Historie knih Historie knih se stala uznávanou akademickou disciplínou v 80. letech 20. století. K přispěvatelům do této disciplíny patří specialisté z oblasti textové kritiky, kodexologie, bibliografie, filologie, paleografie, dějin umění, sociálních dějin a kulturních dějin. Jejím hlavním cílem je ukázat, že kniha jako objekt, nejen text v ní obsažený, je prostředkem interakce mezi čtenáři a slovy. Analýza každé součásti knihy odhaluje její účel, kde a jak byla uchovávána, kdo ji četl, ideologické a náboženské názory dané doby a zda čtenáři interagovali s textem uvnitř. I nedostatek důkazů této povahy zanechává cenné stopy o povaze dané knihy. Nejstarší formy psaní byly vyryty na kamenné desky, v antice se přecházelo na palmové listy a papyrus. Později se objevil pergamen a papír jako důležité podklady pro výrobu knih, což přineslo větší trvanlivost a dostupnost. V různých regionech, jako je Čína, Blízký východ, Evropa a jižní Asie, se vyvinuly různé metody výroby knih. Ve středověku došlo k nárůstu iluminovaných rukopisů, které důmyslně spojovaly text a obraz, zejména v době Mughálů v jižní Asii pod záštitou vládců, jako byli Akbar a Šáhdžahán. Před vynálezem knihtisku, který proslavila Gutenbergova bible, byl každý text jedinečným ručně vyrobeným hodnotným artiklem, který byl personalizován prostřednictvím designových prvků začleněných písařem, majitelem, knihařem a ilustrátorem. Vynález knihtisku v 15. století znamenal zásadní okamžik a způsobil revoluci ve výrobě knih. Inovace, jako jsou pohyblivé typy a parní tiskárny, urychlily výrobní procesy a přispěly ke zvýšení míry gramotnosti. Objavila se také ochrana autorských práv, která zajišťovala práva autorů a utvářela krajinu vydavatelství. Pozdní moderní období přineslo chapbooks, které oslovovaly širší okruh čtenářů, a mechanizace tiskového procesu dále zvýšila efektivitu. Ve 20. století se objevily psací stroje, počítače a stolní publikování, které transformovaly tvorbu a tisk dokumentů. Digitální pokroky ve 21. století vedly ke vzestupu elektronických knih, poháněných popularitou elektronických čteček a funkcemi přístupnosti. Přestože se objevily diskuse o potenciálním úpadku fyzických knih, tištěná média se ukázala jako pozoruhodně odolná a nadále prosperují jako průmysl v hodnotě miliard dolarů. Kromě toho se objevilo úsilí o zpřístupnění literatury, s vývojem Braillova písma pro zrakově postižené a vytvořením mluvených knih, které poskytují alternativní způsoby, jak mohou jednotlivci získat přístup k literatuře a užívat si ji.
Bronzová doba Bronzová doba je historické období trvající přibližně od roku 3300 do 1200 př. n. l. Charakteristickým znakem bronzové doby je používání bronzu, výskyt písma v některých oblastech a další rysy rané městské civilizace. Bronzová doba je druhým hlavním obdobím trojdobého systému, který v roce 1836 navrhl Christian Jürgensen Thomsen pro klasifikaci a studium starověkých společností a historie. Je také považována za druhou fázi ze tří v době kovů. Starověká civilizace se považuje za součást bronzové doby buď tím, že vyrábí bronz tavením vlastní mědi a její slitinou s cínem, arzénem nebo jinými kovy, nebo tím, že obchoduje s jinými předměty za bronz z výrobních oblastí jinde. Bronz byl tvrdší a odolnější než jiné kovy dostupné v té době, což umožnilo civilizacím bronzové doby získat technologickou výhodu. Zatímco suchozemské železo je přirozeně hojné, vyšší teplota potřebná k tavení, 1 250 °C, a větší obtížnost práce s kovem jej vyřadily z běžného používání až do konce druhého tisíciletí př. n. l. Nižší teplota tání cínu 231,93 °C a relativně mírná teplota tání mědi 1 085 °C je řadila do možností neolitických keramických pecí, které pocházejí z 6 000 let př. n. l. a byly schopny produkovat teploty nejméně 900 °C. Rudy mědi a cínu jsou vzácné, protože na západě Asie neexistovaly žádné cínové bronzy před tím, než začal obchod s bronzem ve 3. tisíciletí př. n. l. Po celém světě následovala bronzová doba obecně neolit, přičemž chalkolith sloužil jako přechod. Kultury doby bronzové byly první, které vyvinuly písmo. Podle archeologických důkazů vyvinuly nejstarší praktické systémy písma kultury v Mezopotámii, které používaly klínové písmo, a v Egyptě, které používalo hieroglyfy. O bronzové době se říká, že skončila zhroucením pozdní doby bronzové, dobou rozsáhlého společenského zhroucení během 12. století př. n. l., většinou mezi lety 1200 a 1150. Tento kolaps postihl velkou oblast východního Středomoří, včetně severní Afriky a jihovýchodní Evropy, stejně jako Blízký východ, zejména Egypt, východní Libyi, Balkán, Egejské moře, Anatolii a Kavkaz. Pro mnoho civilizací bronzové doby byl náhlý, násilný a kulturně rušivý a přinesl regionálním mocnostem prudký hospodářský úpadek, zejména tím, že zahájil řecký temný věk.
Hérodotos Životopis Hérodotos byl řecký historik a zeměpisec, který žil v 5. století před naším letopočtem. Narodil se kolem roku 484 před naším letopočtem v Halikarnassu, který byl tehdy součástí Perské říše (dnes Bodrum v Turecku). Později se stal občanem Thúrie v dnešní Kalábrii v Itálii. Hérodotos je známý především svým dílem "Dějiny", které podrobně popisuje řecko-perské války. Byl prvním spisovatelem, který prováděl systematické zkoumání historických událostí. Je nazýván "otcem dějepisu", což je titul, který mu udělil starověký římský řečník Cicero. Dějiny Dějiny se zaměřují především na životy významných králů a slavné bitvy, jako byly Marathón, Thermopyly, Artemisium, Salamis, Plataje a Mykalé. Hérodotovo dílo však odbočuje od hlavních témat a poskytuje kulturní, etnografické, geografické a historiografické pozadí, které tvoří podstatnou část vyprávění a poskytuje čtenářům zdroj dalších informací. Hérodotos byl kritizován za to, že do svého díla zahrnul "legendy a fantastické příběhy". Současný historik Thúkydidés ho obvinil z toho, že si vymýšlí příběhy pro zábavu. Hérodotos však vysvětlil, že zaznamenával to, co viděl a co mu bylo řečeno. Velká část Dějin byla od té doby potvrzena moderními historiky a archeology. Odkaz Hérodotos je považován za jednoho z nejdůležitějších historiků starověku. Jeho Dějiny poskytují cenný pohled na řeckou kulturu, perskou říši a události řecko-perských válek. Jeho dílo ovlivnilo mnoho pozdějších historiků a zůstává důležitým zdrojem informací o starověkém světě.
Fénicie Fénicie (řecky Φοινίκη, Phoinikē) byla starověká semitská talasokratická civilizace, která vznikla na pobřežním pásu levantinského regionu východního Středomoří, především na území dnešního Libanonu. Území Féničanů se v průběhu historie rozšiřovalo a zmenšovalo, přičemž jádro jejich kultury se rozkládalo od Arvádu v dnešní Sýrii po horu Karmel v dnešním Izraeli a pokrývalo celé pobřeží dnešního Libanonu. Kromě své vlasti se Féničané prostřednictvím obchodu a kolonizace rozšířili po celém Středomoří od Kypru až po Pyrenejský poloostrov. Féničané byli přímými nástupci kenaanských obyvatel doby bronzové a po úpadku většiny hlavních kultur v době pozdní doby bronzové a v době železné bez přerušení pokračovali v jejich kulturních tradicích. Předpokládá se, že se sami označovali za Kenaany a svou zemi nazývali Kanaan, což naznačuje nepřetržitou kulturní a geografickou souvislost. Název Fénicie je starověký řecký exonym, který přesně neodpovídal soudržné kultuře nebo společnosti, jak by ji chápali místní obyvatelé. Proto se dělení mezi Kenaany a Féničany kolem roku 1200 př. n. l. považuje za moderní a umělé rozdělení. Féničané, známí svými schopnostmi v obchodu, mořeplavbě a navigaci, ovládali obchod v celé klasické antické době a vybudovali rozsáhlou námořní obchodní síť, která trvala přes tisíc let. Tato síť usnadnila kulturní výměnu mezi hlavními kolébkami civilizace, jako bylo Řecko, Egypt a Mezopotámie. Féničané zakládali kolonie a obchodní stanice po celém Středomoří; Kartágo, osada v severozápadní Africe, se v sedmém století př. n. l. stalo významnou civilizací samo o sobě. Féničané byli organizováni v městských státech, podobně jako ve starověkém Řecku, z nichž nejvýznamnější byly Tyros, Sidón a Byblos. Každý městský stát byl politicky nezávislý a neexistují žádné důkazy o tom, že by se Féničané považovali za jedinou národnost. Zatímco většině městských států vládla nějaká forma království, vliv prostřednictvím oligarchií pravděpodobně uplatňovaly obchodnické rodiny. Přestože fénická civilizace ve východním Středomoří dosáhla svého vrcholu v devátém století př. n. l., postupně upadala kvůli vnějším vlivům a dobytím. Jejich přítomnost však přetrvávala ve středním a západním Středomoří až do zničení Kartága v polovině druhého století př. n. l. Féničané byli dlouho považováni za ztracenou civilizaci kvůli nedostatku původních písemných záznamů a teprve od poloviny 20. století jsou historici a archeologové schopni odhalit komplexní a vlivnou civilizaci. Jejich nejznámějším odkazem je nejstarší ověřená abeceda na světě, jejíž původ byl spojen s původem hebrejského písma prostřednictvím proto-sinajského písma, a která byla přenesena přes Středomoří a použita k vývoji arabského písma a řecké abecedy a následně latinky a cyrilice. Féničanům se také připisují inovace v lodní dopravě, navigaci, průmyslu, zemědělství a vládě. Předpokládá se, že jejich mezinárodní obchodní síť podpořila ekonomické, politické a kulturní základy klasické západní civilizace.
Psací materiál je povrch, na který lze psát vhodnými nástroji nebo který lze použít pro symbolické nebo reprezentační kresby. Stavební materiály, na kterých jsou vytvářeny nápisy nebo kresby, nejsou zahrnuty. Hrubá charakteristika psacích materiálů je dána materiálem tvořícím psací povrch (například papír) a počtem, velikostí, použitím a konfigurací uložení více povrchů (například papírových listů) do jednoho objektu (například spirálového zápisníku). Psací materiály jsou často spárovány s konkrétními typy psacích nástrojů. Dalšími důležitými vlastnostmi psacího materiálu jsou jeho opakované použití, stálost a odolnost proti podvodnému zneužití.
Typy psacích materiálů
Existuje široká škála psacích materiálů, každý s jedinečnými vlastnostmi a použitím. Mezi nejběžnější typy patří:
Papír: Papír je nejběžnějším psacím materiálem. Vyrábí se z dřevěné buničiny a je k dispozici v různých velikostech, tloušťkách a povrchových úpravách. Papír lze použít pro širokou škálu psacích a kreslicích aplikací.
Karton: Karton je silnější a tužší než papír. Vyrábí se z několika vrstev papíru, které jsou slepeny dohromady. Karton se často používá pro obaly, krabice a jiné účely, kde je vyžadována větší pevnost.
Látka: Látka je další běžný psací materiál. Lze jej použít pro vyšívání, malování na hedvábí a další umělecké formy. Látka se také často používá pro výrobu závěsů, polštářů a dalších bytových dekorací.
Kůže: Kůže je trvanlivý a luxusní psací materiál. Používá se pro výrobu deníků, obalů knih a dalších předmětů. Kůže lze zdobit ražbou, barvením a dalšími technikami.
Plast: Plast je syntetický psací materiál, který je odolný vůči vodě a roztržení. Používá se pro výrobu desek, obalů a dalších předmětů. Plast lze také použít pro 3D tisk.
Kov: Kov je trvanlivý a odolný psací materiál. Používá se pro výrobu štítků, plakátů a dalších předmětů. Kov lze také použít pro rytí a leptání.
Výběr psacího materiálu
Při výběru psacího materiálu je důležité zvážit následující faktory:
Účel: Jaký je účel psaní? Bude materiál použit pro psaní, kreslení nebo jiné účely?
Trvanlivost: Jak dlouho má materiál vydržet? Bude vystaven vodě, slunci nebo jiným drsným podmínkám?
Cena: Jaká je cena materiálu? Je v rámci vašeho rozpočtu?
Estetika: Jaký je vzhled materiálu? Je příjemný na pohled a na dotek?
Péče o psací materiály
Aby vaše psací materiály vydržely co nejdéle, je důležité o ně řádně pečovat. Zde je několik tipů:
Uchovávejte materiály na chladném a suchém místě: Vystavení teplu a vlhkosti může poškodit psací materiály.
Chraňte materiály před světlem: Světlo může vyblednout a poškodit psací materiály.
Manipulujte s materiály opatrně: Vyhněte se ohýbání, skládání nebo jinak poškozování psacích materiálů.
Pravidelně čistěte materiály: Prach a nečistoty mohou poškodit psací materiály. Pravidelně je čistěte měkkým hadříkem nebo kartáčem.
Při správné péči vám vaše psací materiály vydrží mnoho let.
Neferirkare Kakai Neferirkare Kakai (v řečtině známý jako Nefercherês) byl staroegyptský faraon, třetí král 5. dynastie. Neferirkare, nejstarší syn Sahurea s jeho manželkou Meretnebty, byl znám jako Ranefer A, než nastoupil na trůn. Nastoupil den po smrti svého otce a vládl osm až jedenáct let, někdy na počátku až v polovině 25. století př. n. l. Velmi pravděpodobně po něm nastoupil jeho nejstarší syn, narozený jeho královně Chentkaus II., princ Ranefer B, který usedl na trůn jako král Neferefre. Neferirkare zplodil dalšího faraona, Nyuserre Iniho, který usedl na trůn po Neferefreho krátké vládě a krátké vládě málo známého Šepseskareho. Neferirkare byl svými současníky uznáván jako laskavý a dobrotivý vládce, který zasahoval ve prospěch svých dvořanů po neštěstí. Jeho vláda byla svědkem nárůstu počtu úředníků správy a kněžstva, kteří využívali své rostoucí bohatství k budování architektonicky sofistikovanějších mastab, kde poprvé zaznamenávali své životopisy. Neferirkare byl posledním faraonem, který významně upravil standardní královský titul a oddělil nomen nebo rodné jméno od prenomenu nebo jména trůnu. Od jeho vlády byl první psán do kartuše předcházené epitetem „Syn Ra“. Jeho vláda byla svědkem pokračujících obchodních vztahů s Núbií na jihu a možná s Byblos na levantském pobřeží na severu. Neferirkare začal stavět pyramidu pro sebe v královské nekropoli Abúsír, zvanou Ba-Neferirkare, což znamená „Neferirkare je Ba“. Původně byla plánována jako stupňovitá pyramida, forma, která nebyla použita od dob 3. dynastie přibližně před 120 lety. Tento plán byl upraven tak, aby se památka přeměnila na skutečnou pyramidu, největší v Abúsíru, která nebyla nikdy dokončena kvůli smrti krále. Kromě toho Neferirkare postavil chrám bohu slunce Ra jménem Setibre, což je „Místo srdce Ra“. Starověké prameny uvádějí, že byl největší postavený během 5. dynastie, ale od počátku 21. století nebyl ještě nalezen. Po své smrti Neferirkare těžil z pohřebního kultu probíhajícího v jeho zádušním chrámu, který dokončil jeho syn Nyuserre Ini. Zdá se, že tento kult na konci období Staré říše zmizel, i když mohl být obnoven během 12. dynastie Střední říše, byť ve velmi omezené formě. Se vší pravděpodobností byl také v té době poprvé napsán příběh papyru Westcar, příběh, kde se říká, že Userkaf, Sahure a Neferirkare jsou bratři, synové Ra se ženou Rededjet.
Isidor ze Sevilly Isidor ze Sevilly (1655), vyobrazený Bartolomé Estebanem Murillem Biskup, vyznavač a učitel církve Narozen okolo roku 560 v Cartageně, Spania, Byzantská říše Zemřel 4. dubna 636 (ve věku 75–76 let) v Seville, vizigótské království Uctíván v katolické církvi Východní pravoslavná církev Kanonizován před kongregací Svátek 4. dubna Atributy včely; biskup držící pero obklopený rojem včel; biskup stojící u včelího úlu; starý biskup s princem u nohou; pero; kněz nebo biskup s perem a knihou; se svými Etymologiae Patron studentů, internetu, uživatelů počítačů, počítačových techniků, programátorů (všechny elektronické patronáty jsou neoficiální) Filozofická kariéra Významné dílo Etymologiae Období středověká filozofie Škola etymologie Augustinismus Hlavní zájmy gramatika, rétorika, matematika, medicína, právo, jazyky, města, zvířata a ptáci, fyzický svět, geografie Významné myšlenky Isidorova mapa Isidor ze Sevilly (latinsky: Isidorus Hispalensis; asi 560 – 4. dubna 636) byl hispano-římský učenec, teolog a arcibiskup sevillský. Podle slov historika z 19. století Montalemberta je všeobecně považován za „posledního učence antického světa“. V době rozpadu klasické kultury, aristokratického násilí a rozšířené negramotnosti se Isidore podílel na obrácení ariánských vizigótských králů na chalcedonské křesťanství, jak asistoval svému bratrovi Leanderovi ze Sevilly, tak pokračoval i po jeho smrti. Měl vliv na vnitřní kruh Sisebuta, vizigótského krále Hispánie. Stejně jako Leander hrál významnou roli na koncilech v Toledu a Seville. Jeho sláva po smrti byla založena na jeho Etymologiae, etymologické encyklopedii, která shromáždila výňatky z mnoha knih z klasické antiky, které by jinak byly ztraceny. Toto dílo také pomohlo standardizovat použití tečky (tečky), čárky a dvojtečky. Od raného středověku byl Isidore někdy nazýván Isidore mladší nebo Isidore Junior (latinsky: Isidorus iunior), kvůli dřívější historii údajně napsané Isidorem z Córdoby.
Etymologiae Etymologiae (latinsky „Etymologie“), také známé jako Origines („Původy“), obvykle zkracovány jako Orig., je etymologická encyklopedie od křesťanského biskupa Isidora ze Sevilly (cca 560–636) napsaná ke konci jeho života. Isidorovi napsal knihu jeho přítel Braulio, biskupa ze Zaragozy. Etymologiae je organizovaný soubor znalostí ze stovek klasických zdrojů; tři jeho knihy jsou z velké části odvozeny od Pliniova díla Naturalis historia. Isidor uvává Plinia, ale ne své další hlavní zdroje, jmenovitě Cassiodora, Servia a Gaia Julia Solina. Etymologiae pokrývá encyklopedický rozsah témat. Etymologie, tj. počátek slov, je významná, ale dílo se také mimo jiné zabývá gramatikou, rétorikou, matematikou, geometrií, hudební teorií, astronomií, medicínou, právem, církví a heretickými sektami, gramatikou, jazyky, městy, lidmi, zvířaty, fyzickým světem, geografií, veřejnými budovami, silnicemi, kogy, skalami, zeměělstvím, válkou, loděmi, oděvy, potravinami a nástroji. Etymologiae byly široce používanou učebnicí po celém středověku. Byly tak oblíbené, že se četly místo originálních klasik, které shrnovaly; v důsledku to některé z těchto klasik upadly v zapomnění a byly ztraceny. Cituje je i Alighieri (který Isidora umístil do svého Ráje), Chaucer a zmínil se o nich i Boccaccio, Petrarca a John Gower. Z přibližně tisíc dochovaných rukopisných kopií je nejvýznačnější Codex Toletanus z 13. století; nejstarší dochovaný rukopis, Codex Sangallensis, uchovává knihy XI až XX z 9. století. Etymologie byly vytištěny nejméně v deseti edicích mezi lety 1472 a 1530, po nichž jejich význam v průběhů renesance poklesl. První kritické vydání bylo vytištěno v Madridu v roce 1599; první moderní kritické vydání upravil W. M. Lindsey v roce 1911. Ač jsou v moderní době méně známé, moderní učenci uznávají význam tohoto díla při zachovávání klasických textů i při poskytování vhledu do středověkého myšlení.
Libri lintei (Lněné svitky) Libri lintei, známé také jako lněné svitky, byla sbírka knih ve starověkém Římě napsaných na lnu, což byla technika přisuzovaná Etruskům. Římské lněné svitky se nedochovaly do současnosti. Jsou známy především z odkazů na ně v dílech římských autorů, kteří uváděli lněné svitky jako zdroje pro své spisy o historii nebo mytologii. Jeden jediný etruský Liber Linteus se dochoval, protože byl použit jako obal mumie. Lněné svitky byly záznamy, které podle jedné z novějších teorií vznikly z poznámek, které si úředníci psali na své lněné oděvy. Údajně obsahovaly starobylé seznamy každoročních státních úředníků a možná zahrnovaly i záznamy o dalších záležitostech. Záhadné lněné knihy, které byly údajně uloženy v chrámu Junony Monety, nemusí být odmítány jako pouhé padělky zhotovené Gaiem Liciniem Macrem. Není však příliš pravděpodobné, že by pocházely ze čtvrtého století před naším letopočtem, jak se domníval; možná nebyly starší než sto let. Lněné knihy byly také používány, s menší důvěrou, dalším historikem, Quintem Aeliem Tuberem, který rovněž psal o mýtech.
Niger Poloha Niger je vnitrozemský stát v západní Africe. Sousedí s Libyí na severovýchodě, Čadem na východě, Nigérií na jihu, Beninem a Burkinou Faso na jihozápadě, Mali na západě a Alžírskem na severozápadě. Geografie Niger má rozlohu téměř 1 270 000 km2, což z něj činí největší vnitrozemský stát v západní Africe. Přes 80 % jeho rozlohy leží v Sahaře. Jeho převážně muslimská populace čítající asi 25 milionů obyvatel žije převážně ve skupinách na jihu a západě země. Hlavní město Niamey se nachází v jihozápadním rohu Nigeru. Historie Po rozšíření islámu do regionu se Niger nacházel na okraji některých států, včetně říše Kanem-Bornu a Mali, než se významnější části jeho území staly součástí států, jako byl sultanát Agadez a říše Songhaj. Byl kolonizován Francií během bojů o Afriku jako součást francouzské západní Afriky a v roce 1922 se stal samostatnou kolonií. Od získání nezávislosti v roce 1960 zažil Niger pět státních převratů a čtyři období vojenské vlády. Sedmá a poslední ústava Nigeru byla přijata v roce 2010 a zavedla multistranický, jednotný poloprezidentský systém. Po posledním převratu v roce 2023 je země opět pod vojenskou juntou. Společnost Společnost Nigeru odráží rozmanitost vyplývající z nezávislé historie některých etnických skupin a regionů a jejich období života v jednom státě. Hausové jsou největší etnickou skupinou v zemi a tvoří více než polovinu populace. Francouzština je úředním jazykem země a deset domorodých jazyků má status národního jazyka. Ekonomika Podle zprávy Multidimenzionálního indexu chudoby (MPI) OSN z roku 2023 je Niger jednou z nejchudších zemí na světě. Některé části země mimo poušť procházejí periodickým suchem a dezertifikací. Ekonomika je soustředěna kolem zemědělství pro vlastní potřebu, s určitým exportním zemědělstvím v méně suchém jihu a exportem surovin, včetně uranové rudy. Rozvoji země čelí výzvy kvůli její vnitrozemské poloze, pouštnímu terénu, nízké gramotnosti, džihádistickým povstáním a nejvyšší míře plodnosti na světě kvůli nepoužívání antikoncepce a výslednému rychlému růstu populace.