Pichhwai (také pichwai, pichhavai, pichhvai, pechhavai atd.), doslovně znamenající „to, co visí vzadu“ od slov „Pichh“ znamená záda a „wais“ znamená visící, jsou velké hinduistické náboženské malované obrazy, obvykle na plátně, které zobrazují Krišnu. [2] Vyrábějí se hlavně k zavěšení v hinduistických chrámech tradice oddanosti Pušti, zejména v chrámu Šrináthdží v Náthadváře v Rádžasthánu, postaveném kolem roku 1672. Jsou zavěšeny za idol Šrináthdžího, místní podoby Krišny a centra uctívání Pušti, aby zobrazovaly jeho leely. Další oblastí s nimi spojenou byl Aurangabád. [3] Účelem pichhwai, kromě uměleckého půvabu, je vyprávět příběhy o Krišnovi negramotným. Chrámy mají soubory s různými obrazy, které se mění podle kalendáře festivalů, které je oslavují. [4] Malířství Náthadvára zahrnuje tyto a podobná díla v jiných žánrech, zejména indické miniaturní malby. Stejně jako tradice Pušti vznikly v Dekánu, ale nyní jsou spojovány hlavně se západní Indií.
Šrínáthdží Šrínáthdží je podoba Kršny, zjevená jako sedmileté dítě. Hlavní svatyně Šrínáthdžího je chrám Šrínáthdží v chrámovém městě Nathdwara, 48 kilometrů severovýchodně od města Udaipur v Rádžasthánu v Indii. Šrínáthdží je ústředním předsedajícím božstvem vaišnavské sekty známé jako Puštimárg (cesta milosti) nebo Vallabha Sampradája, kterou založil Vallabháčárja. Šrínáthdžího uctívají především následovníci bhakti jógy a vaišnavové v Gudžarátu a Rádžasthánu a také bhátiové a další. Vitthal Náthjí, syn Vallabháčárji, institucionalizoval uctívání Šrínáthdžího v Nathdwaře. Díky popularitě Šrínáthdžího je samotné město Nathdwara označováno jako „Šrínáthdží“. Lidé mu také říkají Bávův (Šrínáthdží Báva) Nagri. Zpočátku bylo dětské božstvo Kršny označováno jako Dévadáman („dobyvatel bohů“ s odkazem na přemožení Indry Kršnou při zvedání hory Góvardhan). Vallabháčárja ho pojmenoval Gópála a místo jeho uctívání jako „Gópálapúr“. Později Vitthal Náthjí pojmenoval božstvo Šrínáthdží. Šrínáthdžího séva se provádí v 8 částech dne.
Jagannath Jagannath je božstvo uctívané v regionálních hinduistických tradicích v Indii jako součást triády spolu se svým bratrem Balabhadrou a sestrou Subhadrou. Jagannath je v rámci odijského hinduismu nejvyšším bohem, Purušottamem a Para Brahmanem. Pro většinu vaišnavských hinduistů, zejména pro kršnaity, je Jagannath abstraktním zobrazením Kršny nebo Višnua, někdy jako avatar Kršny nebo Višnua. Pro některé šaivské a šaktistické hinduisty je symetrickou tantrickou formou Bhairavy, divokého projevu Šivy spojeného s vyhlazením. Jagannathismus (také známý jako odijský vaišnavismus) – zvláštní odvětví, kde je Jagannath hlavním božstvem – vznikl v raném středověku a později se stal nezávislou státní regionální chrámovou tradicí kršnaismu/vaišnavismu. Idol Jagannatha je vyřezaný a zdobený dřevěný pařez s velkými kulatými očima a symetrickou tváří, idol nemá ruce ani nohy. Postupy uctívání, svátosti a rituály spojené s Jagannathem jsou synkretické a zahrnují obřady, které jsou v hinduismu neobvyklé. Idol je neobvykle vyroben ze dřeva a v pravidelných intervalech je nahrazen novým. Původ a vývoj uctívání Jagannatha není jasný. Někteří učenci interpretují hymnus 10.155.3 Rigvédy jako možný původ, ale jiní s tím nesouhlasí a tvrdí, že se jedná o synkretické/syntetické božstvo s kmenovými kořeny. Anglické slovo juggernaut bylo přenesením „Jagannath“ do angličtiny prvními Brity v Indii a začalo znamenat velmi velkou a nezastavitelnou sílu z popisů slavné procesí Ratha Játry v Purí. Jagannath je považován za nesektářské božstvo. Je významný v indických státech Urísa, Čhattisgarh, Západní Bengálsko, Džhárkhand, Bihár, Gudžarát, Ásám, Manipur a Tripura. Je také významný pro hinduisty v Bangladéši. Chrám Jagannatha v Purí v Uríse je v vaišnavismu obzvláště významný a je považován za jedno z poutních míst Char Dham v Indii. Chrám Jagannatha je obrovský, vysoký přes 61 metrů ve stylu nagarské architektury hinduistické chrámové architektury a jeden z nejlépe dochovaných exemplářů architektury Kalinga, konkrétně uríského umění a architektury. Od asi 800 n. l. je jednou z hlavních poutních destinací pro hinduisty. Každoroční festival zvaný Ratha jatra, který se slaví v červnu nebo červenci každého roku ve východních státech Indie, je zasvěcen Jagannathovi. Jeho obraz je spolu s dalšími dvěma přidruženými božstvy slavnostně vyveden ze svatyně (garbhagriha) jeho hlavního chrámu v Purí (ଶ୍ରୀ ମନ୍ଦିର, Śrī Mandira). Jsou umístěny na chrámovém voze, který je poté četnými dobrovolníky tažen do chrámu Gundicha (nacházejícího se ve vzdálenosti téměř 3 km nebo 1,9 míle). Zůstanou tam osm dní a 9. den se vrátí do hlavního chrámu. Současně s festivalem Ratha Jatra v Purí jsou organizována podobná procesí v chrámech Jagannatha po celém světě. Během slavnostního veřejného procesí Jagannatha v Purí navštěvují Puri statisíce oddaných, aby viděli Pána Jagannatha na voze.
Indické malířství Indické malířství má velmi dlouhou tradici a historii v indickém umění, i když kvůli klimatickým podmínkám se dochovalo jen velmi málo raných příkladů. Nejstarší indické malby byly skalní malby z pravěku, jako například petroglyfy nalezené na místech jako skalní úkryty Bhimbetka. Některé z nalezených skalních maleb z doby kamenné patřících mezi skalní úkryty Bhimbetka jsou staré přibližně 10 000 let. Starověká hinduistická a buddhistická literatura Indie má mnoho zmínek o palácích a dalších budovách zdobených malbami (chitra), ale nejvýznamnějšími z mála dochovaných jsou malby v jeskyních Adžanta. V tomto období se pravděpodobně praktikovalo také malování v menším měřítku v rukopisech, i když nejstarší dochované pocházejí ze středověkého období. Nový styl se objevil v éře Mughalů jako fúze perské miniatury se staršími indickými tradicemi a od 17. století se jeho styl rozšířil na indické knížecí dvory všech náboženství, z nichž každý rozvíjel místní styl. Malby společnosti byly vytvořeny pro britské klienty za britské nadvlády, která od 19. století také zavedla umělecké školy podle západních linií. To vedlo k moderní indické malbě, která se stále více vrací ke svým indickým kořenům. Indické malby lze obecně klasifikovat jako nástěnné malby, miniatury a malby na plátně. Nástěnné malby jsou velká díla provedená na stěnách pevných struktur, jako je tomu v jeskyních Adžanta a chrámu Kailashnath. Miniatury se provádějí ve velmi malém měřítku pro knihy nebo alba na zničitelném materiálu, jako je papír a látka. Stopy nástěnných maleb, ve freskovitých technikách, přežívají na řadě míst s indickou skalní architekturou, sahající nejméně 2 000 let zpět, ale nejvýznamnější jsou pozůstatky z 1. a 5. století v jeskyních Adžanta. Malby na plátně byly často produkovány v populárnějším kontextu, často jako lidové umění, používané například cestujícími recitátory epické poezie, jako jsou Bhopové z Rádžasthánu a Čitrakathiové jinde, a kupované jako suvenýry z poutí. Velmi málo dochovaných děl je starších než asi 200 let, ale je zřejmé, že tradice jsou mnohem starší. Některé regionální tradice stále produkují díla.
Západní Bengálsko (bengálsky: পশ্চিমবঙ্গ Pościm Bôngo, výslovnost [ˈpoʃtʃim ˈbɔŋɡo], zkratka WB) je stát východní části Indie. Leží podél Bengálského zálivu a v roce 2011 měl na rozloze 88 752 km² (34 267 čtverečních mil) přes 91 milionů obyvatel. Odhadovaný počet obyvatel k roku 2023 je 102 552 787. Západní Bengálsko je čtvrtým nejlidnatějším a třináctým největším státem Indie, stejně jako osmým nejlidnatějším územním celkem na světě. Jako součást bengálského regionu indického subkontinentu sousedí na východě s Bangladéšem a na severu s Nepálem a Bhútánem. Sousedí také s indickými státy Jharkhand, Odisha, Bihár, Sikkim a Ásám. Hlavním městem státu je Kalkata, třetí největší metropole a sedmé nejlidnatější město v Indii. Západní Bengálsko zahrnuje horskou oblast Darjeeling Himalayan, deltu Gangy, region Rarh, pobřežní Sundarbans a Bengálský záliv. Hlavní etnickou skupinou státu jsou Bengálci, přičemž bengálští hinduisté tvoří demografickou většinu. Raná historie této oblasti se vyznačovala řadou indických říší, vnitřními spory a bojem mezi hinduismem a buddhismem o nadvládu. Starověké Bengálsko bylo místem několika významných džanapad, zatímco nejstarší města pocházejí z védského období. Oblast byla součástí několika starověkých panindických říší, včetně Vangas, Maurjánů a Guptů. Citadela Gaudy sloužila jako hlavní město království Gauda, říše Pala a říše Sena. Islám byl zaveden prostřednictvím obchodu s Abbásovským chalífátem, ale po ghurských výbojích vedených Bachtijárem Khaljim a založení Dillíského sultanátu se muslimská víra rozšířila po celém bengálském regionu. Během bengálského sultanátu bylo území významným obchodním národem na světě a Evropané je často označovali jako „nejbohatší zemi pro obchod“. V roce 1576 bylo začleněno do Mughalské říše. Současně některé části regionu ovládali hinduističtí vládci a statkáři Baro-Bhuyan a část byla na krátkou dobu ovládnuta říší Suri. Po smrti císaře Aurangzeba na počátku 18. století se protoindustrializované bengálské Mughaly staly poloautonomním státem pod naváby z Bengálska a vykazovaly známky první průmyslové revoluce. Oblast byla později připojena k bengálskému předsednictví Britskou východoindickou společností po bitvě u Buxaru v roce 1764. Od roku 1772 do roku 1911 byla Kalkata hlavním městem všech území Východoindické společnosti a poté hlavním městem celé Indie po založení místokrálovství. Od roku 1912 do získání nezávislosti Indie v roce 1947 byla hlavním městem bengálské provincie. Oblast byla semeništěm indického hnutí za nezávislost a zůstala jedním z velkých uměleckých a intelektuálních center Indie. Po rozšířeném náboženském násilí odhlasovaly Bengálská legislativní rada a Bengálské zákonodárné shromáždění v roce 1947 rozdělení Bengálska na náboženské základě na dvě nezávislá dominia: Západní Bengálsko, indický stát s hinduistickou většinou, a Východní Bengálsko, muslimská většina provincie Pákistánu, která se později stala nezávislým Bangladéšem. Stát byl v desetiletích následujících po rozdělení Indie v roce 1947 zaplaven hinduistickými uprchlíky z Východního Bengálska (dnešní Bangladéš), což změnilo jeho krajinu a formovalo jeho politiku. Raná a dlouhodobá expozice vůči britské správě vedla k rozšíření západního vzdělávání, což vyvrcholilo rozvojem vědy, institucionálního vzdělávání a sociálních reforem v regionu, včetně toho, co se stalo známé jako bengálská renesance. Několik regionálních a panindických říší v průběhu bengálské historie utvářelo jeho kulturu, kuchyni a architekturu. Po získání indické nezávislosti je ekonomika Západního Bengálska jakožto sociálního státu založena na zemědělské výrobě a malých a středních podnicích. Kulturní dědictví státu, kromě různých lidových tradic, sahá od významných osobností v literatuře, včetně nositele Nobelovy ceny Rabíndranátha Thákura, až po desítky hudebníků, filmařů a umělců. Po několik desetiletí stát zažíval politické násilí a ekonomickou stagnaci po začátku komunistické vlády v roce 1977, než se zotavil. V letech 2023–24 je ekonomika Západního Bengálska šestou největší státní ekonomikou v Indii s hrubým domácím produktem státu (GSDP) 17,19 lakh crore (220 miliard USD) a má 20. nejvyšší GSDP na obyvatele v zemi, 121 267 rupií (1 500 USD) od roku 2020-21. Přestože je Západní Bengálsko jednou z nejrychleji rostoucích hlavních ekonomik, snaží se přilákat zahraniční přímé investice kvůli nepříznivé politice získávání půdy, špatné infrastruktuře a byrokracii. Má také 26. nejvyšší hodnocení mezi indickými státy v indexu lidského rozvoje, přičemž hodnota indexu je nižší než indický průměr. Dluh státní vlády ve výši 6,47 lakh crore (81 miliard USD) nebo 37,67 % GSDP klesl od roku 2010–11 ze 40,65 %. Západní Bengálsko má tři světová dědictví UNESCO a je osmým nejnavštěvovanějším turistickým cílem v Indii a třetím nejnavštěvovanějším státem Indie na světě.
Bengálsko Bengálsko je historický zeměpisný, etnolingvistický a kulturní termín označující oblast východní části indického subkontinentu na vrcholu Bengálského zálivu. Oblast vlastního Bengálska je rozdělena mezi dnešní Bangladéš a indický stát Západní Bengálsko. V indických státech Ásám, Džhárkhand a Tripura žije početná bengálská populace. Velká bengálská diaspora existuje po celém světě. Bengálština je šestým nejpoužívanějším jazykem na světě. Od starověku obývaly tuto oblast různé indoárijské, drávidské, australské a další národy. Starověké království Vanga je všeobecně považováno za jmenovce bengálského regionu. Bengálský kalendář sahá až do vlády Šášanky v 7. století. V 8. století byla v Bengálsku založena Pala říše. Dynastie Sena a dynastie Deva vládly mezi 11. a 13. stoletím. Do 14. století bylo Bengálsko pohlceno muslimskými výboji na indickém subkontinentu. Byl vytvořen nezávislý bengálský sultanát a stal se východní hranicí islámského světa. V tomto období se vláda a vliv Bengálska rozšířily do Ásámu, Arakánu, Tripury, Biháru a Orissy. Později se Bengálská Subah vynořila jako prosperující část Mughalské říše. Poslední nezávislý Nawab Bengálska byl poražen v roce 1757 v bitvě u Plassey Východoindickou společností. Bengálské předsednictví společnosti se stalo největší správní jednotkou Britské Indie s Kalkatou jako hlavním městem Bengálska i Indie až do roku 1911. V důsledku prvního rozdělení Bengálska existovala v letech 1905 a 1911 krátkodobá provincie zvaná Východní Bengálsko a Ásám s hlavním městem v bývalém mughalském hlavním městě Dháce. Po referendu v Sylhetu a hlasování Bengálské legislativní rady a Bengálského zákonodárného shromáždění byl region v roce 1947 opět rozdělen na náboženské hranice. Bengálská kultura, zejména její literatura, hudba, umění a film, jsou dobře známé v jižní Asii i mimo ni. Region je také známý svými ekonomickými a sociálními vědci, mezi které patří několik nositelů Nobelovy ceny. Region, který byl kdysi domovem města s nejvyšší úrovní příjmu na obyvatele v Britské Indii, je dnes v jižní Asii lídrem v oblasti genderové parity, rozdílu v odměňování žen a mužů a dalších ukazatelů lidského rozvoje.
Mithila (region)
Mithila (IAST: Mithilā), také známá jako Tirhut, Tirabhukti a Mithilanchal, je zeměpisný a kulturní region indického subkontinentu ohraničený řekou Mahananda na východě, Gangou na jihu, řekou Gandaki na západě a podhůřím Himálaje na severu. Zahrnuje určité části Biháru a Džharkhandu v Indii a přilehlé okresy provincie Koší, Bagmati Pradesh a provincie Madhesh v Nepálu. Rodným jazykem v Mithile je maithili a jeho mluvčí se nazývají Maithilové. Název Mithila se běžně používá k označení království Videha i moderních území, která spadají do starověkých hranic Videhy. Do 20. století byla Mithila stále částečně ovládána Rajem Darbhanga.
Historie
Mithila má bohatou historii sahající až do starověku. Je zmiňována v eposu Rámájana a Mahábhárata. Mithila byla centrem mocných království, jako bylo království Videha a království Mithila. Během období Magadhy byla Mithila součástí Magadhské říše. Později byla ovládána různými dynastiemi, jako byli Guptové, Palové a Senové.
V 13. století se Mithila stala součástí Dillíského sultanátu. Později byla ovládána Bengálským sultanátem a Mughalskou říší. V 18. století se Mithila stala součástí Britské východní Indie.
Po nezávislosti Indie v roce 1947 byla Mithila rozdělena mezi Indii a Nepál. Indická část Mithily je součástí států Bihár a Džharkhand, zatímco nepálská část Mithily je součástí provincie Koší, Bagmati Pradesh a provincie Madhesh.
Kultura
Mithila má bohatou kulturu, která se vyvinula v průběhu staletí. Je známá svou literaturou, hudbou, tancem a malířstvím.
Maithili literatura je jednou z nejstarších a nejbohatších literatur v Indii. Je napsána v jazyce maithili a zahrnuje díla z různých období, včetně eposů, básní, dramat a prózy.
Hudba Mithily je jedinečná a rozmanitá. Zahrnuje různé žánry, jako jsou bhadžany, lokgeety a čhathy. Tanec Mithily je také velmi populární a zahrnuje různé formy, jako jsou jhijhia, domkach a jatra.
Malířství Mithily je známé svou živostí a detailností. Je často používáno k vyprávění příběhů z mytologie a každodenního života.
Ekonomika
Ekonomika Mithily je založena převážně na zemědělství. Hlavními plodinami pěstovanými v tomto regionu jsou rýže, pšenice, kukuřice a čočka. Mithila je také známá svým řemeslným průmyslem, zejména tkaním, keramikou a malířstvím.
Demografie
Mithila je domovem různých etnických skupin, včetně Maithilů, Tirhutiyů a Mithilabasi. Maithilové jsou největší etnickou skupinou v Mithile a tvoří většinu obyvatelstva. Tirhutiyové a Mithilabasi jsou menší etnické skupiny, které žijí v určitých částech Mithily.
Správa
Indická část Mithily je spravována vládami Biháru a Džharkhandu. Nepálská část Mithily je spravována vládami provincie Koší, Bagmati Pradesh a provincie Madhesh.
Turistika
Mithila je oblíbenou turistickou destinací pro svou bohatou kulturu a historii. Mezi hlavní turistické atrakce v Mithile patří:
Chrám Janaki Mandir v Džanakpurdhamu v Nepálu
Královské insignie Raj Darbhanga v Darbhanga v Indii
Pevnost Darbhanga v Darbhanga v Indii
Univerzita starověké Mithily v Mithile v Indii
Mithila Madhya Parikrama v Mithile v Indii
Hnutí Mithila State v Mithile v Indii
Akademické umění Akademické umění, též nazývané akademicismus, je styl malby a sochařství, který vznikl pod vlivem evropských uměleckých akademií, zejména pak v 19. století po skončení napoleonských válek v roce 1815. V tomto období byla velmi vlivná měřítka francouzské Académie des Beaux-Arts, která kombinovala prvky neoklasicismu a romantismu. Klíčovou osobností ve formování stylu malby byl Jean-Auguste-Dominique Ingres. Mezi další malíře, kteří se snažili pokračovat v této syntéze, patřili William-Adolphe Bouguereau, Thomas Couture a Hans Makart. V tomto kontextu se často používá označení "akademismus", "art pompier" (pejorativně) a "eklekticismus" a někdy se spojuje s pojmy "historismus" a "synkretismus". Akademické umění úzce souvisí s architekturou Beaux-Arts, která se vyvíjela na stejném místě a zastávala podobný klasicizující ideál. Přestože se styl v 20. století stále produkoval, stal se prázdným a byl silně odmítán umělci nových uměleckých hnutí, z nichž impresionismus byl jedním z prvních. Během první světové války upadl téměř úplně v nemilost u kritiků a kupců a znovu se dostal do přízně až na konci 20. století. Přestože se často vytvářely menší díla, jako jsou portréty, krajiny a zátiší (a často se snáze prodávala), hnutí a současná veřejnost a kritici nejvíce oceňovali velkoformátové historické obrazy zobrazující okamžiky z příběhů, které byly velmi často převzaty ze starých nebo exotických oblastí historie, méně často však z tradičních náboženských příběhů. Orientalistické umění bylo významnou odnoží s mnoha specializovanými malíři, stejně jako scény z klasického starověku a středověku.
Raja Ravi Varma
Raja Ravi Varma byl indický malíř a umělec. Narodil se 29. dubna 1848 v Kilimanooru v Travancoru (dnešní Thiruvananthapuram v Kerale) a zemřel 2. října 1906 v Attingalu v Travancoru v Britské Indii. Byl známý také jako Koil Thampuran z Kilimanooru a Ravi Varma Koil Thampuran. Studoval na University College v Thiruvananthapuramu.
Jeho díla jsou jedním z nejlepších příkladů fúze evropského akademického umění s čistě indickou citlivostí a ikonografií. Zvláště se proslavil tím, že zpřístupnil veřejnosti cenově dostupné litografie svých obrazů, což značně rozšířilo jeho dosah a vliv jako malíře a veřejné osobnosti. Jeho litografie zvýšily zapojení obyčejných lidí do výtvarného umění a definovaly umělecký vkus mezi obyčejnými lidmi. Kromě toho jeho náboženské vyobrazení hinduistických božstev a díla z indické epické poezie a Puránů získala hluboké uznání.
Patřil ke královské rodině bývalého Parappanadu v okrese Malappuram. Byl úzce spjat s královskou rodinou Travancoru v dnešním indickém státě Kerala. Později v životě byly dvě jeho vnučky adoptovány do královské rodiny a jejich potomci tvoří současnou královskou rodinu Travancoru, včetně posledních tří mahárádžů (Balarama Varma III., Marthanda Varma III. a Rama Varma VII.).
Nejvýznamnější díla
Šakuntala
Šakuntala Patra-lekhan
Nair Lady Adorning Her Hair
There Comes Papa
Galaxy of Musicians
Ocenění
Kaisar-i-Hind Gold Medal
Samikšávād je prvním původním uměleckým hnutím v moderní Indii, které vzniklo v severní Indii v roce 1974. Má odlišnou identitu od západních uměleckých hnutí. Nesnaží se být ovlivněno ani inspirováno západním uměním. Jeho hlavním zdrojem inspirace jsou současné společenské, politické, kulturní a ekonomické podmínky. Jeho cílem je osvobodit umění od osobních závazků a socializovat je, změnit umění z tajemství na něco, co má zvláštní cíl. Tímto stylem se umělec snaží odhalit korupci rozšířenou ve společnosti a politice symbolickým a satirickým jazykem. Toto hnutí změnilo scénář moderní indické malby v Indii na konci 70. let. Několik umělců, kteří byli tímto hnutím inspirováni, byli Ravindra Nath Mishra, Hridya Narayan Mishra, Santosh Kumar Singh, Virendra Prasad Singh, Ram Shabd Singh, Raghuvir Sen Dhir, Ved Prakash Mishra, Gopal Madhukar Chaturvedi, Bala Dutt Pandey atd. Prof. Ram Chandra Shukla, profesor a vedoucí katedry malby na Banaras Hindu University ve Varanasi, byl v té době iniciátorem a hlavním zdrojem inspirace pro toto hnutí.