Anglická armáda Anglická armáda (španělsky Invencible Inglesa, česky „Anglická nepřemožitelná“) byla námořní útočná flotila vyslaná proti Španělsku královnou Alžbětou I. Anglickou. Vyplula 28. dubna 1589 během nevyhlášené anglo-španělské války (1585–1604) a osmdesátileté války. V čele výpravy stál jako admirál sir Francis Drake a jako generál sir John Norris. Výprava nedokázala využít výhody, kterou Anglie získala díky neúspěchu španělské armády v předchozím roce. Španělské vítězství znamenalo oživení námořní síly Filipa II. v následujícím desetiletí. Pozadí Anglická armáda byla reakcí na španělskou armádu, která v roce 1588 vyplula s cílem napadnout Anglii. Španělská armáda byla poražena kombinací špatného počasí, anglických námořních útoků a logistických problémů. Anglické vítězství bylo významným úspěchem a posílilo anglickou námořní moc. Cíle Cílem anglické armády bylo napadnout španělské pobřeží, zničit španělské lodě a podpořit povstání v Portugalsku. Portugalsko bylo v té době pod španělskou nadvládou a Anglie doufala, že by se Portugalsko mohlo připojit k jejímu spojenectví proti Španělsku. Síly Anglická armáda se skládala z více než 180 lodí a přibližně 27 667 mužů. Flotila zahrnovala čtyři galeony, řadu ozbrojených obchodních lodí a několik menších lodí. Španělské námořnictvo bylo mnohem větší než anglické, ale po porážce španělské armády bylo oslabené. Španělsko dokázalo shromáždit flotilu asi 15 000 mužů a řadu lodí, ale tyto síly byly rozptýleny po různých španělských přístavech. Průběh výpravy Anglická armáda vyplula z Plymouthu 28. dubna 1589. Prvním cílem bylo španělské město A Coruña, které bylo dobyto a vypleněno. Poté se armáda vydala na jih k Lisabonu, hlavnímu městu Portugalska. Španělé se připravili na anglický útok a opevnili přístav Lisabonu. Angličané se pokusili zaútočit na přístav, ale byli odraženi silnou španělskou obranou. Anglická armáda poté zůstala několik týdnů u portugalského pobřeží, doufajíc, že se jim podaří vyvolat povstání. K žádnému povstání však nedošlo a Angličané se nakonec rozhodli stáhnout. Následky Anglická armáda byla neúspěšná ve svých cílech. Nedokázala zničit španělské lodě, podpořit povstání v Portugalsku nebo dobýt žádné významné španělské město. Španělské vítězství bylo významným úspěchem a posílilo španělskou námořní moc. Španělsko dokázalo udržet svou kontrolu nad Portugalskem a pokračovat ve válce proti Anglii. Anglická armáda však měla také některé pozitivní důsledky. Výprava prokázala, že Anglie dokáže napadnout Španělsko na jeho vlastním území a že španělské námořnictvo není tak nepřemožitelné, jak se dříve myslelo. Výprava také pomohla posílit anglickou národní hrdost a ukázala, že Anglie je významnou námořní mocností.
95 tezí 95 tezí (Disputace o moci a účinnosti odpustků) je soubor tezí pro akademickou disputaci, které v roce 1517 sepsal Martin Luther, tehdejší profesor morální teologie na univerzitě ve Wittenbergu v Německu. Teze jsou zpětně považovány za počátek protestantské reformace a zrození protestantismu, přestože již dříve existovaly různé protoprotestantské skupiny. Luther v nich podrobně popsal svůj odpor vůči tomu, co považoval za zneužívání a zkaženost římskokatolické církve katolickým klérem, který prodával plnomocné odpustky, což byly certifikáty, které měly snížit časový trest v očistci za hříchy spáchané kupujícími nebo jejich blízkými. Luther v tezích tvrdil, že pokání požadované Kristem ke odpuštění hříchů zahrnuje vnitřní duchovní pokání, nikoli pouze vnější svátostnou zpověď. Tvrdil, že odpustky vedly křesťany k tomu, aby se vyhýbali skutečnému pokání a lítosti za hřích, protože věřili, že se tomu mohou vyhnout získáním odpustku. Tyto odpustky podle Luthera odrazovaly křesťany od dávání chudým a provádění dalších skutků milosrdenství, což připisoval víře, že odpustkové certifikáty mají větší duchovní hodnotu. Ačkoli Luther tvrdil, že jeho postoje k odpustkům jsou v souladu s postoji papeže Lva X., teze zpochybňují papežskou bulu ze 14. století, která uváděla, že papež může využít poklad zásluh a dobré skutky minulých svatých k odpuštění časného trestu za hříchy. Teze jsou formulovány jako návrhy, které mají být projednávány v debatě, spíše než aby nutně představovaly Lutherovy názory, ale Luther později své názory objasnil v "Explanations of the Disputation Concerning the Value of Indulgences". Luther poslal teze spolu s dopisem Albertovi Braniborskému, arcibiskupovi mohučskému, 31. října 1517, což je datum, které je nyní považováno za začátek reformace a každoročně se připomíná jako Den reformace. Luther možná také vyvěsil 95 tezí na dveře kostela Všech svatých a dalších kostelů ve Wittenbergu - v souladu s univerzitním zvykem - 31. října nebo v polovině listopadu. Teze byly rychle přetištěny a přeloženy a rozšířeny po celém Německu a Evropě. Vyvolaly pamfletovou válku s kazatelem odpustků Johannem Tetzelem, která ještě více rozšířila Lutherovu slávu. Lutherovi církevní nadřízení ho dali soudit za kacířství, což vyvrcholilo jeho exkomunikací v roce 1521. Přestože teze byly počátkem reformace, Luther nepovažoval odpustky za tak důležité jako jiné teologické záležitosti, které by rozdělily církev, jako je ospravedlnění pouze vírou a otroctví vůle. Jeho průlom v těchto otázkách přišel později a neviděl sepsání tezí jako bod, kdy se jeho víra odklonila od víry římskokatolické církve.
Reformace Reformace, také známá jako protestantská reformace a evropská reformace, bylo významné teologické hnutí v západním křesťanství v 16. století v Evropě, které představovalo náboženskou a politickou výzvu papežství a autoritě katolické církve. Počátek renesance znamenal začátek reformace. Je považována za jednu z událostí, které znamenaly konec středověku a počátek raného novověku v Evropě. Konec období reformace je mezi moderními učenci sporný. Před Martinem Lutherem a dalšími protestantskými reformátory existovala v rámci západního křesťanství dřívější reformní hnutí. Reformace se však obvykle považuje za zahájenou zveřejněním Devadesáti pěti tezí, jejichž autorem byl Martin Luther v roce 1517. O čtyři roky později, v lednu 1521, byl Luther exkomunikován papežem Lvem X. V květnu 1521 byl Luther na sněmu ve Wormsu odsouzen Svatou říší římskou, která občanům oficiálně zakázala hájit nebo šířit Lutherovy myšlenky. Luther přežil poté, co byl prohlášen za psance díky ochraně saského kurfiřta Fridricha Moudrého. Rozšíření Gutenbergova knihtisku poskytlo prostředky pro rychlé šíření náboženských materiálů v lidovém jazyce. Původní hnutí v Německu se rozrůznilo a v jeho blízkosti se objevili další reformátoři, jako byl Huldrych Zwingli a Jan Kalvín, s odlišnými teologiemi. Reformátoři obecně tvrdili, že spása v křesťanství je úplný stav založený na víře pouze v Ježíše, a nikoli proces, který by mohl zahrnovat dobré skutky, jako v katolickém pohledu. Protestantismus také zavedl novou eklesiologii. Protireformace byla katolickým reformním úsilím zahájeným v reakci na protestantskou reformaci a její příčiny.
Říšský sněm ve Wormsu Říšský sněm ve Wormsu z roku 1521 (německy: Reichstag zu Worms) byl říšský sněm (formální poradní shromáždění) Svaté říše římské, který svolal císař Karel V. a konal se v říšském svobodném městě Wormsu. Martin Luther byl na sněm předvolán, aby odvolal nebo potvrdil své názory v reakci na papežskou bulu papeže Lva X. V odpovědi na výslech své názory obhájil a odmítl je odvolat. Na konci sněmu císař vydal Wormský edikt (Wormser Edikt), dekret, který odsoudil Luthera jako "zjevného kacíře" a zakázal občanům říše šířit jeho myšlenky. Ačkoli se obvykle má za to, že reformace začala v roce 1517, edikt signalizuje první zjevné schizma. Sněm se konal od 28. ledna do 25. května 1521 v zahradě Heylshof za předsednictví císaře. [1] V dalších letech se ve Wormsu konaly další říšské sněmy v letech 829, 926, 1076, 1122, 1495 a 1545, ale pokud není výslovně uvedeno jinak, pojem "Říšský sněm ve Wormsu" se obvykle vztahuje na shromáždění z roku 1521. Pozadí Martin Luther byl německý teolog a augustiniánský mnich, který v roce 1517 zveřejnil svých 95 tezí, které kritizovaly prodej odpustků římskokatolickou církví. Jeho teze vyvolaly velký rozruch a vedly k jeho exkomunikaci papežem Lvem X. v roce 1520. Císař Karel V. byl znepokojen rostoucím vlivem Lutherových myšlenek a obával se, že by mohly vést k náboženským a politickým nepokojům v říši. Svolal proto Říšský sněm ve Wormsu, aby se pokusil vyřešit náboženský spor. Sněm Sněm se konal v zahradě Heylshof za předsednictví císaře Karla V. Zúčastnilo se ho mnoho knížat, biskupů a dalších významných osobností říše. Luther byl předvolán na sněm, aby se zodpovídal ze svých názorů. Byl vyslýchán před císařem a říšskými stavy. Luther své názory obhájil a odmítl je odvolat, pokud nebudou vyvráceny z Písma. Wormský edikt Na konci sněmu císař vydal Wormský edikt, který odsoudil Luthera jako "zjevného kacíře" a zakázal občanům říše šířit jeho myšlenky. Edikt také nařídil, aby byly Lutherovy spisy spáleny. Důsledky Wormský edikt znamenal první zjevné schizma v křesťanství od Velkého schizmatu ve 14. století. Vedl k dalšímu šíření reformace a nakonec k náboženským válkám v Evropě. Wormský edikt také znamenal počátek Lutherovy izolace od říšské politiky. Luther byl nucen uprchnout z Wormsu a našel útočiště na hradě Wartburg, kde přeložil Nový zákon do němčiny. Odkaz Říšský sněm ve Wormsu byl významnou událostí v dějinách reformace a evropských dějin. Označil počátek zjevného schizmatu v křesťanství a vedl k dalšímu šíření reformace. Edikt také znamenal počátek Lutherovy izolace od říšské politiky.
Třetí španělská armáda Třetí španělská armáda, známá také jako Španělská armáda z roku 1597, byla součástí velké námořní události, která se odehrála mezi 18. říjnem a 15. listopadem 1597 jako součást Anglo-španělské války. Útok armády, který byl třetím pokusem Španělska o invazi nebo nájezd na Britské ostrovy během války, nařídil španělský král Filip II. jako odplatu za anglický útok na Cádiz po neúspěchu 2. španělské armády v předchozím roce kvůli bouři. Armada byla provedena Adelantadem Martín de Padillou, který doufal, že zachytí a zničí anglickou flotilu pod Robertem Devereuxem, 2. hrabětem z Essexu, když se vrátí z neúspěšné výpravy na Azory. Když toho bylo dosaženo, Armada měla pokračovat v zajetí důležitého přístavu Falmouth nebo Milford Haven a využít tato místa jako základnu pro invazi. Když však Španělé dorazili do Lamanšského průlivu, byli rozptýleni bouří, která rozptýlila jejich flotilu. Přesto některé lodě tlačily dál a dokonce vysadily vojáky na anglickém a velšském pobřeží. Vracející se anglická flotila, která byla rozptýlena stejnou bouří, nevěděla, že Španělé přišli, aby je zachytili, a dorazili bezpečně do Anglie se ztrátou pouze jedné lodi. Padilla nakonec nařídil ústup zpět do Španělska. Vracející se anglické lodě zajaly několik španělských lodí, z nichž byly získány cenné informace o Armádě. V Anglii poté vypukla panika, částečně proto, že anglická flotila byla na moři s anglickým pobřežím prakticky nebráněným. To způsobilo, že se vztah mezi anglickou královnou Alžbětou I. a hrabětem z Essexu dále zhoršil a Charles Howard, 1. hrabě z Nottinghamu, převzal velení anglické flotily po Essexu. Howard okamžitě poslal flotilu na lov Španělů, z nichž většina se vrátila do přístavu. Všechny zbývající španělské lodě byly zaokrouhleny a zajaty spolu s jejich vojáky a posádkou. Filip vzal na sebe velkou část viny za selhání velitelů Armády, zejména Padilly. Armada byla poslední svého druhu, kterou Španělé provedou za Filipa II. před jeho smrtí.
Osmanské války v Evropě Řada vojenských konfliktů mezi Osmanskou říší a různými evropskými státy probíhala od pozdního středověku až do počátku 20. století. Nejranější konflikty začaly během byzantsko-osmanských válek, které se vedly v Anatolii na konci 13. století, než vstoupily do Evropy v polovině 14. století s bulharsko-osmanskými válkami. Polovina 15. století byla svědkem srbských-osmanských válek a albánsko-osmanských válek. Většinu tohoto období charakterizovala osmanská expanze na Balkán. Osmanská říše dále pronikala do střední Evropy v 15. a 16. století, což vyvrcholilo vrcholem osmanských územních nároků v Evropě. Osmansko-benátské války trvaly čtyři století, od roku 1423 do roku 1718. Toto období bylo svědkem pádu Negroponte v roce 1470, obléhání Malty v roce 1565, pádu Famagusty (Kypr) v roce 1571, porážky osmanské flotily v bitvě u Lepanta v roce 1571 (tehdy největší námořní bitva v historii), pádu Candie (Kréta) v roce 1669, benátského znovudobytí Morey (Peloponés) v 80. letech 16. století a její ztráty znovu v roce 1715. Ostrov Korfu ovládaný Benátkami zůstal jediným řeckým ostrovem, který Osmani nedobyli. Koncem sedmnáctého století se evropské mocnosti začaly konsolidovat proti Osmanům a vytvořily Svatou ligu, čímž zvrátily řadu osmanských územních zisků během Velké turecké války v letech 1683-99. Nicméně osmanské armády byly schopny udržet své postavení proti svým evropským rivalům až do druhé poloviny osmnáctého století. V devatenáctém století byli Osmané konfrontováni s povstáním svých srbských (1804-1817), řeckých (1821-1832) a rumunských (1877-78) poddaných. To se odehrálo společně s rusko-tureckými válkami, které říši dále destabilizovaly. Konečný ústup osmanské vlády začal první balkánskou válkou (1912-1913) a vyvrcholil podpisem Sèvreské smlouvy po první světové válce, což vedlo k rozdělení Osmanské říše.
Krevská unie Krevská unie neboli Krevský akt (také Unie v Krevě, Akt v Krevě; polsky: unia w Krewie; litevsky: Krėvos sutartis) byl v užším smyslu soubor předmanželských slibů učiněných na hradě Kreva 14. srpna 1385 Jogailou, velkoknížetem litevským, v souvislosti s jeho zamýšleným sňatkem s nezletilou vládnoucí polskou královnou Hedvikou. Ačkoli byl svým rozsahem velmi omezený, v historiografii se pod pojmem "Krevská unie" často rozumí nejen tento konkrétní dokument, ale i události let 1385-1386 jako celek. [1] Po jednáních v roce 1385 se Jogaila obrátil na křesťanství, oženil se s Hedvikou a byl v roce 1386 korunován polským králem. Unie se ukázala být rozhodujícím momentem v dějinách Polska a Litvy; znamenala začátek čtyř století společných dějin obou států. Do roku 1569 se polsko-litevská unie vyvinula v nový stát, Polsko-litevské společenství, které trvalo až do třetího dělení Polska v roce 1795. Pozadí V polovině 14. století se Polsko a Litva ocitly ve složité geopolitické situaci. Polsko bylo rozděleno na několik knížectví a bylo ohrožováno expanzi německých rytířů. Litva byla pohanským státem a čelila tlaku ze strany Moskevského knížectví. Oba státy si uvědomovaly, že je v jejich zájmu spojit své síly, aby čelily těmto výzvám. Jednání v Krevě V roce 1385 se litevští a polští vyslanci setkali na hradě Kreva, aby projednali možnost dynastického svazku mezi oběma zeměmi. Jednání vedla polská královna matka Alžběta Bosenská a litevský velkokníže Jogaila. Hlavním bodem jednání byla otázka Jogailova sňatku s nezletilou královnou Hedvikou. Podmínky unie Jogaila souhlasil s tím, že se po sňatku s Hedvikou obrátí na křesťanství, přijme polskou kulturu a zvyky a začlení Litvu do Polského království. Polská šlechta zase souhlasila s tím, že Jogaila bude korunován polským králem a že Litva si zachová určitou míru autonomie. Následky unie Krevská unie měla dalekosáhlé důsledky pro obě země. Jogaila se v roce 1386 oženil s Hedvikou a byl korunován polským králem. Obrátil se na křesťanství a přijal jméno Vladislav II. Jagellonský. Litva se stala součástí Polsko-litevského svazu a zůstala s Polskem spojena po více než čtyři století. Unie přinesla Polsku a Litvě řadu výhod. Posílila jejich postavení vůči německým rytířům a Moskevskému knížectví. Umožnila také rozvoj obchodu a kultury v obou zemích. Krevská unie však nebyla bez svých problémů. Litevská šlechta se často stavěla proti polské nadvládě a docházelo ke sporům o pravomoci mezi polským a litevským králem. Přesto se unie ukázala jako trvalý svazek, který přežil četné války a politické převraty. Závěr Krevská unie byla významným mezníkem v dějinách Polska a Litvy. Znamenala začátek dlouhého období spolupráce a vzájemného prospěchu mezi oběma zeměmi. Unie také sehrála důležitou roli při formování identity obou národů. Polsko-litevské společenství, které z unie vzešlo, bylo jedním z největších a nejmocnějších států v Evropě své doby.
Velkovévodství Litevské Velkovévodství Litevské bylo evropský stát, který existoval od 13. století do konce 18. století, kdy bylo jeho území v roce 1795 rozděleno mezi Ruské impérium, Pruské království a Rakouské císařství. Stát založili Litevci, kteří byli v té době polyteistickým národem vzniklým ze sjednocených baltských kmenů z Aukštaitije. Velkovévodství se rozrostlo tak, že zahrnovalo velké části bývalé Kyjevské Rusi a dalších sousedních států, včetně dnešního Běloruska, Litvy, většiny Ukrajiny, jakož i částí Lotyšska, Moldavska, Polska a Ruska. V době svého největšího rozmachu v 15. století to byl největší stát v Evropě. Byl to multietnický a multikonfesní stát s velkou rozmanitostí jazyků, náboženství a kulturního dědictví. Konsolidace litevských zemí začala na konci 13. století. Mindaugas, první vládce velkovévodství, byl v roce 1253 korunován jako katolický král Litvy. Pohanský stát se stal terčem náboženské křížové výpravy ze strany Řádu německých rytířů a Livonského řádu, ale přežil. Jeho rychlá územní expanze začala v pozdní fázi vlády Gediminase a pokračovala za diarchie a společného vedení jeho synů Algirdase a Kęstutise. Algirdasův syn Jogaila podepsal v roce 1386 Krevovu unii, která přinesla dvě zásadní změny v historii Velkovévodství litevského: obrácení posledního pohanského státu Evropy na křesťanství a vytvoření dynastické unie mezi Velkovévodstvím litevským a Korunou Království polského. To znamenalo začátek vlády jiných zemí patrilineárními členy litevské vládnoucí dynastie Gediminovců, kteří od 14. do 15. století vládli nejen Litvě, ale také Polsku, Maďarsku, Chorvatsku, Čechám a Moldavsku. Vláda Vytautase Velikého, syna Kęstutise, znamenala jak největší územní expanzi velkovévodství (stalo se jednou z největších zemí v Evropě), tak porážku Řádu německých rytířů v bitvě u Grunwaldu v roce 1410. Znamenala také vzestup litevské šlechty. Po Vytautasově smrti se vztahy Litvy s Polským královstvím značně zhoršily. Litevští šlechtici, včetně rodiny Radvilů, se pokusili o rozbití personální unie s Polskem. Neúspěšné války s Moskevským velkoknížectvím však donutily unii zůstat nedotčena. Nakonec Lublinská unie z roku 1569 vytvořila nový stát, Polsko-litevské společenství. Ve Federaci si Velkovévodství litevské zachovalo svou politickou svébytnost a mělo oddělené ministerstva, zákony, armádu a státní pokladnu. Federace byla ukončena přijetím Ústavy ze dne 3. května 1791, kdy se mělo stát jedinou zemí, Společenstvím, pod jedním monarchou, jedním parlamentem a bez litevské autonomie. Krátce poté byl jednotný charakter státu potvrzen přijetím Vzájemné záruky dvou národů. Nově reformované Společenství však bylo v roce 1792 napadeno Ruskem a rozděleno mezi sousední státy. Zůstal zde omezený stát (jehož hlavními městy byly Krakov, Varšava a Vilnius), který byl nominálně nezávislý. Po Kościuszkově povstání bylo území v roce 1795 zcela rozděleno mezi Ruské impérium, Pruské království a Rakousko.
Krymští Tataři Kdo jsou Krymští Tataři? Krymští Tataři jsou turkická etnická skupina a národ původem z Krymu. Jejich formování a etnogeneze probíhaly ve 13. až 17. století, kdy se spojili Kumáni, kteří se na Krymu objevili ve 10. století, s dalšími národy, které Krym obývaly od starověku a postupně prošly tatatrizací, včetně Řeků, Italů, Arménů, Gótů, Sarmatů, Angličanů a dalších. Historie Krymských Tatarů Krymští Tataři tvořili většinu obyvatelstva Krymu od doby etnogeneze až do poloviny 19. století a do konce 19. století největší etnickou skupinu. Rusko se pokusilo vyčistit Krymské Tatary kombinací fyzického násilí, zastrašování, nuceného přesídlení a legalizovaných forem diskriminace v letech 1783 až 1900. Mezi ruskou anexí Krymu v roce 1783 a rokem 1800 emigrovalo 100 000 až 300 000 Krymských Tatarů. To však nevedlo k úplnému vymýcení krymskotatarských kulturních prvků (alespoň ne za dynastie Romanovců; za Sovětů však byli Krymští Tataři téměř úplně vyhnáni z krymského poloostrova). Téměř okamžitě po dobytí Krymu zpět od sil Osy nařídil Státní výbor obrany SSSR v květnu 1944 deportaci všech Krymských Tatarů z Krymu, včetně rodin Krymských Tatarů, kteří sloužili v sovětské armádě. Deportovaní byli přepraveni vlaky a dobytčáky do Střední Asie, především do Uzbekistánu. Krymští Tataři při deportacích ztratili 18 - 46 procent své populace. Od roku 1967 se jich několik mohlo vrátit a v roce 1989 Nejvyšší sovět Sovětského svazu odsoudil odstranění Krymských Tatarů z jejich vlasti jako nelidské a bezprávní, ale pouze malé procento se mohlo vrátit předtím, než se právo na návrat stalo politikou v roce 1989. Evropská unie a mezinárodní domorodé skupiny nezpochybňují jejich status domorodého obyvatelstva a od roku 2014 jsou oficiálně uznáváni jako domorodý lid Ukrajiny. Současná ruská administrativa je považuje za "národní menšinu", nikoli však za domorodé obyvatelstvo, a nadále popírá, že jsou titulárním národem Krymu, přestože Sovětský svaz je považoval za domorodé před jejich deportací a následným rozpuštěním Krymské autonomní sovětské socialistické republiky (Krymská ASSR). Krymští Tataři dnes Dnes tvoří Krymští Tataři přibližně 15 % obyvatelstva Krymu. V Turecku a Uzbekistánu zůstává krymskotatarská diaspora. Krymští Tataři jsou členy Organizace nezastoupených národů a národů (UNPO) od roku 1991.
Koruna Království polského (polsky Korona Królestwa Polskiego, latinsky Corona Regni Poloniae) byla politicko-právní idea, která vznikla ve 14. století a předpokládala jednotu, nedělitelnost a kontinuitu státu. Podle této koncepce stát přestal být patrimoniálním majetkem panovníka či dynastie, ale stal se společným dobrem politické obce království. [3] Taková představa umožnila fungování státu i v období interregna a vedla k vytvoření systému charakteristického pro Polsko, založeného na šlechtickém parlamentarismu a svobodné volbě panovníka. [4] Zároveň představa koruny přesahovala momentální politické hranice; k ní byly vztahovány i země v minulosti ztracené. [5] Myšlenka koruny se ve střední Evropě objevila nejprve v Čechách a Uhrách, odkud převzali její vzor králové Ludvík I. Veliký a Kazimír III. Veliký pro posílení své moci. Za vlády Ludvíka I. Velikého, který pobýval převážně v Uhrách, a za interregna po jeho smrti a regentství za nezletilosti jeho dcery Hedviky se jí ujali páni v království, aby zdůraznili svou vlastní roli jako spoluodpovědných za stát. [6] Historický vývoj Idea koruny se v Polsku začala formovat v 14. století za vlády Kazimíra III. Velikého. Kazimír se snažil posílit královskou moc a omezit vliv šlechty. Za tímto účelem vydal řadu zákonů, které posilovaly královskou autoritu a omezovaly moc šlechty. Kazimír také zahájil politiku územní expanze, která vedla ke zvětšení území Polska. Po Kazimírově smrti v roce 1370 nastoupil na trůn jeho synovec Ludvík I. Veliký, král uherský. Ludvík byl silným panovníkem, který pokračoval v Kazimírově politice územní expanze. Za jeho vlády se Polsko stalo jednou z největších a nejmocnějších zemí ve střední Evropě. Po Ludvíkově smrti v roce 1382 nastalo v Polsku období interregna. Šlechta se nemohla dohodnout na novém králi. Nakonec byla v roce 1384 zvolena Hedvika, Ludvíkova dcera. Hedvika se provdala za litevského knížete Vladislava II. Jagellu. Sňatek Hedviky a Vladislava vedl ke spojení Polska a Litvy a vytvoření polsko-litevského státu. Polsko-litevský stát byl silnou mocností, která hrála důležitou roli ve střední a východní Evropě. V 16. století se Polsko-litevský stát stal jedním z největších a nejmocnějších států v Evropě. V 18. století začal Polsko-litevský stát upadat. Šlechta se stala stále mocnější a král měl stále menší moc. V roce 1772 došlo k prvnímu dělení Polska mezi Rusko, Prusko a Rakousko. V roce 1793 došlo k druhému dělení Polska a v roce 1795 k třetímu dělení Polska, které vedlo k zániku polsko-litevského státu. Státní zřízení Koruna Království polského byla dědičnou monarchií. Král byl hlavou státu a měl výkonnou moc. Zákonodárnou moc měl Sejm, který se skládal ze dvou komor: Senátu a Poslanecké sněmovny. Senát byl tvořen církevními hodnostáři a šlechtou. Poslanecká sněmovna byla tvořena poslanci volenými šlechtou. Koruna Království polského byla také říší. Král byl císařem Svaté říše římské. Koruna Království polského byla rozdělena na několik provincií. V čele každé provincie stál vojvoda, který byl jmenován králem. Náboženství Oficiálním náboženstvím Koruny Království polského byl římský katolicismus. V Polsku však byla tolerována i jiná náboženství, jako například pravoslaví, judaismus a protestantismus. Armáda Armáda Koruny Království polského byla jednou z nejsilnějších armád ve střední Evropě. Armáda byla tvořena profesionálními vojáky a šlechtickým vojskem. Šlechtické vojsko bylo tvořeno šlechtou, která byla povinna sloužit v armádě na vlastní náklady. Ekonomika Ekonomika Koruny Království polského byla založena na zemědělství. Hlavními zemědělskými produkty byly obilí, dobytek a len. Polsko také těžařilo měď, olovo a stříbro. Kultura Kultura Koruny Království polského byla ovlivněna západní a východní kulturou. V Polsku se rozvíjela literatura, hudba a výtvarné umění. V Polsku působili významní umělci, jako například básník Jan Kochanowski a malíř Jan Matejko. Odkaz Koruna Království polského byla významným státem ve střední a východní Evropě. Polsko-litevský stát sehrál důležitou roli v evropských dějinách. Idea koruny je stále živá v polském národním vědomí.