Lenivci Lenivci jsou různorodou skupinou vyhynulých lenochodů v savčím nadřádu Xenarthra. Lenivci se značně lišili velikostí, přičemž největší rody Megatherium a Eremotherium dosahovaly velikosti slonů. Lenivci jsou parafyletická skupina, protože se předpokládá, že žijící stromoví lenochodi se vyvinuli z předků pozemních lenochodů. Raný vývoj pozemních lenochodů probíhal během pozdního paleogénu a neogénu v Jižní Americe, když byl kontinent izolovaný. Při svém nejranějším výskytu v záznamu fosílií byli pozemní lenochodi již odlišní na úrovni čeledí. Lenochodi se rozšířili do Velkých Antil během oligocénu a přítomnost ostrovů mezi americkými kontinenty v miocénu umožnila rozšíření některých druhů do Severní Ameriky. Byli odolní, jak dokládá jejich vysoká druhová rozmanitost a přítomnost v široké škále prostředí, sahajících od dalekého jihu Patagonie (přírodní památka Cueva del Milodón) až po Aljašku. Lenivci a xenarthrané jako celek představují jednu z úspěšnějších jihoamerických skupin během velké americké výměny po spojení Severní a Jižní Ameriky na konci pliocénu, kdy řada rodů pozemních lenochodů migrovala na sever. Jeden rod, Thalassocnus, se dokonce přizpůsobil životu v moři podél pacifického pobřeží Jižní Ameriky během pozdních miocénních a pliocénních epoch. Pozemní lenochodi náhle vyhynuli na americké pevnině jako součást kvartérní extinkční události na konci pleistocénu, asi před 12 000 lety, spolu s většinou ostatních velkých savců v Americe. Jejich vyhynutí bylo způsobeno lovem nově příchozími lidmi a/nebo změnou klimatu. Je známo několik míst, kde lidé těsně před jejich vyhynutím lovili pozemní lenochody. Karibští pozemní lenochodi, poslední přeživší, žili na Antilách, možná až do roku 1550 př. n. l. Radiokarbonové datování však naznačuje, že poslední výskyt Megalocnus na Kubě byl mezi 2819 a 2660 př. n. l. V Karibiku přežili o 5 000–6 000 let déle než na americké pevnině, což souvisí s pozdější kolonizací této oblasti lidmi.
Smilodon Smilodon je rod vyhynulých šavlozubých šelem z čeledi kočkovitých (Felidae), řazený do podčeledi Machairodontinae. Je jedním z nejznámějších šavlozubých predátorů a pravěkých savců. Přestože se mu běžně říká šavlozubý tygr, nebyl úzce příbuzný tygrovi ani jiným moderním kočkovitým šelmám. Smilodon žil na americkém kontinentu v pleistocénu (před 2,5 miliony až 10 000 lety). Rod byl pojmenován v roce 1842 na základě fosílií z Brazílie; rodové jméno znamená "skalpel" nebo "dvoubřitý nůž" ve spojení se "zubem". Dnes jsou uznány tři druhy: S. gracilis, S. fatalis a S. populator. Dva poslední druhy pravděpodobně pocházejí ze S. gracilis, který se sám pravděpodobně vyvinul z rodu Megantereon. Stovky exemplářů získaných z asfaltových jam La Brea v Los Angeles tvoří největší sbírku fosílií Smilodonů. Celkově byl Smilodon robustněji stavěný než jakákoli žijící kočkovitá šelma, s obzvláště dobře vyvinutými předními končetinami a výjimečně dlouhými horními špičáky. Jeho čelist měla větší rozevření než u moderních kočkovitých šelem a jeho horní špičáky byly štíhlé a křehké, uzpůsobené pro přesné zabíjení. S. gracilis byl nejmenším druhem s hmotností 55 až 100 kg. S. fatalis měl hmotnost 160 až 280 kg a výšku 100 cm. Oba tyto druhy jsou známy především ze Severní Ameriky, ale jejich pozůstatky byly nalezeny také v Jižní Americe. S. populator z Jižní Ameriky byl největším druhem s hmotností 220 až 436 kg a výškou 120 cm a patřil mezi největší známé kočkovité šelmy. Vzorek srsti Smilodona není znám, ale byl umělecky obnoven s jednoduchými nebo skvrnitými vzory. V Severní Americe lovil Smilodon velké býložravce, jako jsou bizoni a velbloudi, a zůstal úspěšný i při setkání s novými druhy kořisti v Jižní Americe. Předpokládá se, že Smilodon zabíjel svou kořist tak, že ji držel svými předními končetinami a kousal ji, ale není jasné, jakým způsobem samotné kousnutí provedl. Vědci diskutují o tom, zda Smilodon žil ve společenském nebo samotářském životním stylu; analýza chování moderních predátorů i fosilních pozůstatků Smilodona by mohla být vykládána tak, aby podpořila oba názory. Smilodon pravděpodobně žil v uzavřených stanovištích, jako jsou lesy a křoviny, které by mu poskytovaly krytí pro přepadení kořisti. Smilodon vyhynul ve stejné době, kdy vymizela většina severoamerické a jihoamerické megafauny, asi před 10 000 lety. Jako příčina jeho vyhynutí byla navržena jeho závislost na velkých zvířatech. S. fatalis mohl být ovlivněn obratem stanovišť a ztrátou kořisti, na kterou se specializoval, v důsledku možných klimatických a antropogenních vlivů a dalších faktorů, zatímco vyhynutí S. populatora zůstává špatně pochopeno.
Equus neogeus
Taxonomické zařazení:
Říše: Eukaryota
Království: Animalia
Kmen: Chordata
Třída: Mammalia
Řád: Perissodactyla
Čeleď: Equidae
Rod: Equus
Druh: † E. neogeus
Binomické jméno: † Equus neogeus Lund, 1840
Synonyma:
† Equus (Amerhippus) andium
† Equus (Amerhippus) insulatus
† Equus (Amerhippus) lasallei
† Equus (Amerhippus) santaeelenae
Charakteristika:
Equus neogeus byl vyhynulý druh koně původem z Jižní Ameriky, žijící v období pleistocénu. Dříve se věřilo, že se jedná o několik samostatných druhů v rámci podrodu Amerhippus, později se však ukázalo, že jde o jediný morfologicky variabilní druh. Předpokládá se, že byl úzce příbuzný pravým koním.
Popis:
Equus neogeus byl menší než moderní kůň, s výškou v kohoutku kolem 120-140 cm. Měl robustní tělo s krátkýma nohama a silnými kopyty. Jeho lebka byla poměrně velká a měl velké zuby, což naznačuje, že se živil tvrdou vegetací.
Ekologie:
Equus neogeus žil v otevřených travnatých oblastech Jižní Ameriky. Byl to býložravec, který se živil trávou a dalšími rostlinami. Pravděpodobně žil ve stádech a byl loven predátory, jako byli šavlozubí tygři a obří lenochodi.
Fosilní nálezy:
Fosílie Equus neogeus byly nalezeny na mnoha místech v Jižní Americe, včetně Argentiny, Brazílie a Uruguaye. Nálezy naznačují, že tento druh byl rozšířen po celém kontinentu.
Význam:
Equus neogeus je důležitým druhem pro studium evoluce koní. Poskytuje důkazy o tom, jak se koně vyvíjeli a šířili po celém světě. Fosílie tohoto druhu také pomáhají porozumět ekologii a biogeografii Jižní Ameriky během pleistocénu.
Řeka Fortaleza Řeka Fortaleza je řeka v Peru. Pramení v departmentu Ancash v podhůří pohoří Cordillera Negra. Má délku něco přes 100 kilometrů a povodí o rozloze 2300 kilometrů čtverečních. Vyznačuje se velmi nepravidelným režimem, takže v měsících od června do října nedosahuje Tichého oceánu. Její vody jsou intenzivně využívány k pěstování cukrové třtiny. Řeka protéká provincií Barranca od východu na západ a ústí do Tichého oceánu v zemědělském údolí Paramonga. Její ústí se nachází těsně severně od města Paramonga. Pramen Řeka Fortaleza pramení v podhůří pohoří Cordillera Negra v departmentu Ancash v Peru. Tok Řeka teče převážně směrem na západ a protéká provincií Barranca. Protéká údolím, které je využíváno k pěstování cukrové třtiny. Ústí Řeka Fortaleza ústí do Tichého oceánu v zemědělském údolí Paramonga. Její ústí se nachází těsně severně od města Paramonga. Povodí Povodí řeky Fortaleza má rozlohu 2300 kilometrů čtverečních. Vodní režim Řeka Fortaleza má velmi nepravidelný vodní režim. V období dešťů, které trvá od prosince do května, se řeka rozvodňuje a její průtok se výrazně zvyšuje. V období sucha, které trvá od června do října, řeka často vysychá a nedosahuje Tichého oceánu. Využití Vody řeky Fortaleza jsou intenzivně využívány k zavlažování zemědělské půdy v údolí Paramonga. Pěstuje se zde především cukrová třtina.
Kultura Chavín Kultura Chavín byla předkolumbovskou civilizací, která se vyvinula v severní andské vysočině Peru kolem roku 900 př. n. l. a skončila kolem roku 250 př. n. l. Svůj vliv rozšířila na další kultury podél peruánského pobřeží. Lidé Chavín (jejichž vlastní jméno není známo) sídlili v údolí Mosna, kde se stékají řeky Mosna a Huachecsa. Tato oblast leží 3 150 metrů nad mořem a zahrnuje životní zóny quechua, suni a puna. V chronologii předkolumbovského Peru je Chavín hlavní kulturou období raného horizontu v peruánské vysočině, které je charakterizováno zesílením náboženského kultu, objevením keramiky úzce spjaté s ceremoniálními centry, zlepšením zemědělských technik a rozvojem metalurgie a textilií. Nejznámější archeologickou lokalitou kultury Chavín je Chavín de Huántar, která se nachází v andské vysočině dnešního regionu Ancash. Ačkoli Chavín de Huántar mohl být nebo nemusel být centrem nebo jádrem kultury Chavín, měl velký význam a byl zapsán na seznam světového dědictví UNESCO.
Mocheská kultura Mocheská kultura (španělsky Moche, alternativně také Mochica kultura nebo raná, pre- nebo proto-Chimús) vzkvétala v severním Peru, jejíž hlavním městem bylo dnešní Moche, Trujillo, Peru, od zhruba 100 do 700 našeho letopočtu během epochy regionálního rozvoje. Ačkoli je tato otázka předmětem debat, mnoho vědců tvrdí, že Moche nebyli politicky organizováni jako monolitická říše nebo stát. Spíše se jednalo pravděpodobně o skupinu autonomních útvarů, které sdílely společnou kulturu, jak je patrné z bohaté ikonografie a monumentální architektury, která se dodnes dochovala. Historie Původ Moche je nejasný, ale předpokládá se, že se vyvinuli z kultury Salinar, která obývala pobřeží severního Peru od roku 200 př. n. l. do 200 n. l. Nejstarší známé mocheské památky pocházejí z období kolem roku 100 n. l. a nacházejí se v údolí Moche, severně od dnešního města Trujillo. Moche dosáhli svého vrcholu v období mezi lety 300 a 600 n. l. Během tohoto období ovládali značnou část severního Peru a jejich vliv se rozšířil až na jih do údolí Lambayeque a na sever do údolí Piura. Moche byli zruční řemeslníci, kteří vyráběli nádhernou keramiku, textilie a šperky. Byli také zkušení zemědělci, kteří využívali pokročilé zavlažovací techniky k pěstování plodin, jako je kukuřice, fazole a bavlna. Kolem roku 700 n. l. začala moc Moche upadat. Příčiny tohoto úpadku nejsou zcela známy, ale předpokládá se, že mohly hrát roli faktory, jako jsou klimatické změny, sucho a válka. Kolem roku 800 n. l. byli Moche nahrazeni kulturou Wari. Společnost a kultura Mocheská společnost byla rozdělena do tříd. V čele společnosti stál vládnoucí elita, která se skládala z kněží, válečníků a úředníků. Pod elitou byla třída řemeslníků a zemědělců. Na nejnižším stupni společenského žebříčku byli otroci. Mocheská kultura byla bohatá a složitá. Moche byli zruční řemeslníci, kteří vyráběli nádhernou keramiku, textilie a šperky. Byli také zkušení zemědělci, kteří využívali pokročilé zavlažovací techniky k pěstování plodin, jako je kukuřice, fazole a bavlna. Mocheská náboženství bylo polyteistické a uctívali řadu bohů a bohyň. Nejdůležitějším bohem byl Ai Apaec, bůh stvořitel. Moche také uctívali boha měsíce, boha slunce a bohyni moře. Umění a architektura Mocheská kultura je známá svým bohatým uměleckým dědictvím. Moches byli zruční keramici a jejich keramika je považována za jednu z nejlepších v předkolumbovské Americe. Mocheská keramika často zobrazovala scény z každodenního života, stejně jako mytologické a náboženské výjevy. Moche byli také zkušení architekti. Stavěli velké pyramidové chrámy a paláce, stejně jako složité zavlažovací systémy. Nejznámějším mocheským archeologickým nalezištěm je Huaca del Sol, velká pyramida, která byla postavena kolem roku 500 n. l. Odkaz Mocheská kultura měla významný vliv na pozdější peruánské kultury, včetně kultury Wari a Inků. Mocheské umění a architektura byly široce napodobovány a jejich keramika se nachází po celém Peru. Mocheský odkaz je dodnes patrný v peruánské kultuře a jejich umění a architektura jsou považovány za národní poklady.
Huari Huari byla středohorská civilizace, která vzkvétala v jižní a střední části And a pobřežní oblasti dnešního Peru zhruba od roku 500 do 1000 n. l. Wari, jak se nazývalo bývalé hlavní město, se nachází 11 km severovýchodně od moderního města Ayacucho v Peru. Toto město bylo centrem civilizace, která pokrývala většinu vysočiny a pobřeží moderního Peru. Nejlépe zachovalé pozůstatky, kromě ruin Wari, jsou nedávno objevené severní ruiny Wari poblíž města Chiclayo a Cerro Baúl v Moquegue. Dobře známé jsou také ruiny Wari Pikillaqta („Bleší město“), kousek jihovýchodně od Cuzca na cestě k jezeru Titicaca. Stále se však vede debata o tom, zda Wari ovládali centrální pobřeží, nebo zda politické celky na centrálním pobřeží byly obchodní státy schopné komunikovat s lidmi Wari, aniž by byly politicky ovládány jimi. Kultura Wari Kultura Wari se vyznačovala pokročilou architekturou, keramikou a textilní výrobou. Jejich architektura byla založena na použití adobe cihel a jejich města byla plánována s velkými náměstími, chrámy a paláci. Keramika Wari byla známá svými složitými vzory a realistickými zobrazeními lidí a zvířat. Jejich textilní výrobky byly také vysoce kvalitní a používaly se k výrobě oděvů, gobelínů a dalších předmětů. Náboženství Wari Náboženství Wari bylo založeno na uctívání boha stvořitele známého jako „Bůh s holí“. Věřili také v řadu dalších bohů a bohyň, kteří byli spojováni s přírodními jevy, jako je slunce, měsíc a hory. Expanze a vliv Říše Wari se začala rozšiřovat v 7. století n. l. a na svém vrcholu kontrolovala rozsáhlé území, které zahrnovalo většinu moderního Peru. Jejich říše byla řízena z hlavního města Wari a jejich vliv se rozšířil až k pobřeží Pacifiku. Úpadek Říše Wari začala upadat v 9. století n. l. a nakonec se zhroutila kolem roku 1000 n. l. Příčiny úpadku nejsou zcela známy, ale mohly k nim přispět faktory, jako je sucho, změny klimatu a vnitřní konflikty. Odkaz Kultura Wari zanechala trvalý odkaz na Peru. Jejich architektura, keramika a textilní výrobky jsou stále obdivovány a jejich náboženské víry měly vliv na pozdější andské civilizace. Říše Wari byla jednou z nejvýznamnějších civilizací v historii Peru a její odkaz pokračuje dodnes.
Muyskové (také zvaní Čibčové) jsou domorodým lidem a kulturou náhorní plošiny Altiplano Cundiboyacense v Kolumbii, kteří před španělským dobytím vytvořili Muyský svaz.
Lidé mluvili Muyskkubunem, jazykem čibčské jazykové rodiny, nazývaným také Muysca a Mosca. Španělští dobyvatelé je objevili v roce 1537 v době dobytí. Podskupiny Muysků byly většinou identifikovány podle jejich věrnosti třem velkým vládcům:
hoa, se sídlem v Hunze, vládnoucí území zhruba pokrývající moderní jižní a severovýchodní Boyacá a jižní Santander;
psihipqua, se sídlem v Muyquytá a zahrnující většinu moderní Cundinamarca, západní Llanos;
iraca, náboženský vládce Suamox a moderního severovýchodního Boyacá a jihozápadního Santanderu.
Území Muysků se rozkládalo na ploše asi 25 000 km2 od severu Boyacá po Sumapaz Páramo a od vrcholů k západní části Východních Kordiller. Jejich území sousedilo se zeměmi Pančé na západě, Muzo na severozápadě, Guané na severu, Lačé na severovýchodě, Ačaguy na východě a Sutagao na jihu.
V době španělské invaze byla oblast hustě osídlena, i když přesný počet obyvatel není znám. Odhady se pohybují od 500 000 do více než 3 milionů obyvatel. Jejich ekonomika byla založena na zemědělství, těžbě soli, obchodu, zpracování kovů a výrobě.
V důsledku španělské kolonizace populace Muysků drasticky poklesla a asimilovala se do obecné populace. Potomci Muysků se často nacházejí ve venkovských obcích, jako jsou Cota, Chía, Tenjo, Suba, Engativá, Tocancipá, Gachancipá a Ubaté. Sčítání lidu provedené ministerstvem vnitra v roce 2005 uvádí v Kolumbii celkem 14 051 Muysků.
Mezi významné přispěvatele k poznání Muysků patřili jejich hlavní dobyvatel Gonzalo Jiménez de Quesada; španělský básník, voják a kněz Juan de Castellanos (16. století); biskup Lucas Fernández de Piedrahita a františkán Pedro Simón (17. století); a Javier Ocampo López a Gonzalo Correal Urrego (nedávno).
Tiwanaku Tiwanaku je předkolumbovské archeologické naleziště v západní Bolívii, poblíž jezera Titicaca, asi 70 kilometrů od La Pazu, a je jedním z největších nalezišť v Jižní Americe. Povrchové pozůstatky v současnosti pokrývají asi 4 kilometry čtvereční a zahrnují zdobenou keramiku, monumentální stavby a megalitické bloky. Počet obyvatel pravděpodobně dosáhl vrcholu kolem roku 800 n. l. s 10 000 až 20 000 lidmi. Místo bylo poprvé zaznamenáno v písemné historii v roce 1549 španělským dobyvatelem Pedrem Ciezou de León při hledání jižního inckého hlavního města Qullasuyu. Peruánský jezuitský kronikář Bernabé Cobo uvedl, že Tiwanaku se kdysi nazývalo taypiqala, což je v ajmarštině "kámen uprostřed", což naráží na víru, že leží ve středu světa. Jméno, pod kterým bylo Tiwanaku známo jeho obyvatelům, se mohlo ztratit, protože neměli žádný psaný jazyk. Heggarty a Beresford-Jones naznačují, že puquinský jazyk byl s největší pravděpodobností jazykem Tiwanaku. Historie Tiwanaku bylo hlavním městem říše Tiwanaku, která se rozkládala od jižního Peru po severní Chile. Říše byla založena kolem roku 110 n. l. a dosáhla svého vrcholu kolem roku 800 n. l. V té době byla Tiwanaku jedním z největších a nejvlivnějších měst v Jižní Americe. Říše Tiwanaku byla známá svou vyspělou kulturou. Tiwanakští řemeslníci vyráběli krásné keramiky, textilie a zlaté šperky. Tiwanakští inženýři také vyvinuli pokročilé zavlažovací systémy, které jim umožnily pěstovat plodiny v jinak suchém prostředí. Říše Tiwanaku se začala hroutit kolem roku 1000 n. l. a byla nakonec opuštěna kolem roku 1200 n. l. Důvody tohoto kolapsu nejsou zcela známy, ale mohly zahrnovat změny klimatu, sucho a útoky nepřátelských kmenů. Archeologické naleziště Archeologické naleziště Tiwanaku se nachází na náhorní plošině Altiplano v nadmořské výšce 3 800 metrů. Místo je rozděleno do několika sektorů, včetně Kalasasaya, Putuni a Akapana. Kalasasaya Kalasasaya je hlavní chrám v Tiwanaku. Je to obdélníkové náměstí obklopené kamennými zdmi. V centru náměstí je velký kamenný monolit známý jako "Sluneční brána". Sluneční brána je pokryta reliéfy zobrazujícími bohy a mytologické bytosti. Putuni Putuni je velká podzemní chrámová stavba. Je to obdélníkové náměstí obklopené kamennými zdmi. V centru náměstí je velký kamenný monolit známý jako "Ponceův monolit". Ponceův monolit je pokryt reliéfy zobrazujícími mytologické bytosti. Akapana Akapana je velká pyramida. Je to obdélníková stavba se sedmi terasami. V horní části pyramidy se nachází malý chrám. Akapana byla pravděpodobně používána jako observatoř nebo chrám. Význam Tiwanaku je jedním z nejdůležitějších archeologických nalezišť v Jižní Americe. Místo poskytuje důkazy o vyspělé kultuře, která kdysi vzkvétala v Andách. Tiwanaku je také významným poutním místem pro domorodé národy Aymara a Quechua.
Článek pojednává o předincké civilizaci. O současném městě viz Chachapoyas, Peru. Mapa kultury Chachapoya Geografický rozsah Amazonas, Peru Období Pozdní mezičas Data cca 800–1470 Předchůdce Wari Následník Incká říše Chachapoyasové, také nazývaní „Válečníci z mlhy“, byli kulturou žijící v mlžných lesích jižní části departementu Amazonas v dnešním Peru. Jejich civilizaci dobyla Incká říše krátce před španělským dobytím v 16. století. V době příchodu conquistadorů byli Chachapoyasové jedním z mnoha národů ovládaných Inky, ačkoli jejich začlenění bylo obtížné kvůli jejich neustálému odporu vůči inckým vojskům. Protože Inkové a conquistadoři byli hlavními zdroji informací o Chachapoysech, existuje jen málo informací z první ruky nebo ústní tradice. Spisy hlavních kronikářů té doby, jako byl Inca Garcilaso de la Vega, byly založeny na fragmentárních zprávách z druhé ruky. Většina toho, co je známo o kultuře Chachapoya, je založena na archeologických důkazech z ruin, keramiky, hrobek a dalších artefaktů. Španělský kronikář Pedro Cieza de León poznamenal, že po svém začlenění do Incké říše přijali zvyky uložené Inkami z Cusca. Do 18. století byli Chachapoyasové asimilováni; zůstávají však výraznou skupinou v rámci domorodého obyvatelstva moderního Peru.