Křižácké státy Křižácké státy, nebo také Outremer, byly čtyři katolické politické celky, které existovaly na Blízkém východě v letech 1098 až 1291. Základem těchto útvarů byly zásady feudalismu, které přinesla První křížová výprava vyhlášená latinskou církví v roce 1095 s cílem dobýt zpět Svatou zemi, kterou dobyli muslimové v 7. století. Čtyři státy ležící na východním pobřeží Středozemního moře byly od severu k jihu: Edesské hrabství (1098–1150), Antiochijské knížectví (1098–1268), Tripolské hrabství (1102–1289) a Jeruzalémské království (1099–1291). Tři severní státy pokrývaly území dnešního jihovýchodního Turecka, severozápadní Sýrie a severního Libanonu. Jeruzalémské království, nejjižnější a nejvýznamnější stát, pokrývalo území dnešního Izraele, Státu Palestina (Západní břeh a Pásmo Gazy), jižního Libanonu a západního Jordánska. Označení „křižácké státy“ může být zavádějící, protože od roku 1130 bylo mezi Franky jen velmi málo skutečných křižáků. Středověcí a moderní spisovatelé používají jako synonymum termín „Outremer“, odvozený z francouzského slova pro zámoří. V roce 1098 procházela křižácká ozbrojená pouť do Jeruzaléma oblastí Sýrie. Edessa, ovládaná řeckou pravoslavnou církví, byla předmětem státního převratu, při němž se vlády ujal Balduin z Boulogne, zatímco Bohemund z Tarentu zůstal vládnoucím knížetem v dobytém městě Antiochii. Obléhání Jeruzaléma v roce 1099 skončilo rozhodujícím vítězstvím křižáků nad Fátimovským chalífátem, po němž následovala územní konsolidace včetně dobytí Tripolisu. V roce 1144 padla Edessa do rukou Zengidských Turků, ale zbývající tři království vydržela až do posledních let 13. století, kdy podlehla egyptskému Mamlúckému sultanátu. Mamlukové dobyli Antiochii v roce 1268 a Tripolis v roce 1289 a zbylo pouze Jeruzalémské království, které bylo po obléhání Jeruzaléma v roce 1244 značně oslabeno Ajjúbovským sultanátem. Přítomnost křižáků na Blízkém východě se krátce nato zhroutila, když Mamlukové dobyli v roce 1291 Akkon, čímž ukončili Jeruzalémské království téměř 200 let po jeho založení. Všichni čtyři státy byly poraženy a anektovány, přeživší uprchli do Kyperského království, které vzniklo během Třetí křížové výpravy. Studium křižáckých států jako samostatného tématu, nikoli jako dílčího tématu křižáckých výprav, začalo ve Francii v 19. století jako analogie k francouzské koloniální zkušenosti na Blízkém východě, ačkoli to bylo historiky 20. století odmítnuto. Jejich konsenzus byl, že francouzská populace, jak byli západní Evropané v té době známí, žila jako menšinová společnost, která byla převážně městská a izolovaná od původních obyvatel Levanty, s oddělenými právními a náboženskými systémy. Starověké židovské komunity, které přežily a zůstaly ve svatých městech Jeruzalém, Tiberias, Hebron a Safed od židovsko-římských válek a zničení Druhého chrámu, byly těžce pronásledovány ve vzorci bujícího křesťanského antisemitismu, který doprovázel křížové výpravy.
Co je ropa Ropa, také známá jako surová ropa nebo jednoduše olej, je přirozeně se vyskytující žlutočerná kapalná směs uhlovodíků, která se nachází v geologických formacích. Název ropa zahrnuje jak přirozeně se vyskytující nezpracovanou ropu, tak ropné produkty, které se skládají z rafinované ropy. Ropa se získává především těžbou ropy. Vrtání se provádí po studiích strukturální geologie, analýzy sedimentárních pánví a charakterizace ložisek. Existují nekonvenční zásoby, jako jsou ropné písky a ropné břidlice. Po vytěžení se ropa rafinuje a separuje, nejlépe destilací, na nespočet produktů pro přímé použití nebo použití ve výrobě. Produkty zahrnují paliva, jako je benzín (benzín), nafta, petrolej a letecké palivo; asfalt a maziva; chemická činidla používaná k výrobě plastů; rozpouštědla, textilie, chladiva, barvy, syntetický kaučuk, hnojiva, pesticidy, farmaceutika a tisíce dalších. Ropa se používá při výrobě široké škály materiálů nezbytných pro moderní život a odhaduje se, že svět spotřebuje každý den asi 100 milionů barelů (16 milionů metrů krychlových). Těžba ropy Těžba ropy může být extrémně zisková a byla rozhodující pro globální ekonomický rozvoj ve 20. století, přičemž některé země, tzv. „ropné státy“, získaly díky své kontrole nad těžbou ropy významnou ekonomickou a mezinárodní moc. Dopady na životní prostředí Těžba ropy může být škodlivá pro životní prostředí a lidské zdraví. Těžba, rafinace a spalování ropných paliv uvolňují velké množství skleníkových plynů, takže ropa je jedním z hlavních přispěvatelů ke změně klimatu. Mezi další negativní dopady na životní prostředí patří přímé úniky, jako jsou ropné skvrny, a také znečištění ovzduší a vody téměř ve všech fázích používání. Tyto dopady na životní prostředí mají přímé i nepřímé zdravotní důsledky pro člověka. Ropa byla také zdrojem vnitřních i mezistátních konfliktů, které vedly jak ke státním válkám, tak k dalším konfliktům o zdroje. Budoucnost ropy Odhaduje se, že těžba ropy dosáhne svého vrcholu před rokem 2035, protože globální ekonomiky snižují závislost na ropě jako součást zmírňování změny klimatu a přechodu k obnovitelným zdrojům energie a elektrifikaci.
Rozdělení Osmanské říše Rozdělení Osmanské říše proběhlo v období po první světové válce, kdy v listopadu 1918 okupovala Konstantinopol britská, francouzská a italská vojska. Rozdělení bylo plánováno v několika dohodách, které uzavřely mocnosti Dohody na počátku první světové války, zejména v Sykes-Picotově dohodě, poté, co se Osmanská říše spojila s Německem a vytvořila osmansko-německé spojenectví. Obrovský konglomerát území a národů, které dříve tvořily Osmanskou říši, byl rozdělen do několika nových států. Osmanská říše byla přední islámský stát z geopolitického, kulturního a ideologického hlediska. Rozdělení Osmanské říše po válce vedlo k ovládnutí Blízkého východu západními mocnostmi, jako byla Velká Británie a Francie, a ke vzniku moderního arabského světa a Turecké republiky. Odpor vůči vlivu těchto mocností vycházel z tureckého národního hnutí, ale v ostatních postosmanských státech se rozšířil až v období rychlé dekolonizace po druhé světové válce. Předpokládá se, že někdy násilné vytváření protektorátů v Iráku a Palestině a navrhované rozdělení Sýrie podle komunálních linií bylo součástí větší strategie zajištění napětí na Blízkém východě, což vyžadovalo roli západních koloniálních mocností (v té době Velká Británie, Francie a Itálie) jako prostředníků míru a dodavatelů zbraní. Mandát Společnosti národů udělil francouzský mandát pro Sýrii a Libanon, britský mandát pro Mezopotámii (později Irák) a britský mandát pro Palestinu, který byl později rozdělen na mandátní Palestinu a emirát Transjordánsko (1921–1946). Osmanské državy na Arabském poloostrově se staly Hidžázským královstvím, které si mohl připojit sultanát Nadžd (dnešní Saúdská Arábie), a mutavakkilitským královstvím Jemen. Říše vlastnila na západních březích Perského zálivu, které byly různě anektovány Saúdskou Arábií (al-Ahsa a Qatif), nebo zůstaly britskými protektoráty (Kuvajt, Bahrajn a Katar) a staly se arabskými státy Perského zálivu. Poté, co osmanská vláda zcela zkolabovala, podepsali její zástupci v roce 1920 Sèvreskou smlouvu, která by rozdělila většinu území dnešního Turecka mezi Francii, Spojené království, Řecko a Itálii. Turecká válka za nezávislost donutila západoevropské mocnosti vrátit se k jednacímu stolu, než mohla být smlouva ratifikována. Západoevropané a Velké národní shromáždění Turecka podepsali a ratifikovali novou Lausannskou smlouvu v roce 1923, která nahradila Sèvreskou smlouvu a dohodla se na většině územních otázek. Jednou z nevyřešených otázek, spor mezi Iráckým královstvím a Tureckou republikou o bývalou provincii Mosul, byla později vyjednána pod záštitou Společnosti národů v roce 1926. Britové a Francouzi rozdělili Velkou Sýrii mezi sebe v Sykes-Picotově dohodě. Byly uzavřeny i další tajné dohody s Itálií a Ruskem. Balfour宣言鼓励国际犹太复国主义运动推动在巴勒斯坦建立一个犹太家园。虽然作为协约国的一部分，但俄罗斯在第一次世界大战后也达成了战时协议，阻止其参与奥斯曼帝国的瓜分。塞弗尔条约正式承认了该地区新的国际联盟授权、也门的独立和英国对塞浦路斯的统治。
Šíitský islám Šíitský islám je druhý největší odvětví islámu. Tvrdí, že islámský prorok Muhammad určil Alího ibn Abí Táliba jako svého nástupce (chalífu) a imáma (duchovního a politického vůdce) po něm, zejména na události v Ghadir Khumm, ale bylo mu zabráněno v tom, aby se po Mohamedovi stal vůdcem muslimů v důsledku volby, kterou učinili někteří Mohamedovi další společníci (ṣaḥāba) v Saqifah. Tento názor primárně kontrastuje s názorem sunnitského islámu, jehož stoupenci věří, že Muhammad před svou smrtí nejmenoval nástupce a považují Abú Bakra, který byl jmenován chalífou skupinou významných muslimů v Saqifah, za prvního právoplatného (rášidúnského) chalífu po Mohamedovi. Stoupenci šíitského islámu se nazývají šíitští muslimové. Šíitský islám je založen na hadíském sdělení o Mohamedově prohlášení v Ghadir Khumm. Šíitští muslimové věří, že Alí ibn Abí Tálib, Mohamedovi bratranec a zeť, měl být určeným nástupcem Mohameda jako duchovní a politický vůdce islámu. Tato víra se později vyvinula v koncept imámy, myšlenku, že určití potomci Mohameda, Ahl al-Bayt, jsou oprávněnými vládci nebo imámy, o nichž šíitští muslimové věří, že mají zvláštní duchovní a politickou autoritu nad muslimskou komunitou. Pozdější události, jako je mučednictví Husajna ibn Alího v bitvě u Karbaly, dále ovlivnily vývoj šíitského islámu a přispěly ke vzniku samostatné náboženské sekty s vlastními rituály a sdílenou kolektivní pamětí. Šíitský islám je druhým největším odvětvím islámu, které následuje 10–15 % všech muslimů. Přestože existuje mnoho šíitských podskupin, dvanáctník šíitismus je zdaleka největší a nejvlivnější a zahrnuje asi 85 % všech šíitských muslimů. Mezi další patří ismáilovci, zajdovci a aleviti. Šíitští muslimové tvoří většinu populace v několika zemích muslimského světa, jako je Írán, Irák, Ázerbájdžán a Bahrajn. Významné šíitské komunity se nacházejí také v Libanonu, Kuvajtu, Turecku, Jemenu a na indickém subkontinentu. Írán, islámská republika vedená ajatolláhy, je jedinou zemí, kde jsou zákony a správa převážně zakořeněny v šíitském islámu.
Turkičtí národy Turkičtí národy jsou souhrnným označením pro rozmanité etnické skupiny žijící v západní, střední, východní a severní Asii a také v částech Evropy, které hovoří turkickými jazyky. [37] [38] Podle historiků a lingvistů vznikl prototurkický jazyk ve střední a východní Asii, [39] možná v regionu Altaj-Sajany, Mongolsku nebo Tuvě. [40] [41] [42] Původně byli prototurkicky mluvící lidé pravděpodobně lovci-sběrači a zemědělci, později se však stali kočovnými pastevci. [43] Rané a středověké turkické skupiny vykazovaly širokou škálu východoasijských i západoeuroasijských fyzických vzhledů a genetických původů, zčásti díky dlouhodobému kontaktu se sousedními národy, jako jsou Íránci, Mongolové, Tocharové, Uralové a Jenisejci. [44] [45] [46] Mnoho velmi odlišných etnických skupin se v průběhu historie stalo součástí turkických národů prostřednictvím jazykového posunu, akulturace, dobývání, míšení, adopce a náboženské konverze. [1] Přesto si turkické národy sdílejí v různé míře nelingvistické charakteristiky, jako jsou kulturní rysy, původ ze společného genofondu a historické zkušenosti. [1] Mezi nejvýznamnější moderní turkické etnické skupiny patří Altajci, Ázerbájdžánci, Čuvaši, Gagauzové, Kazachové, Kyrgyzstánci, Turkmeni, Turci, Tuvinci, Ujgurové, Uzbekové a Jakutové.
Balúčové Balúčové (angl. Baloch) jsou etnická skupina, která mluví západoiránským balúčským jazykem a pochází z regionu Balúčistán v jižní a západní Asii, tj. ze států Pákistán, Írán a Afghánistán. Balúčské diasporní komunity se nacházejí i v sousedních regionech, včetně Střední Asie a Arabského poloostrova. Asimalace nebálúčských kmenů do balúčského kmenového systému byla hlavním fenoménem v celé historii balúčského lidu a dnes má významná balúčská populace různorodý původ. Většina Balúčů žije v Pákistánu. Přibližně 50 % celkové balúčské populace žije v pákistánské provincii Balúčistán, zatímco 40 % je usazeno v provincii Sindh a významný, i když menší počet žije v pákistánském Paňdžábu. Tvoří 3,6 % celkové populace Pákistánu a asi 2 % populace Íránu i Afghánistánu. Balúčové jsou převážně pastevci a většina z nich vyznává islám, především sunnitský islám. Menšina vyznává hinduismus. Balúčové jsou příbuzní s dalšími indoíránskými národy.
Syrští Turkmeni Syrští Turkmeni (arabsky: تركمان سوريا, turecky: Suriye Türkmenleri) jsou syrští občané tureckého původu, kteří většinou pocházejí z Anatolie (dnešní Turecko). Turkmensky mluvící syrští Turkmeni tvoří třetí největší etnickou skupinu v zemi, po Arabech a Kurdech. Většina syrských Turkmenů pochází z přistěhovalců, kteří přišli do Sýrie během osmanské nadvlády (1516–1918). Existuje však také mnoho syrských Turkmenů, kteří jsou potomky dřívějších tureckých osadníků, kteří přišli během období Seldžuků (1037–1194) a Mamlúků (1250–1517). Některé odhady naznačují, že pokud se vezmou v úvahu arabizovaní Turkmeni (ti, kteří již nemluví turecky jako svým hlavním jazykem), tvoří druhou největší skupinu v zemi. Většina syrských Turkmenů jsou sunnitští muslimové. Syrští Turkmeni sdílejí společné genealogické a jazykové vazby s tureckým lidem v Turecku a iráckými Turkmeny, ale neidentifikují se s Turkmeny z Turkmenistánu a Střední Asie. Většina z nich žije v blízkosti syrsko-turecké hranice, v oblasti, která sahá od severozápadních guvernorátů Idlib a Aleppo až po guvernorát Raqqa. Další žijí v Turkmenské hoře poblíž Latakie, ve městě Homs a jeho okolí až po Hamu, Damašek a jihozápadní guvernoráty Daraa (na hranici s Jordánskem) a Quneitra (na hranici s Izraelem). Během probíhající syrské občanské války se mnoho syrských Turkmenů zapojilo do vojenských akcí proti syrským ozbrojeným silám i syrským demokratickým silám (SDF) a hledalo podporu a ochranu u tureckých ozbrojených sil. Mnoho z nich se sjednotilo pod oficiálním řídícím orgánem, syrským turkmenským shromážděním, a vytvořilo vojenské křídlo shromáždění, syrské turkmenské brigády. Ne všichni Turkmeni však podporují tureckou okupaci severní Sýrie a někteří se postavili na stranu SDF a vytvořili seldžuckou brigádu.
Čerkesové (také nazýváni Čerkesi nebo Adygejci) jsou původní severozápadokavkazská etnická skupina a národ pocházející z historického regionu Čerkeska na severním Kavkaze. V důsledku čerkesské genocidy spáchané Ruským impériem v 19. století během rusko-čerkeské války bylo mnoho Čerkesů vyhnáno ze své vlasti v Čerkesku do dnešního Turecka a dalších oblastí Blízkého východu, kde žije většina z nich dnes. Na počátku 90. let Organizace nezastoupených národů a národů odhadla, že v diaspoře ve více než 50 zemích žije až 3,7 milionu Čerkesů. Čerkeský jazyk je předků jazykem čerkeského lidu a islám je mezi nimi dominantním náboženstvím od 17. století. Čerkesko bylo opakovaně napadáno od starověku; jeho izolovaný terén spojený se strategickou hodnotou, kterou vnější společnosti v regionu umístily, výrazně ovlivnily čerkeskou národní identitu. Národní vlajka Čerkesů, čerkeská vlajka, sestává ze zeleného pole nabitého 12 zlatými hvězdami a uprostřed třemi zkříženými šípy. Hvězdy představují 12 historických čerkeských provincií: Abzakh, Besleney, Bzhedugh, Hatuqway, Kabardians, Mamkhegh, Natukhaj, Shapsugh, Chemirgoy, Ubykh, Yegeruqway a Zhaney. Čerkesové hráli hlavní roli v oblastech, kde se usadili: v Turecku měli ti čerkeského původu masivní vliv, byli nástrojem v turecké válce za nezávislost a mezi elitami turecké zpravodajské služby; v Jordánsku založili hlavní město Ammán a nadále hrají v zemi významnou roli; v Sýrii sloužili jako strážci spojenců proti nacistům a stále mají vysoké postavení; v Libyi slouží na vysokých vojenských pozicích; v Egyptě byli součástí vládnoucí třídy a přispívali k obchodnímu životu za vlády Muhammada Ali Paši. Sovětská a ruská správa rozdělila historické Čerkesko na republiky Adygeja, Kabardino-Balkarie, Karachay-Cherkessia a Krasnodar Krai a jihozápadní části Stavropol Krai. V souladu s tím byli Čerkesové označeni jako Adygeané v Adygeji, Kabardiáni v Kabardino-Balkarii, Čerkesi v Karachay-Cherkessii a Šapsug v Krasnodar Krai; všechny čtyři jsou v podstatě stejní lidé. Dnes žije v historickém Čerkesku přibližně 800 000 Čerkesů, zatímco 4 500 000 žije jinde.
Mandajci Mandajci jsou etnoreligiózní skupinou, která vyznává mandajství. Věří, že Jan Křtitel byl posledním a nejdůležitějším prorokem. Možná patří mezi nejstarší náboženské skupiny, které praktikovaly křest, a také mezi nejstarší přívržence gnosticismu, systému víry, jehož jsou dnes posledními přežívajícími představiteli. Mandajci původně mluvili mandajsky, východoaramejským jazykem, než téměř všichni přešli na iráckou arabštinu nebo perštinu jako svůj hlavní jazyk. Po invazi do Iráku Spojenými státy a jejich spojenci v roce 2003 se mandajská komunita v Iráku, která před válkou čítala 60 000–70 000 osob, zhroutila kvůli vzestupu islámského extremismu a absenci ochrany proti němu; většina komunity se přestěhovala do Íránu, Sýrie a Jordánska nebo vytvořila diasporní komunity mimo Blízký východ. Mandajci byli násilně konvertováni k islámu, což z nich dělá odpadlíky od islámu, pokud se vrátí ke svému náboženství, a tím riskují, že budou zavražděni. Takoví Mandajci z tohoto důvodu vyjádřili, že se v jakékoli muslimské zemi necítí bezpečně. Zbývající komunita íránských Mandajců se v průběhu desetiletí také zmenšuje v důsledku náboženského pronásledování. Na rozdíl od jiných náboženských menšin, jako jsou křesťané, židé a zoroastriáni, nemají Mandajci žádnou ochranu před pronásledováním, podobně jako bahá'í v Íránu. Do roku 2007 klesl počet Mandajců v Iráku na přibližně 5 000. Odhaduje se, že na světě žije 60 000–100 000 Mandajců. Přibližně 10 000 Mandajců žije v Austrálii a mezi 10 000 a 20 000 ve Švédsku, což z nich dělá země s největším počtem Mandajců. V Jordánsku žije asi 2 500 Mandajců, což je největší mandajská komunita na Blízkém východě mimo Irák a Írán.
Peněžní převody Peněžní převody jsou nekomerčním převodem peněz zahraničním pracovníkem, členem diasporní komunity nebo občanem s rodinnými vazbami v zahraničí pro příjem domácnosti v jejich domovské zemi nebo vlasti. Peníze posílané domů migranty konkurují mezinárodní pomoci jako jeden z největších finančních příjmů rozvojových zemí. Peněžní převody pracovníků jsou významnou součástí mezinárodních kapitálových toků, zejména s ohledem na země vyvážející pracovní sílu. Kvůli své velké diaspoře zůstává Indie v pořadí příjemcem peněžních převodů. V roce 2022 bylo šest nejlepších příjemců peněžních převodů v běžných USD Indie (100 miliard USD), Mexiko (60 miliard USD), Čína (51 miliard USD), Filipíny (38 miliard USD), Egypt (32 miliard USD) a Pákistán (29 miliard USD).