Lamassu, Lamma a Shedu Lamassu, Lamma a Shedu jsou mytologické bytosti, které se objevují v různých kulturách starověkého Blízkého východu. Lamma Lamma je sumerská bohyně plodnosti a ochránkyně. Byla zobrazována jako žena s hlavou lva, tělem býka a křídly orla. V pozdějších dobách byla někdy spojována s bohyní Ištar. Lamassu Lamassu je asyrská ochranná božská bytost. Vznikla ze sumerské bohyně Lammy a byla zobrazována jako hybrid člověka, ptáka a býka nebo lva. Měla lidskou hlavu, tělo býka nebo lva a křídla orla. Lamassu byly často zobrazovány na vchodech do paláců a chrámů, kde chránily budovu před zlými duchy. Shedu Shedu je mužský protějšek Lamassu. Byl také zobrazován jako hybrid člověka, ptáka a býka nebo lva, ale měl rohatou hlavu. Shedu byli často spojováni s bohem Mardukem a byli považováni za jeho posly. Symbolika Lamassu a Shedu měly hluboký symbolický význam. Představovaly sílu, ochranu a plodnost. Jejich křídla symbolizovala jejich schopnost létat mezi nebem a zemí, zatímco jejich těla zvířat symbolizovala jejich sílu a divokost. Použití Lamassu a Shedu byly často používány jako architektonické prvky v asyrských palácích a chrámech. Byly zobrazovány na vchodech, branách a oknech, aby chránily budovu před zlými duchy. Jejich obrazy byly také používány na pečetích, amuletech a jiných předmětech. Odkaz Lamassu a Shedu zůstávají důležitými symboly asyrské kultury. Jejich obrazy lze nalézt na mnoha archeologických nalezištích po celém Blízkém východě a jejich vliv lze vidět i v pozdějších uměleckých stylech.
Nínive (akdsky: Nineve, biblická hebrejština: Nínevé, biblická aramejština: Nínivê, moderní aramejština: Nínivê, syrsky: Nínivê, novoaramejština: Nínivê, starořecký: Νινος, hetitský: Nenawe, arménština: ՆԻՆՎԵՀ, kurdsky: Nînewa, osmanská Turečtina: موصل, Musul, moderní Turečtina: Musul, moderní arabaština: الموصل, al-Mawṣil, starověká egypština: Ni-nu-a) bylo starobylé asyrsky město v Horní Mezopotamie, ležící na území dnešního města Mosul v severním Iráku. Nacházelo se na východní břehu Tigridu a bylo hlavím městem a největším městem Novoasyrké říše a po několik desetiletí největším městem na světě. Dnes je obecným názve pro polovinu Mosulu, která leží na východní straně Tigridu, a od něj nese název i irácký guvernorát Nínive. Bylo to největší město na světě po dobu asi padesáti let, dokud nebylo v roce 612 př. n. l. po období vnitřního konfliktu v Asyrii vyvráceno koalicí bývalých poddaných včetně Babyloňanů, Médů, Peršanů, Skytů a Kimmeriů. Město už nikdy nebylo politickým nebo správním centrem, ale v pozdní antice bylo sídlem křesťanského biskupství. Ve středověku upadalo ve srovnání s Mosulem a ve 13. století bylo téměř opuštěno. Jeho ruiny leží na druhé straně Tigridu od historického městkého jádra Mosulu. Dva hlavní telly neboli pahorek-zříceniny, nacházející se v hradbách, je Tell Kuyunjiq a Tell Nabi Yunus, místo svatyně Jonaše. (Jonás je považován za proka zvěstce, který kázal v Nínive v judaismu, křesťanství a islámu a který se objevuje v hebrejský Bibli a Koránu. Mainstreamoví biblickí učenci ho považuj za mytologickou postavu.) Bylo zde vykopáno velké množství asyrských soch a dalších artefaktů, jež se nyní nacházejí v muzeích po celém světě.
Starověké egyptské umění odkazuje na umění vytvořené ve starověkém Egyptě v období od 6. tisíciletí př. n. l. do 4. století n. l., od prehistorického Egypta až po christianizaci římského Egypta. Zahrnuje malby, sochy, kresby na papyru, fajáns, šperky, slonovinu, architekturu a další umělecká média. Jednalo se o konzervativní tradici, jejíž styl se v průběhu času téměř nezměnil. Většina dochovaných příkladů pochází z hrobek a památek, což poskytuje vhled do staroegyptských představ o posmrtném životě. Starověký egyptský jazyk neměl slovo pro „umění“. Umělecká díla měla v podstatě funkční účel, který byl spojen s náboženstvím a ideologií. Zobrazení subjektu v umění mu mělo dodat trvalost. Starověké egyptské umění proto zobrazovalo idealizovaný, nerealistický pohled na svět. Neexistovala významná tradice individuálního uměleckého vyjádření, protože umění sloužilo širšímu a kosmickému účelu udržování pořádku (Ma'at).
Charakteristika starověkého egyptského umění
Konzervatismus: Styl staroegyptského umění se v průběhu času téměř nezměnil, což odráží konzervativní povahu egyptské společnosti.
Náboženská a ideologická funkce: Umělecká díla byla vytvořena především pro náboženské a ideologické účely, sloužila k uctívání bohů, zajištění posmrtného života a udržování společenského řádu.
Idealizace: Starověké egyptské umění zobrazovalo idealizovanou, nerealistickou verzi světa, která zdůrazňovala krásu, harmonii a dokonalost.
Symbolismus: Umělecká díla byla plná symbolů a alegorií, které odkazovaly na náboženské a mytologické koncepty.
Hieratismus: Postavy byly často zobrazovány frontálně, s omezeným pohybem a proporcemi, které zdůrazňovaly jejich význam.
Dvourozměrnost: Starověké egyptské umění bylo převážně dvourozměrné, s omezeným používáním perspektivy a stínování.
Trvanlivost: Umělecká díla byla vytvořena z trvanlivých materiálů, jako je kámen, kov a dřevo, aby odolala zkoušce času a zajistila jejich trvalost.
Techniky starověkého egyptského umění
Sochařství: Egypťané byli zručnými sochaři, kteří vytvářeli sochy z kamene, dřeva, kovu a slonoviny. Sochy byly často zobrazovány v charakteristickém frontálním stylu s omezeným pohybem.
Malba: Malby byly vytvořeny na stěnách hrobek, chrámů a paláců. Byly vytvořeny pomocí minerálních pigmentů a zobrazovaly scény z každodenního života, náboženských obřadů a mytologických příběhů.
Papyrus: Papyrus byl používán k psaní a kreslení. Papírové svitky byly často ilustrovány kresbami a hieroglyfy.
Fajáns: Fajáns byla druh glazované keramiky, která se používala k výrobě nádob, šperků a dalších předmětů.
Šperky: Egypťané byli zručnými zlatníky, kteří vyráběli nádherné šperky zlata, stříbra a drahých kamenů.
Architektura: Egypťané byli proslulí svou monumentální architekturou, včetně pyramid, chrámů a hrobek. Jejich architektura byla charakteristická svou masivností, geometrickými tvary a trvanlivostí.
Význam starověkého egyptského umění
Starověké egyptské umění je cenným zdrojem informací o egyptské kultuře, náboženství a společnosti. Poskytuje vhled do jejich představ o posmrtném životě, jejich bohů a bohyní a jejich každodenního života. Umění také odráží politickou a ekonomickou moc staroegyptské civilizace.
Abu Simbel Abu Simbel je historické naleziště, které zahrnuje dva obrovské skalní chrámy ve vesnici Abu Simbel (arabsky: أبو سمبل), v guvernorátu Asuán, v Horním Egyptě, poblíž hranice se Súdánem. Nachází se na západním břehu jezera Nasser, asi 230 km (140 mil) jihozápadně od Asuánu (asi 300 km (190 mil) po silnici). Dvojité chrámy byly původně vytesány do úbočí hory ve 13. století před naším letopočtem, během vlády faraona Ramesse II. z 19. dynastie. Jejich obrovské vnější skalní reliéfy Ramesse II. se staly ikonickými. Jeho manželku Nefertari a děti lze vidět v menších figurách u jeho nohou. Sochy uvnitř Velkého chrámu připomínají Ramesse II. hrdinské vedení v bitvě u Kadeše. Celý komplex byl v roce 1968 přemístěn do vyšší polohy, aby nebyl zaplaven jezerem Nasser, nádrží Asuánské přehrady. V rámci Mezinárodní kampaně na záchranu památek Núbie byl pod dohledem polského archeologa Kazimierze Michałowského z Polského centra středomořské archeologie Varšavské univerzity vytvořen umělý kopec z kupolové struktury, který měl chrámy Abu Simbel ukrýt. Komplex Abu Simbel a další přemístěné chrámy z núbijských lokalit, jako jsou Philae, Amada, Wadi es-Sebua, jsou součástí světového dědictví UNESCO známého jako Núbiovské památky.
Achnaton Úvod Achnaton byl staroegyptský faraon, který vládl přibližně v letech 1353–1336 př. n. l. nebo 1351–1334 př. n. l. Byl desátým vládcem 18. dynastie. Před pátým rokem své vlády byl znám jako Amenhotep IV., což znamená „Amon je spokojen“. Jako faraon je Achnaton známý tím, že opustil tradiční egyptský polyteismus a zavedl atenismus, uctívání soustředěné kolem boha Atena. Egyptologové se však neshodují na tom, zda byla jeho náboženská politika skutečně monoteistická, monolatrická, synkretická nebo henoteistická. Po jeho smrti došlo k odklonu od tohoto náboženského směru. Achnatonovy památky byly zničeny a ukryty, jeho sochy zničeny a jeho jméno vymazáno ze seznamů vládců sestavovaných pozdějšími faraony. Tradiční náboženská praxe byla postupně obnovena, zejména za jeho blízkého nástupce Tutanchamona, který si krátce po svém nástupu na trůn změnil jméno z Tutanchatena. Když o několik let později vládci bez jasného nástupnického práva z 18. dynastie založili novou dynastii, zdiskreditovali Achnatona a jeho bezprostřední nástupce a v archivních záznamech se o Achnatonovi zmiňovali jako o „nepříteli“ nebo „zločinci“. Achnaton byl téměř ztracen pro dějiny až do objevu Amarny neboli Achetatenu, nového hlavního města, které nechal postavit pro uctívání Atena, na konci 19. století. V roce 1907 byla navíc z hrobky KV55 v Údolí králů vyzvednuta mumie, která mohla být Achnatonova. Genetické testy prokázaly, že muž pohřbený v KV55 byl otec Tutanchamona, ale jeho identifikace jako Achnatona je od té doby zpochybňována. Achnatonovo znovuobjevení a rané vykopávky Flindersa Petrieho v Amarně vyvolaly velký veřejný zájem o faraona a jeho královnu Nefertiti. Byl popsán jako „záhadný“, „tajemný“, „revolucionář“, „největší idealista světa“ a „první jedinec v dějinách“, ale také jako „kacíř“, „fanatik“, „možná šílený“ a „šílený“. Veřejná i vědecká fascinace Achnatonem pramení z jeho spojení s Tutanchamonem, jedinečného stylu a vysoké kvality výtvarného umění, které podporoval, a náboženství, které se pokusil založit a které předznamenalo monoteismus. Život a vláda Achnaton se narodil jako Amenhotep IV. Amenhotepovi III. a královně Tíje. Jeho manželkou byla Nefertiti, se kterou měl šest dcer. V pátém roce své vlády změnil své jméno na Achnaton a přestěhoval hlavní město z Théb do nového města Achetatenu („Horizont Atenův“), které se nachází v dnešní Amarně. V Achetatenu vybudoval chrám zasvěcený Atenovi, který nazval „Velkým chrámem Atena“. V tomto chrámu se konaly náboženské obřady a uchovával se v něm obraz boha Atena. Achnaton byl oddaným uctívačem Atena a snažil se prosadit jeho uctívání na úkor ostatních egyptských bohů. Jeho náboženská politika byla kontroverzní a mnoho lidí se postavilo proti jeho pokusům potlačit tradiční náboženství. Navzdory odporu se Achnaton snažil prosazovat své náboženské reformy po celou dobu své vlády. Byl také aktivním stavitelem a nechal postavit mnoho chrámů a paláců. Zemřel v roce 1336 nebo 1334 př. n. l. a byl pohřben v královské hrobce v Achetatenu. Náboženská politika Achnatonovou nejvýznamnější změnou bylo zavedení atenismu, monoteistického náboženství, které uctívalo jediného boha, Atena. Aten byl zobrazován jako sluneční disk s paprsky končícími rukama. Achnaton věřil, že Aten je jediným pravým bohem a že všichni ostatní bohové jsou falešní. Snažil se potlačit uctívání všech ostatních bohů a zavřel jejich chrámy. Jeho náboženská politika byla velmi nepopulární a po jeho smrti byla zrušena. Odkaz Achnaton byl kontroverzní postavou a jeho odkaz je dodnes předmětem debat. Někteří ho považují za vizionáře, který se snažil reformovat egyptské náboženství. Jiní ho považují za fanatika, který se pokusil zničit tradiční víru Egypta. Bez ohledu na to, jaký názor na něj máme, Achnaton je nepochybně jednou z nejzajímavějších postav staroegyptské historie.
Náhradní hlavy (také známé jako "magické hlavy" nebo "náhradní hlavy", přičemž poslední termín pochází z původního německého termínu "Ersatzköpfe") jsou výrazné sochy vyrobené převážně z jemného vápence, které byly nalezeny v řadě ne-královských hrobek Čtvrté dynastie Egypta; především z období vlády faraonů stavějících pyramidy, Chufua a Rachefa, přibližně 2551–2496 př. n. l. Zatímco každá z hlav sdílí společné rysy s ostatními (a některé příklady mohou být spíše karikaturou než odrazem skutečného vzhledu), nápadná individualita těchto kusů z nich činí jedny z nejranějších příkladů portrétního sochařství, které existují. Jejich účel není zcela jasný; název pochází z převládající teorie poprvé předložené v roce 1903 německým egyptologem Ludwigem Borchardtem, že hlava měla sloužit jako alternativní domov pro ducha mrtvého majitele, pokud by se něco stalo jeho tělu.
Faksimile Faksimile (z latinského "fac simile", "udělat podobné") je kopie nebo reprodukce staré knihy, rukopisu, mapy, uměleckého tisku nebo jiné položky historické hodnoty, která je co nejvěrnější původnímu zdroji. Liší se od jiných forem reprodukce tím, že se snaží co nejpřesněji napodobit zdroj v měřítku, barvě, stavu a dalších materiálních vlastnostech. U knih a rukopisů to také znamená úplnou kopii všech stránek; neúplná kopie je tedy "částečné faksimile". Faksimile někdy používají vědci k výzkumu zdroje, ke kterému by jinak neměli přístup, a muzea a archivy pro uchování a konzervaci médií. Mnoho z nich se prodává komerčně, často doprovázených svazkem komentářů. Mohou být vydávány v limitovaných edicích, obvykle v nákladu 500–2 000 výtisků, a stojí ekvivalent několika tisíc amerických dolarů. Termín "fax" je zkrácená forma slova "faksimile", ačkoli většina faxů není reprodukcí kvality, která se očekává u pravého faksimile.
Starověké egyptské náboženství
Víra
Posmrtný život: Egypťané věřili, že po smrti duše putuje do podsvětí, kde je souzena a buď prochází do ráje (Aaru), nebo je potrestána v pekle (Duat).
Kosmologie: Věřili, že svět vznikl z chaosu a byl stvořen bohem Atumem. Svět byl rozdělen na tři části: nebe, zemi a podsvětí.
Ma'at: Božský řád a harmonie, kterou udržovali bohové. Lidé měli žít v souladu s Ma'at, aby zajistili rovnováhu a spravedlnost.
Mytologie: Egypťané měli bohatou mytologii plnou bohů, bohyň a legend. Mezi nejznámější bohy patří Amon, Râ, Osiris a Isis.
Numerologie: Číslům byla přisuzována mystická síla. Například číslo 3 bylo spojováno s trojicí bohů Amona, Râ a Ptaha.
Praktiky
Pohřby: Pohřby byly pro Egypťany nesmírně důležité. Věřili, že tělo musí být zachováno, aby duše mohla po smrti pokračovat v existenci. Mumifikace byla běžnou praxí.
Oběti: Egypťané obětovali bohům jídlo, nápoje a jiné předměty, aby si zajistili jejich přízeň a ochranu.
Chrámy: Chrámy byly domy bohů a bohyní. Byly to monumentální stavby, kde se konaly náboženské obřady a oběti.
Kněží a kněžky: Kněží a kněžky sloužili bohům a bohyním v chrámech. Byli zodpovědní za provádění obřadů, obětování a udržování posvátnosti chrámů.
Pyramidy: Pyramidy byly hrobky faraonů a královen. Byly postaveny tak, aby chránily těla zemřelých a jejich duše na cestě do posmrtného života.
Božstva
Amon: Král bohů, bůh slunce a stvořitel.
Râ: Bůh slunce, který byl považován za zdroj života a tepla.
Osiris: Bůh podsvětí a mrtvých.
Isis: Bohyně magie, plodnosti a ochrany.
Horus: Bůh nebe a vítězství.
Seth: Bůh chaosu a zla.
Části duše
Egypťané věřili, že duše se skládala z několika částí:
Ka: Životní síla nebo dvojitost.
Ba: Osobnost nebo individuální charakter.
Ach: Spirit, který vznikl po smrti, když se Ka a Ba spojily.
Ib: Srdce, které bylo považováno za sídlo myšlenek a emocí.
Ren: Jméno, které bylo nezbytné pro posmrtný život.
Shut: Stín, který reprezentoval fyzické tělo.
Sekhem: Moc nebo vitalita.
Posmrtný život
Po smrti duše cestovala do podsvětí, kde byla souzena bohem Osirisem. Pokud byla duše shledána hodnou, mohla vstoupit do ráje (Aaru). Pokud byla shledána nehodnou, byla uvržena do pekla (Duat).
Menkaure Menkaure (egyptská transkripce: mn-kꜣw-rꜥ) byl faraonem čtvrté dynastie starověkého Egypta během Staré říše. Je dobře známý pod svými helenizovanými jmény Mykerinos (starověká řečtina: Μυκερῖνος, romanizováno jako Mukerînos Hérodotem); latinizovaně jako Mycerinus a Menkheres (Μεγχέρης, Menkhérēs od Manetha). Podle Manetha byl nástupcem krále Bikherise na trůnu, ale podle archeologických důkazů byl téměř jistě nástupcem Chafreho. Africanus (od Syncella) uvádí jako vládce čtvrté dynastie v tomto pořadí Sôrise, Suphisa I., Suphisa II., Mencherêse (=Menkaure), Ratoisêse, Bicherise, Sebercherêse a Thamphthise. Menkaure se proslavil svou hrobkou, pyramidou Menkaure v Gíze a svými sochařskými triádami, které ho zobrazovaly po boku bohyně Hathor a různých regionálních božstev. Životopis Menkaure byl synem Chafreho a královny Chamerernebty I. Narodil se kolem roku 2532 př. n. l. a zemřel kolem roku 2500 př. n. l. Jeho manželkou byla královna Chamerernebty II. a měli spolu několik dětí, včetně budoucího faraona Shepseskafa. Menkaure vládl Egyptu přibližně 18 až 22 let a jeho vláda byla poznamenána několika významnými událostmi. Nařídil stavbu své pyramidy v Gíze, která je nejmenší ze tří hlavních pyramid na místě. Byl také zodpovědný za stavbu chrámu v údolí a pohřební komory v pyramidě. Menkaure je známý také svými sochařskými triádami, které ho zobrazovaly po boku bohyně Hathor a různých regionálních božstev. Tyto sochy jsou vynikajícím příkladem egyptského sochařství a poskytují cenné poznatky o náboženských praktikách té doby. Dědictví Menkaure je považován za jednoho z nejdůležitějších faraonů čtvrté dynastie. Jeho pyramida je významnou památkou starověkého Egypta a jeho sochařské triády jsou mistrovskými díly egyptského umění. Jeho vláda byla obdobím prosperity a stability a on je vzpomínán jako jeden z největších faraonů Staré říše.
Lapis lazuli
Lapis lazuli je sytě modrý metamorfovaný hornina, která se používá jako polodrahokam a je ceněna pro svou intenzivní barvu již od starověku.
Již v 7. tisíciletí př. n. l. se lapis lazuli těžil v dolech Sar-i Sang v Shortugai a v dalších dolech v provincii Badakhšán v dnešním severovýchodním Afghánistánu. Artefakty z lapis lazuli, datované do roku 7570 př. n. l., byly nalezeny v Bhirraně, což je nejstarší naleziště indické údolní civilizace. Lapis byl vysoce ceněn indickou údolní civilizací (7570–1900 př. n. l.). Korálky z lapis lazuli byly nalezeny v neolitických hrobech v Mehrgarhu, na Kavkaze a až v Mauretánii. Byl použit v pohřební masce Tutanchamona (1341–1323 př. n. l.). Na konci středověku se lapis lazuli začal vyvážet do Evropy, kde se mlel na prášek a vyráběl se z něj pigment ultramarín. Ultramarín používali někteří z nejvýznamnějších umělců renesance a baroka, včetně Masaccia, Perugina, Tiziana a Vermeera, a často byl vyhrazen pro oděvy ústředních postav jejich obrazů, zejména Panny Marie. Ultramarín byl také nalezen v zubním kameni středověkých jeptišek a písařů, možná v důsledku olizování štětců při výrobě středověkých textů a rukopisů.
Složení
Hlavní složkou lapis lazuli je lazurit, který je modrým minerálem. Obsahuje také řadu dalších minerálů, včetně kalcitu, pyritu a sodalitu.
Barva
Sytě modrá barva lapis lazuli je způsobena přítomností lazuritu. Intenzita barvy se může lišit v závislosti na množství lazuritu v kameni.
Použití
Lapis lazuli se používá jako polodrahokam v špercích a ozdobných předmětech. Je také mlet na prášek a používán jako pigment v malířství a barvení.
Léčivé vlastnosti
Lapis lazuli je tradičně spojován s řadou léčivých vlastností, včetně schopnosti snižovat stres, zlepšovat spánek a zmírňovat bolest. Tyto vlastnosti však nebyly vědecky prokázány.
Zajímavosti
Lapis lazuli je národní kámen Afghánistánu.
Lapis lazuli byl použit v egyptské kosmetice a byl považován za symbol nebe.
Lapis lazuli se používá v tradiční čínské medicíně k léčbě řady onemocnění.
Lapis lazuli je oblíbeným kamenem pro použití v meditaci a krystaloterapii.