Umajovský chalífát
Základní údaje
Název: Umajovský chalífát (arabsky: الخلافة الأموية)
Existoval: 661–750
Hlavní město: Damašek (661–744), Harrán (744–750)
Úřední jazyky: Klasická arabština
Běžné jazyky: Středoperština, koptština, středověká řečtina, latina (oficiální v některých oblastech do roku 700), různé regionální jazyky
Náboženství: Islám
Vládní forma: Dědičný chalífát
Chalífové:
661–680 Mu'ávija I. (první)
744–750 Marván II. (poslední)
Historie
Umajovský chalífát byl druhý chalífát založený po smrti islámského proroka Mohameda. Vládla mu dynastie Umajů, známá také jako Umajjovci. Třetí z chalífů Rášidúnů, Uthmán ibn Affán, byl také členem tohoto klanu. Dynastie zavedla dynastické dědičné pravidlo s Mu'ávijou ibn Abí Sufjánem, dlouholetým guvernérem Velké Sýrie, který se stal chalífou po skončení první Fitny v roce 661.
Po Mu'ávijově smrti v roce 680 vedly konflikty o nástupnictví ke druhé Fitně a moc nakonec připadla Marvánovi I., z jiné větve klanu. Sýrie poté zůstala hlavní mocenskou základnou Umajů s Damaškem jako jejich hlavním městem.
Umajjovci pokračovali v muslimských výbojích a dobyli Ifríkiji, Transoxanii, Sind, Maghreb a Hispánii (al-Andalus). V největším rozsahu pokrýval Umajovský chalífát 11 100 000 km2, což z něj činí jednu z největších říší v historii z hlediska rozlohy. Dynastie byla svržena Abbásovci v roce 750.
Přeživší členové dynastie se usadili v Córdobě, která se ve formě emirátu a později chalífátu stala světovým centrem vědy, medicíny, filozofie a vynálezů během islámského zlatého věku.
Obyvatelstvo a správa
Umajovský chalífát vládl nad obrovskou multietnickou a multikulturní populací. Křesťané, kteří stále tvořili většinu obyvatel chalífátu, a Židé mohli praktikovat své vlastní náboženství, ale museli platit džizju (hlavní daň), od které byli muslimové osvobozeni. Muslimové museli platit daň ze zakat, která byla výslovně určena pro různé sociální programy ve prospěch muslimů nebo konvertitů k islámu.
Za prvních umajovských chalífů zastávali významné pozice křesťané, z nichž někteří patřili k rodinám, které sloužily Byzantincům. Zaměstnávání křesťanů bylo součástí širší politiky náboženské tolerance, která byla nutná kvůli přítomnosti velkých křesťanských populací v dobytých provinciích, jako například v Sýrii. Tato politika také zvýšila Mu'ávijovu popularitu a upevnila Sýrii jako jeho mocenskou základnu.
Umění a kultura
Období Umajů je často považováno za formativní období v islámském umění.
Království Asturie Království Asturie bylo královstvím na Pyrenejském poloostrově, které založil vizigótský šlechtic Pelagius. Bylo to první křesťanské politické uskupení založené po dobytí Vizigótské Hispánie Umajjovci v roce 718. [5] Toho roku Pelagius porazil umajjovskou armádu v bitvě u Covadongy, což je obvykle považováno za začátek Reconquisty. Asturijští králové občas uzavírali mír s muslimy, zejména v době, kdy museli čelit svým dalším nepřátelům, Baskům a povstalcům v Galicii. Tak například Fruela I. (757–768) bojoval s muslimy, ale také porazil Basky a Galičany [6] a Silo (774–783) uzavřel mír s muslimy, ale ne s Galičany. Za vlády krále Alfonse II. (791–842) bylo království pevně ustaveno s Alfonsovo uznáním za krále Asturie Karlem Velikým a papežem. Dobyl Galicii a Basky. Během jeho vlády bylo oznámeno, že byly nalezeny svaté kosti sv. Jakuba Většího v Galicii, v Santiagu de Compostela (z latinského campus stellae, doslovně „hvězdné pole“). Poutníci z celé Evropy otevřeli komunikační cestu mezi izolovanými Asturie a karolínskými zeměmi a za jejich hranicemi. Alfonsova politika spočívala ve vylidňování hranic Bardulie (která se měla změnit na Kastilii), aby získal podporu obyvatelstva severně od hor. S tímto růstem přišel odpovídající nárůst vojenských sil. Království bylo nyní dostatečně silné, aby vyplenilo maurská města Lisabon, Évora a Coimbra. Po mnoho staletí však těžištěm těchto akcí nebylo dobývání, ale rabování a hold. V létě let 792, 793 a 794 zaútočili muslimové na Alávu a na srdce asturského království, a to až k hlavnímu městu Oviedo. Při jednom z ústupů Alfonso způsobil muslimům těžkou porážku v bažinaté oblasti Lutos. [7] Když Alfonso II. zemřel, Ordoño I. (842–50) zorganizoval převrat proti palácovému hraběti Nepotianovi, který převzal trůn. Po bitvě na mostě přes řeku Narcea byl Nepotian zajat na útěku, oslepen a poté donucen vstoupit do kláštera. Počátkem své vlády, v roce 844, čelil Ordoño vikingskému útoku na místě zvaném Farum Brecantium, což se předpokládá, že je dnešní Corunna. Shromáždil armádu v Galicii a Asturie a porazil Vikingy, mnoho z nich zabil a jejich lodě spálil. [8] [9] V roce 859 vyplula do Španělska druhá vikingská flotila. Vikingové byli pobiti u pobřeží Galicie hrabětem Pedrem. [10] Významná územní expanze asturského království za vlády Alfonse III. (866–910) byla do značné míry umožněna zhroucením umajjovské kontroly nad mnoha částmi Al-Andalusu v této době. V roce 773 [11] byla západní hranice království v Galicii rozšířena do severní části dnešního Portugalska, přičemž hranice byla posunuta přibližně k údolí Doura, a mezi lety 868 a 881 se rozšířila dále na jih až k Mondegu. Rok 878 byl svědkem muslimského útoku na města Astorga a León. Expedice se skládala ze dvou oddílů, z nichž jeden byl poražen u Polvorarie na řece Órbigo, s údajně 13 000 ztracenými muži. V roce 881 přešel Alfonso do ofenzívy a vedl armádu hluboko do Dolní marky, překročil řeku Tagus, aby se přiblížil Córdobě. Poté, míle od města, překročila asturská armáda řeku Guadiana a porazila umajjovskou armádu na „Monte Oxifer“, údajně zabila 15 000 muslimských vojáků. Po návratu domů se Alfonso věnoval stavbě kostelů v Oviedu a postavil si jeden nebo dva paláce. Království Asturie přešlo do Království León v roce 925, když se Fruela II. Asturie stal králem s královským dvorem v Leónu. [12]
Vizigótské království Vizigótské království, známé také jako Vizigótská Hispánie nebo Království Gótů (latinsky: Regnum Gothorum), zabíralo území dnešní jihozápadní Francie a Pyrenejského poloostrova od 5. do 8. století. Byl to jeden z germánských nástupnických států Západořímské říše, původně vzniklý usídlením Vizigótů pod vedením krále Wallii v provincii Gallia Aquitania na jihozápadě Galie římskou vládou a následně rozšířený výboji po celé Hispánii. Království si udrželo nezávislost na Východořímské nebo Byzantské říši, jejíž pokusy o obnovení římské autority v Hispánii byly pouze částečně úspěšné a krátkodobé. Vizigóti byli romanizovaní středoevropané, kteří se přesunuli na západ z Podunají. [4] Stali se foederati Říma a chtěli obnovit římský řád proti hordám Vandalů, Alanů a Svébů. Západořímská říše padla v roce 476 n. l.; Vizigóti se proto domnívali, že mají právo převzít území, která Řím slíbil v Hispánii výměnou za obnovení římského řádu. [5] Za krále Euricha, který zrušil status foederati, začal triumfální postup Vizigótů. [6] Znepokojený vizigótskou expanzí z Akvitánie po vítězství nad gallo-římskými a bretonskými vojsky [7] u Déols v roce 469, vyslal západořímský císař Anthemius nové vojsko přes Alpy proti Eurichovi, který obléhal Arles. Římská armáda byla v bitvě u Arles nedaleko rozdrcena a Euric poté dobyl Arles a zajistil si velkou část jižní Galie. V moderní historiografii se někdy označuje jako Regnum Tolosae nebo Království Toulouse podle svého hlavního města Toulouse, ale na počátku 6. století ztratilo velkou část svého území v Galii ve prospěch Franků, kromě úzkého pobřežního pásu Septimánie. Království 6. a 7. století se někdy nazývá Regnum Toletanum nebo Království Toledo podle nového hlavního města Toledo v Hispánii. Občanská válka, která začala v roce 549, vyústila ve výzvu vizigótského Athanagilda, který se zmocnil království, byzantskému císaři Justiniánovi I., aby mu poslal na pomoc vojáky. Athanagild vyhrál svou válku, ale Byzantinci dobyli Cartagenu a velkou část jižní Hispánie, dokud v roce 624 Swinthila nevyhnal poslední byzantské posádky z poloostrova a neobsadil Orcelis, které Vizigóti nazývali Aurariola (dnes Orihuela v provincii Alicante). Od 570. let bratr Athanagilda Liuvigild kompenzoval tuto ztrátu dobytím království Svébů v Gallaecii (zhruba odpovídající dnešní Galicii a severní části Portugalska) a jeho připojením a opakovanými taženími proti Baskům. Etnický rozdíl mezi hispano-římskou populací a Vizigóty v té době do značné míry vymizel (gótština ztratila svou poslední a pravděpodobně již upadající funkci jako církevní jazyk, když se Vizigóti v roce 589 zřekli arianismu). [8] Tato nově nalezená jednota se projevila ve stále přísnějším pronásledování cizinců, zejména Židů. Vizigótský zákoník, dokončený v roce 654, zrušil starou tradici různých zákonů pro hispano-Římany a Vizigóty. 7. století bylo svědkem mnoha občanských válek mezi frakcemi aristokracie. Navzdory dobrým záznamům, které zanechali současní biskupové, jako byli Isidor a Leander ze Sevilly, je stále obtížnější odlišit Góty od Hispano-Římanů, protože se oba neoddělitelně propletli. Navzdory těmto občanským válkám se Vizigótům v roce 625 n. l. podařilo vyhnat Byzantince z Hispánie a získat oporu v přístavu Ceuta v Africe. Většinu Vizigótského království dobyla v roce 711 n. l. umajjovská vojska ze severní Afriky, přičemž pouze severní části Hispánie zůstaly v křesťanských rukou. Ty daly vznik středověkému Asturskému království, když byl vizigótský šlechtic jménem Pelagius zvolen princem Astury, keltského původu, kteří žili v horách, a vizigótskou populací, která uprchla před muslimy a našla útočiště v Asturii, kde se připojili k Pelagiovi. Vizigóti a jejich první králové byli ariáni a dostali se do konfliktu s katolickou církví, ale poté, co se obrátili na nicejské křesťanství, měla církev prostřednictvím toledských koncilů obrovský vliv na světské záležitosti. Vizigóti také vypracovali velmi vlivný právní kodex známý v západní Evropě jako vizigótský zákoník (latinsky: Liber Iudiciorum), který se stal základem španělského práva po celý středověk.
Svatopluk I. Moravský Svatopluk I., zvaný také Svatopluk Veliký (latinsky: Zuentepulc(us), Zuentibald, Sventopulch(us), Zvataplug; staroslověnsky: Свѧтопълкъ, přepisováno Svętopъłkъ; polsky: Świętopełk; řecky: Σφενδοπλόκος, Sfendoplókos), byl vládce Velké Moravy, která za jeho vlády dosáhla největšího územního rozmachu (870–871, 871–894). Svatoplukova kariéra začala v 60. letech 9. století, kdy spravoval knížectví v rámci Moravy, jehož poloha je stále předmětem debat historiků, jako vazal svého strýce Rastislava. V roce 870 Svatopluk sesadil Rastislava, který byl vazalem Ludvíka Němce, a vydal ho Frankům. Během roku ho však uvěznili i Frankové. Poté, co se Moravané proti Frankům vzbouřili, byl Svatopluk propuštěn a vedl povstalce k vítězství nad dobyvateli. Přestože byl nucen platit tribut Východofranské říši podle mírové smlouvy uzavřené ve Forchheimu (Německo) v roce 874, dokázal v následujících letech rozšířit svá území mimo sféru zájmu Franků. Jeho vojska dokonce v roce 882 vtrhla do Panonské marky ve Východofranské říši. Svatopluk navázal dobré vztahy s papeži a on i jeho lid byli v roce 880 formálně vzati pod ochranu Svatého stolce. Papež Štěpán V. ho dokonce v dopise napsaném v roce 885 oslovil jako „krále“. Zdá se, že Svatopluk chtěl usmířit německé duchovenstvo, které se stavělo proti provádění liturgie ve staroslověnštině, a v roce 886, po smrti jejich učitele, vyhnal z Moravy žáky Metoděje. Svatoplukův stát byl volným seskupením knížectví a zahrnoval také dobytá území. Nedlouho po jeho smrti se říše Velké Moravy zhroutila uprostřed mocenského boje mezi jeho syny a zesilujícími maďarskými nájezdy. Svatopluk, jehož říše zahrnovala části území dnešní České republiky (Moravu a Čechy), Slovenska, Polska a Maďarska, je od 18. století, období slovenského národního obrození, občas prezentován jako „slovenský král“ ve slovenských literárních dílech.
Knížectví Srbsko (srbsky: Кнежевина Србија, latinkou: Kneževina Srbija) byl raně středověký stát Srbů, nacházející se v západních oblastech jihovýchodní Evropy. Existovalo od 8. století do přibližně 969–971 a bylo ovládáno dynastií Vlastimirovićů. Prvním známým vládcem byl Višeslav, který začal vládnout kolem roku 780. V té době již od roku 680–681 obsazoval bulharský stát země na východě. Vlastimír se postavil na odpor a porazil bulharskou armádu v tříleté válce (839–842), a obě mocnosti pak žily několik desetiletí v míru. Vlastimírovi tři synové vládli Srbsku společně, i když ne dlouho; Srbsko se stalo klíčovou součástí mocenského boje mezi Byzantinci a Bulhary, převážně spojenými s Byzantinci, což také vedlo k velkým dynastickým válkám po dobu tří desetiletí. Knížectví bylo v roce 924 anektováno Simeonem I. a podřízeno bulharské nadvládě až do roku 933, kdy byl srbským knížetem ustanoven Časlav jako vládce srbské země a stal se nejmocnějším vládcem dynastie Vlastimirovićů. Důležitým procesem v tomto období byla christianizace Srbů, dokončená ustanovením křesťanství jako státního náboženství ve druhé polovině 9. století. Knížectví bylo anektováno Byzantinci kolem let 969–971 a vládlo se jako Katepanát Ras. Hlavní informace o historii knížectví a dynastie Vlastimirovićů jsou zaznamenány v soudobém historickém díle De Administrando Imperio (napsáno kolem let 948–949).
Chorvatské knížectví Chorvatské knížectví (chorvatsky Kneževina Hrvatska, latinsky Ducatus Chroatorum) byl středověký stát, který založili Bílý Chorvati, kteří migrovali do oblasti bývalé římské provincie Dalmácie kolem 7. století našeho letopočtu. Během své existence mělo knížectví několik sídel, a to Klis, Solin, Knin, Bijaći a Nin. Zahrnovalo pobřeží, pobřežní část dnešního Chorvatska, s výjimkou Istrie, a zahrnovalo také velkou část hornaté vnitrozemské oblasti. Knížectví bylo v centru soupeření mezi Karolínskou říší a Byzantskou říší o nadvládu nad touto oblastí. Chorvatská rivalita s Benátkami vznikla v prvních desetiletích 9. století a pokračovala i v následujících stoletích. Chorvatsko také vedlo bitvy s Bulharskou říší (založenou kolem roku 681; bulharsko-chorvatské vztahy se poté značně zlepšily) a s Araby; také se snažilo rozšířit svou kontrolu nad důležitými pobřežními městy pod vládou Byzance. Chorvatsko zažilo období vazalství vůči Frankům nebo Byzantincům a de facto nezávislosti až do roku 879, kdy papež Jan VIII. uznal knížete Branimíra za nezávislého vládce. Knížectví bylo ovládáno dynastiemi Trpimirovićů a Domagojevićů od roku 845 do 1091. Kolem roku 925 se Chorvatsko za vlády Tomislava stalo královstvím.
Srbské carství Srbské carství (srbsky Српско царство / Srpsko carstvo, výslovnost [sr̩̂pskoː tsâːrstʋo]) byl středověký srbský stát, který vzešel ze Srbského království. Založil ho v roce 1346 Dušan Silný, který stát značně rozšířil. Za Dušanovy vlády bylo Srbsko nejmocnějším státem v jihovýchodní Evropě a jedním z nejmocnějších evropských států vůbec. Šlo o východoevropské multietnické a multijazyčné impérium, které se rozkládalo od Dunaje na severu po Korintský záliv na jihu, hlavním městem byl Skopje. Dušan také povýšil srbské arcibiskupství na srbský patriarchát. Jeho syn a nástupce Uroš Slabý ztratil většinu území dobytých Dušanem, odkud pochází jeho přízvisko. Srbské impérium fakticky skončilo smrtí Uroše V. v roce 1371 a rozpadem srbského státu. Někteří nástupci Štěpána V. si nárokovali titul císaře v částech Srbska až do roku 1402, ale území v Řecku už nikdy nebylo dobyto zpět. Dějiny Počátky Srbského carství lze vysledovat do 13. století, kdy se srbský stát pod vedením dynastie Nemanjićů začal rozšiřovat. V roce 1217 byl Štěpán Prvověnčaný korunován jako první srbský král. Jeho nástupci pokračovali v rozšiřování srbského území a v roce 1331 se Štěpán Dušan stal králem Srbska. Dušan byl ambiciózní vládce, který se snažil o vytvoření mohutného srbského impéria. Využil slabosti sousedních států, jako Byzantské říše a Bulharska, a rozšířil srbské území na jih a východ. V roce 1346 se Dušan nechal korunovat císařem a založil Srbské carství. Za Dušanovy vlády bylo Srbské carství na vrcholu své moci. Ovládalo většinu Balkánského poloostrova a bylo jedním z nejmocnějších států v Evropě. Dušan byl také významným zákonodárcem a vydal zákoník známý jako Dušanův zákoník, který upravoval různé aspekty života v Srbském carství. Po Dušanově smrti v roce 1355 nastoupil na trůn jeho syn Uroš Slabý. Uroš nebyl tak schopným vládcem jako jeho otec a během jeho vlády začalo Srbské carství upadat. Ztratil většinu území dobytých Dušanem a nedokázal udržet jednotu říše. Srbské carství se nakonec rozpadlo po smrti Uroše V. v roce 1371. Jeho území bylo rozděleno mezi různé nástupnické státy, jako Moravské Srbsko, Zeta pod Balšići a Brankovićův despotát. Kultura Srbské carství bylo multikulturní stát, který zahrnoval různé národy a jazyky. Úředním jazykem byla srbština, ale používaly se také řečtina, albánština, bulharština a rumunština. Srbská kultura vzkvétala za vlády Dušana. Dušan byl velkým patronem umění a architektury a za jeho vlády bylo postaveno mnoho kostelů a klášterů. Srbsko také produkovalo významná literární díla, jako například Dušanovu biografii napsanou Konstantinem Filozofem. Odkaz Srbské carství bylo významnou kapitolou v srbských dějinách. Bylo to období moci, slávy a kulturního rozkvětu. Odkaz Srbského carství je dodnes patrný v srbské kultuře a historii.
Vladimír Veliký Život Vladimír Svatoslavovič, zvaný Veliký, byl knížetem novgorodským od roku 970 a od roku 978 velkoknížetem kyjevským až do své smrti v roce 1015. Pravoslavná církev ho prohlásila svatým. Byl synem knížete kyjevského Svatoslava a jeho matkou byla Maluše. Po smrti svého otce v roce 972 musel Vladimír, tehdejší kníže novgorodský, uprchnout do zahraničí, když jeho bratr Jaropolk zabil svého druhého bratra Olega, aby se stal sám vládcem Kyjevské rusi. Vladimír shromáždil varjažské vojsko a v roce 978 se s ním zpět do Kyjevské rusi a svrhl tak Jaropolka. V roce 980 sjednal Vladimír svou říši až k Baltskému moři a upevnil hranice proti vpádu Bulharů, baltských kmenů a východních nomádů. Původně byl Vladimír pohanem, ale v roce 988 se obrátil na křesťanství a pokřtil Kyjevskou rus. Odkaz Vladimír Veliký byl významnou osobností ruských dějin. Byl jedním z prvních sjednatelů Kyjevské rusi a jeho křesťanství mělo trvalý dopad na ruskou kulturu a společnost. Byl také významným mecenášem umění a architektury. Dědictví Odkaz Vladimíra Velikého je patrný dodnes. Kyjevská rus, kterou sjednal, se stala základem moderního Ruska a Ukrajiny. Křesťanství, které zavedl, je stále hlavním náboženstvím ve východní Evropě. Umění a architektura, které podporoval, jsou stále obdivovány po celém světě. Vladimír Veliký byl komplexní a kontroverzní osobností. Byl to krutý a násilnický válečník, ale také moudrý a spravedlivý vládce. Byl pohanem, který se obrátil na křesťanství, ale zároveň zůstal věrný svým pohanským bohům. Byl despotem, který vládl s železnou pěst, ale také milovaným otcem a manželem. Odkaz Vladimíra Velikého je stále předmětem debat. Někteří ho považují za hrdinu, který sjednal Kyjevskou rus a přinesl křesťanství na východní Evropu. Jiní ho považují za tyrana, který zničil staré pohanské náboženství a uvrhl Rusko do temnoty. Ať už je odkaz Vladimíra Velikého jakýkoli, nepochybně byl jednou z nejvýznamnějších osobností ruských dějin.
Volžské Bulharsko
Volžské Bulharsko bylo historickým bulharským státem, který existoval mezi 7. a 13. stoletím na soutoku řek Volhy a Kamy na území dnešního evropského Ruska.
Volžské Bulharsko bylo multietnickým státem s velkým počtem Bulharů, Volžských Finů, Varjagů a mnoha východních Slovanů. Jeho strategická poloha mu umožnila vytvořit místní obchodní monopol s Normany, Kumány a Panonskými Avary.
Vznik a rozvoj
Volžské Bulharsko vzniklo na konci 7. století, kdy se skupina Bulharů pod vedením chána Asparucha oddělila od Velkého Bulharska a usadila se v oblasti Volhy a Kamy. Bulhaři se smísili s místním obyvatelstvem a vytvořili nový státní útvar.
V 10. století se Volžské Bulharsko obrátilo na islám a stalo se významným centrem islámské kultury v regionu. Stát dosáhl svého vrcholu v 11. a 12. století, kdy kontroloval rozsáhlé území podél Volhy a Kamy.
Obchod a kultura
Volžské Bulharsko bylo důležitým obchodním centrem na obchodní cestě mezi severem a jihem. Obchodovalo s kožešinami, medem, voskem a otroky. Stát byl také známý svou vyspělou kulturou a uměním. Bulhaři vynikali v řemeslné výrobě, zejména v kožedělnictví a šperkařství.
Pád Volžského Bulharska
Ve 13. století se Volžské Bulharsko dostalo do konfliktu s Mongoly. V roce 1236 dobyli Mongolové hlavní město Bulhar a stát se rozpadl. Území Volžského Bulharska se stalo součástí Mongolské říše.
Dědictví
Volžské Bulharsko mělo významný vliv na vývoj regionu. Islám, který stát přijal, se stal dominantním náboženstvím v oblasti a dodnes je vyznáván Tatary, kteří jsou potomky Volžských Bulharů. Bulharské umění a řemesla ovlivnily místní kulturu a lze je nalézt v architektuře a uměleckých dílech po celém regionu.
Zajímavosti
Hlavním městem Volžského Bulharska byl Bulhar, který se nacházel na území dnešního Tatarstánu.
Bulhaři měli svůj vlastní jazyk, který byl blízký čuvašskému jazyku, který se dodnes mluví v některých oblastech Ruska.
Volžské Bulharsko bylo prvním státem v regionu, který přijal islám.
Stát byl známý svou tolerancí vůči jiným náboženstvím, včetně křesťanství a judaismu.
Bulhaři byli zručnými jezdci a měli silnou armádu, která hrála významnou roli v regionálních konfliktech.
Srbsko království (srbsky Краљевина Србија / Kraljevina Srbija), známé též jako Srbské království (srbsky Српско краљевство / Srpsko kraljevstvo), byl středověký srbský stát, který existoval v letech 1217–1346 a vládla mu dynastie Nemanjićů. Velké srbské knížectví bylo povýšeno na království korunovací Štěpána Nemanjiće, a to po opětovném sjednocení srbských zemí. V roce 1219 byla Srbská pravoslavná církev reorganizována na autokefální arcibiskupství vedené svatým Sávou. V roce 1346 bylo království prohlášeno za císařství, avšak království nebylo zrušeno jako instituce, jelikož titul krále byl nadále používán jako oficiální označení pro spoluvládce císaře. Vznik a rané období Srbské království vzniklo v důsledku rozpadu Byzantské říše po čtvrté křížové výpravě v roce 1204. Využilo slabosti Byzance a rozšířilo své území na jih a východ. Prvním králem byl Štěpán Nemanjić, který byl korunován v roce 1217. Za jeho vlády došlo k významnému rozvoji státu a k posílení jeho pozice v regionu. Vrcholné období Vrcholu své moci dosáhlo Srbské království za vlády Štěpána Dušana (1331–1355). Ten se v roce 1346 prohlásil za císaře Srbů a Řeků a rozšířil své území až k Egejskému moři. Za jeho vlády došlo k rozvoji kultury a umění a Srbské království se stalo významným hráčem na Balkáně. Úpadek a zánik Po smrti Štěpána Dušana začalo Srbské království upadat. Vláda se rozpadla a země se rozdělila na několik dílčích knížectví. V roce 1371 bylo Srbské království rozděleno na dvě části: Srbské despotství na severu a Albánské království na jihu. Srbské despotství zaniklo v roce 1459 po dobytí Osmanskou říší. Odkaz Srbské království sehrálo významnou roli v historii Srbska. Bylo prvním srbským státem, který dosáhl významné moci a území. Za jeho vlády došlo k rozvoji srbské kultury a umění a k posílení srbské identity. Odkaz Srbského království je dodnes patrný v srbské kultuře a společnosti. Území Území Srbského království se v průběhu času měnilo. V době svého největšího rozmachu za vlády Štěpána Dušana zahrnovalo území dnešního Srbska, Kosova, Černé Hory, Makedonie, Albánie a části Řecka. Hlavní města Hlavní město Srbského království se v průběhu času měnilo. Prvním hlavním městem byl Ras, později se hlavním městem stal Debrc, Bělehrad, Skopje a Prizren. Správa Srbské království bylo řízeno králem, který byl hlavou státu a vlády. Králi pomáhala Rada, která se skládala z vysokých šlechticů a církevních hodnostářů. Země byla rozdělena na župy, které byly spravovány župany. Ekonomika Ekonomika Srbského království byla založena na zemědělství a obchodu. Hlavními zemědělskými produkty byly obilí, víno a olivy. Srbsko také těžařilo zlato a stříbro. Obchod se vedl především s Byzantskou říší a Benátskou republikou. Kultura Srbské království bylo významným centrem kultury a umění. Vzkvétaly zde kláštery, které byly centry vzdělanosti a umění. Vznikla zde řada významných literárních děl, například Dušanov zákoník a Život svatého Sávy. Náboženství Oficiálním náboženstvím Srbského království bylo pravoslavné křesťanství. V roce 1219 byla Srbská pravoslavná církev uznána za autokefální, což znamenalo, že byla nezávislá na Konstantinopoli.