, že domovem uto-aztéckých jazyků byl jihozápad Spojených států nebo možná severozápad Mexika. Alternativní teorie navrhla možnost, že jazyková rodina vznikla v jižním Mexiku v rámci mezoamerické jazykové oblasti, ale to nebylo obecně považováno za přesvědčivé.
Indiáni z Velkých plání Indiáni z Velkých plání nebo domorodí obyvatelé Velkých plání a kanadských prérií jsou kmeny původních Američanů a vlády národních svazů, které historicky žily na vnitrozemských pláních (Velkých pláních a kanadských prériích) Severní Ameriky. Ačkoli lovecko-zemědělské kultury žily na Velkých pláních po staletí před příchodem Evropanů, region je známý svými koňskými kulturami, které vzkvétaly od 17. století do konce 19. století. Jejich historický nomádismus a ozbrojený odpor vůči nadvládě kanadské a americké vlády a vojenských sil z nich učinily archetypální kulturní skupiny v literatuře a umění pro původní Američany všude. Kmeny z Velkých plání se obvykle dělí do dvou širokých klasifikací, které se do jisté míry překrývají. První skupina se stala plně nomádskou koňskou kulturou v 18. a 19. století, následovala obrovská stáda amerických bizonů, i když některé kmeny se občas věnovaly zemědělství. Patří mezi ně Arapaho, Assiniboine, Černonožci, Cheyenne, Comanche, Crow, Gros Ventre, Kiowa, Lakota, Lipan, Apačové z plání (nebo Kiowa Apache), Kríové z plání, Odžibvejové z plání, Sarsi, Nakoda (Stoney) a Tonkawa. Druhá skupina byla usedlá a polokočovná a kromě lovu bizonů žila ve vesnicích, pěstovala plodiny a aktivně obchodovala s jinými kmeny. Patří mezi ně Arikara, Hidatsa, Iowa, Kaw (nebo Kansa), Kitsai, Mandan, Missouria, Omaha, Osage, Otoe, Pawnee, Ponca, Quapaw, Wichita a Santee Dakota, Yanktonai a Yankton Dakota.