Chrám Dia v Olympii byl starověký řecký chrám v Olympii v Řecku, zasvěcený bohu Diovi. Chrám, postavený ve druhé čtvrtině 5. století př. n. l., byl vzorem plně rozvinutého klasického řeckého chrámu dórského řádu. Historie Chrám byl postaven na místě staršího chrámu, který byl zničen požárem v roce 470 př. n. l. Nový chrám byl navržen architektem Libonem a postaven z místního vápence. Stavba trvala asi 10 let a chrám byl dokončen kolem roku 460 př. n. l. Chrám byl používán k uctívání Dia, krále bohů. Uvnitř chrámu byla umístěna obrovská socha Dia, vyrobená z chryselefantyny, což je kombinace zlata a slonoviny. Socha byla považována za jedno ze sedmi divů starověkého světa. Chrám byl několikrát poškozen zemětřesením a požárem. Byl opraven v roce 408 př. n. l. a znovu v roce 330 př. n. l. V roce 426 n. l. byl chrám uzavřen křesťanským císařem Theodosiem II. a socha Dia byla zničena. Chrám byl vykopán v 19. století a jeho ruiny jsou nyní jednou z hlavních turistických atrakcí v Olympii. Architektura Chrám Dia byl dórský chrám, což je typ řeckého chrámu, který se vyznačuje jednoduchými a silnými liniemi. Chrám měl šest sloupů na přední a zadní straně a třináct sloupů na každé straně. Sloupce byly vyrobeny z vápence a byly vysoké asi 10 metrů. Střecha chrámu byla pokryta mramorovými taškami. Uvnitř chrámu byla cella, kde byla umístěna socha Dia. Cella byla obklopena kolonádou, která poskytovala prostor pro věřící, aby se modlili k Diovi. Výzdoba Chrám Dia byl bohatě zdoben sochami a reliéfy. Na východním štítu chrámu byla zobrazena scéna z mytologického příběhu o narození Dia. Na západním štítu byla zobrazena scéna z mytologického příběhu o boji mezi Kentaury a Lapithy. Na metopách, které byly umístěny nad kolonádou, byly zobrazeny scény z různých mytologických příběhů. Na triglyfech, které byly umístěny nad metopami, byly zobrazeny hlavy lvů. Význam Chrám Dia v Olympii byl jedním z nejvýznamnějších chrámů ve starověkém Řecku. Byl to symbol moci a bohatství Olympie a byl používán k uctívání Dia, nejmocnějšího ze všech bohů. Chrám byl také místem konání olympijských her, které byly jedním z nejdůležitějších náboženských a sportovních festivalů ve starověkém Řecku. Olympijské hry se konaly každé čtyři roky a přitahovaly sportovce a diváky z celého Řecka. Chrám Dia v Olympii je dnes považován za jeden z nejlepších příkladů klasické řecké architektury. Je to světové dědictví UNESCO a je jednou z nejnavštěvovanějších turistických atrakcí v Řecku.
Parthenón
Všeobecné informace
Typ: Chrám
Architektonický styl: Klasický
Umístění: Athény, Řecko
Souřadnice: 37°58′17″ s. š., 23°43′36″ v. d.
Začátek výstavby: 447 př. n. l.
Dokončení: 432 př. n. l.; před 2456 lety
Zničení: Částečně v roce 1687
Výška: 13,72 m
Rozměry:
Cella: 29,8 × 19,2 m
Materiál: Pentelský mramor
Velikost: 69,5 × 30,9 m
Plocha: 73 × 34 m
Návrh a konstrukce
Architekt: Iktinos, Kallikratés
Další návrháři: Feidias (sochař)
Historie
Parthenón je bývalý chrám na athénské Akropoli v Řecku, který byl zasvěcen bohyni Athéně v pátém století před naším letopočtem. Jeho dekorativní sochy jsou považovány za jeden z vrcholů klasického řeckého umění, trvalý symbol starověkého Řecka, demokracie a západní civilizace.
Parthenón byl postaven jako dík za helénské vítězství nad perskými útočníky během řecko-perských válek. Stejně jako většina řeckých chrámů sloužil Parthenón také jako městská pokladnice.
Výstavba začala v roce 447 př. n. l., kdy byl Délský spolek na vrcholu své moci. Byl dokončen v roce 438 př. n. l.; práce na výzdobě pokračovaly až do roku 432 př. n. l. Po nějakou dobu sloužil jako pokladnice Délského spolku, který se později stal athénskou říší.
Na konci 6. století n. l. byl Parthenón přeměněn na křesťanský kostel zasvěcený Panně Marii. Po osmanském dobytí v polovině patnáctého století se stal mešitou.
Během Morejské války zasáhla Parthenón, který Osmané používali jako sklad munice, benátská bomba během obléhání Akropole v roce 1687. Výsledná exploze Parthenón vážně poškodila.
Od roku 1800 do 1803 odstranil 7. hrabě z Elginu některé ze zachovaných soch, nyní známých jako Elginovy mramory nebo jednoduše řecké mramory, které, i když měl povolení tehdejší osmanské vlády, se později staly kontroverzními.
Parthenón nahradil starší chrám Athény, který historici nazývají Předparthenón nebo Starší Parthenón, který byl zbořen při perské invazi v roce 480 př. n. l.
Od roku 1975 probíhají četné rozsáhlé restaurátorské projekty za účelem zachování zbývajících artefaktů a zajištění jeho strukturální integrity.
Kyperská republika Kyperská republika (řecky: Κυπριακή Δημοκρατία, turecky: Kıbrıs Cumhuriyeti) je ostrovní stát nacházející se ve východním Středomoří, severně od Sinajského poloostrova, jižně od Anatolie a západně od Levanty. Geograficky je součástí západní Asie, ale jeho kulturní vazby a geopolitika jsou převážně jihovýchodní Evropy. Kypr je třetím největším a třetím nejlidnatějším ostrovem ve Středomoří. Nachází se východně od Řecka, severně od Egypta, jižně od Turecka a západně od Libanonu a Sýrie. Jeho hlavním a největším městem je Nikósie. Severovýchodní část ostrova je de facto ovládána samozvanou Severokyperskou tureckou republikou. Historie Nejstarší známá lidská činnost na ostrově pochází zhruba z 10. tisíciletí před naším letopočtem. Archeologické pozůstatky zahrnují dobře zachované ruiny z helénského období, jako jsou Salamis a Kourion, a Kypr je domovem jedné z nejstarších vodních studní na světě. Kypr osídlili mykénští Řekové ve dvou vlnách ve 2. tisíciletí před naším letopočtem. Jako strategická poloha ve východním Středomoří byl následně obsazen několika významnými mocnostmi, včetně říší Asyřanů, Egypťanů a Peršanů, od kterých ostrov v roce 333 před naším letopočtem dobyl Alexandr Veliký. Pozdější vláda Ptolemaiovského Egypta, klasické a východní Římské říše, arabských chalífátů po krátkou dobu, francouzské dynastie Lusignanů a Benátčanů následovala více než třemi stoletími osmanské nadvlády v letech 1571 až 1878 (de iure do roku 1914). Kypr byl umístěn pod správu Spojeného království na základě Kyperské konvence v roce 1878 a byl formálně anektován Spojeným královstvím v roce 1914. Budoucnost ostrova se stala předmětem sporu mezi dvěma prominentními etnickými komunitami, řeckými Kypřany, kteří v roce 1960 tvořili 77 % populace, a tureckými Kypřany, kteří tvořili 18 % populace. Od 19. století usilovala řeckokyperská populace o enózu, sjednocení s Řeckem, která se v 50. letech 20. století stala řeckou národní politikou. Tureckokyperská populace zpočátku prosazovala pokračování britské vlády, poté požadovala připojení ostrova k Turecku a v 50. letech 20. století společně s Tureckem zavedla politiku taksim, rozdělení Kypru a vytvoření turecké politiky na severu. Po nacionalistickém násilí v 50. letech 20. století získal Kypr v roce 1960 nezávislost. Krize v letech 1963-64 přinesla další mezikomunitní násilí mezi oběma komunitami, přesídlila více než 25 000 tureckých Kypřanů do enkláv a ukončila zastoupení tureckých Kypřanů v republice. 15. července 1974 uskutečnili státní převrat řeckokyperskí nacionalisté a příslušníci řecké vojenské junty ve snaze o enózu. Tato akce vedla k turecké invazi na Kypr 20. července, která vedla k obsazení současného území Severního Kypru a vysídlení více než 150 000 řeckých Kypřanů a 50 000 tureckých Kypřanů. Samostatný tureckokyperský stát na severu byl jednostranně vyhlášen v roce 1983; tento krok byl mezinárodním společenstvím široce odsouzen a pouze Turecko nový stát uznalo. Tyto události a výsledná politická situace jsou předmětem trvajícího sporu. Geografie Kypr je třetím největším a třetím nejlidnatějším ostrovem ve Středomoří. Nachází se ve východním Středomoří, severně od Sinajského poloostrova, jižně od Anatolie a západně od Levanty. Ostrov má rozlohu 9 251 km2 a má pobřeží dlouhé 648 km. Nejvyšším bodem je hora Olympos s nadmořskou výškou 1 952 m. Kypr má středomořské klima s horkými, suchými léty a mírnými, deštivými zimami. Politika Kyperská republika je jednotná prezidentská republika. Prezident je hlavou státu a vlády a je volen na pětileté období. Současným prezidentem je Nikos Christodoulides. Zákonodárným orgánem je Sněmovna reprezentantů, která má 56 členů volených na pětileté období. Ekonomika Kypr má vyspělou ekonomiku s vysokými příjmy. Hlavními průmyslovými odvětvími jsou cestovní ruch, finanční služby a zemědělství. Kypr má nízkou míru nezaměstnanosti a vysokou životní úroveň. Měnou Kypru je euro. Demografie Populace Kypru je odhadována na 1 244 188 obyvatel. Hlavními etnickými skupinami jsou řeckí Kypřané (78 %), turečtí Kypřané (18 %), arménští Kypřané (1 %) a maronitští Kypřané (1 %). Úředními jazyky jsou řečtina a turečtina. Kultura Kypr má bohatou kulturu, která byla ovlivněna jeho polohou na křižovatce Evropy, Asie a Afriky. Kypr je domovem řady historických památek, včetně ruin starověkých měst, kostelů a klášterů. Ostrov má také silnou folklórní tradici a je známý svými tradičními tanci a hudbou. Turismus Kypr je oblíbenou turistickou destinací díky svým plážím, historickým památkám a přírodním krásám. Mezi oblíbené turistické atrakce patří starověké město Salamis, hory Troodos a poloostrov Akamas.
Athena Promachos ( Ἀθηνᾶ Πρόμαχος , „Athéna, která bojuje v první linii“) byla kolosální bronzová socha Athény, kterou vytvořil sochař Feidias. Stála mezi Propylajemi a Parthenónem na aténské Akropoli. Athéna byla patronkou Athén a bohyní moudrosti a válečníků. Feidias vytvořil na Akropoli také dvě další sochy Athény: obrovskou zlatou a slonovinovou („chryselefantinní“) kultovní sochu Athény Parthenos v Parthenónu a Lémnskou Athénu. Označení Athéna Promachos není doloženo před věnovacím nápisem z počátku 4. století n. l.; Pausaniás (1.28.2) ji označoval jako „velkou bronzovou Athénu“ na Akropoli. Socha byla vysoká asi 9 metrů a byla vyrobena z bronzu, který byl pravděpodobně pozlacený. Athéna byla zobrazena v plné zbroji, s helmou, štítem a kopím. V levé ruce držela štít, na kterém byl vyobrazen zápas bohů a Gigantů. Na pravé ruce držela kopí, které bylo zřejmě odnímatelné. Socha byla umístěna na vysokém podstavci, který byl přístupný po schodech. Podstavec byl zdoben reliéfy, které zobrazovaly scény z řecké mytologie. Socha byla vytvořena kolem roku 450 př. n. l. a byla zasvěcena bohyni Athéně jako poděkování za vítězství Athéňanů nad Peršany v bitvě u Marathónu. Socha stála na Akropoli po staletí a byla jedním z nejznámějších a nejuznávanějších uměleckých děl v antickém světě. Byla obdivována pro svou velikost, krásu a technickou zručnost. V roce 296 n. l. byla socha převezena do Konstantinopole, kde byla umístěna na náměstí před Velkým palácem. V roce 1204 byla socha zničena při čtvrté křížové výpravě. Dnes existuje několik kopií sochy Athény Promachos. Jedna z nejznámějších kopií je umístěna v Národním archeologickém muzeu v Athénách.
Socha Herma Lúdovísiho Socha Herma Lúdovísiho, dříve také známá jako Merkur Orátor, je helénistická socha boha Herma v jeho podobě Herma Psychopompa. Je vyrobena z italského mramoru a je poněkud hladkou římskou kopií z 1. století našeho letopočtu podle předpokládaného bronzového originálu z 5. století před naším letopočtem, který je tradičně připisován mladému Feidiovi, asi 440 let před naším letopočtem, nebo alternativně nazýván "myrónským". Jeho model patří mezi nejranější sochařská zobrazení Herma jako bezvousého a mladého. Socha byla získána kardinálem Ludovicem Lúdovísím pro lúdovísijskou sbírku a nyní je vystavena v Palazzo Altemps. Varianta v poněkud menším měřítku, nalezená v Anziu, je uchovávána v Museo Nazionale Romano, Palazzo Massimo alle Terme. Stejně jako u jiných volných kopií z římské éry existují variace v tvarování měkkého klobouku petasos, který Hermes nosí, a v úhlu kerykeionu v jeho levé ruce. Význam sochy Socha Herma Lúdovísiho je významným příkladem helénistického sochařství a poskytuje cenné poznatky o zobrazování boha Herma ve starověkém Řecku. Socha je také důležitá pro pochopení římského kopírování řeckých originálů a vlivu, který tyto kopie měly na pozdější západní umění. Popis sochy Socha Herma Lúdovísiho zobrazuje boha Herma jako mladého, bezvousého muže. Stojí v kontrapostu, s váhou přenesenou na pravou nohu a levou nohu mírně ohnutou. Hermes má na sobě měkký klobouk petasos a jeho levé rameno pokrývá chlamys (plášť). V levé ruce drží kerykeion (hůl posla), zatímco pravá ruka je zvednutá v gestu řeči. Interpretace sochy Socha Herma Lúdovísiho byla interpretována různými způsoby. Někteří vědci se domnívají, že Hermes je zobrazen jako Psychopompos, průvodce duší do podsvětí. Jiní věří, že je zobrazen jako Orátor, který pronáší řeč. Je také možné, že socha představuje Herma v jeho roli boha obchodu a cestování. Technika a styl Socha Herma Lúdovísiho je vyrobena z italského mramoru a je vytesána v realistickém stylu typickém pro helénistické sochařství. Socha je pečlivě propracovaná a vykazuje pozoruhodnou pozornost k detailu. Římská kopie je obecně věrná řeckému originálu, ale existují některé variace v detailech, jako je tvar klobouku petasos a úhel kerykeionu. Vliv sochy Socha Herma Lúdovísiho měla významný vliv na pozdější západní umění. Byla kopírována a napodobována mnoha umělci, včetně Michelangela a Berniniho. Socha také inspirovala četné malby a kresby. Umístění sochy Socha Herma Lúdovísiho je v současné době vystavena v Palazzo Altemps v Římě. Socha je umístěna v místnosti s dalšími řeckými a římskými sochami a představuje důležitý kus sbírky muzea.
Socha Athény Parthenos (starořecky Παρθένος Ἀθηνᾶ, doslova „Athény panna“) byla monumentální chryselefantinová socha bohyně Athény. Přisuzována je Feidiovi a datována do poloviny 5. století př. n. l., byla darem města Athén Athéně, jeho ochránkyni. Naop Parthenonu na aténské akropoli byl navržen výhradně pro její umístění. Na realizaci sochy, která byla pravděpodobně postavena kolem jádra z cypřišového dřeva a poté obložena zlatými a slonovinovými deskami, pracovalo mnoho umělců a řemeslníků. Socha vysoká asi 11,50 metru odrážela zavedený estetický kánon přísného stylu (oblečení), přičemž přijala inovace vysoké klasiky (poloha nohou). Byla přilbována a držela velký kulatý štít a kopí, umístěné na zemi po její levici, vedle jejího posvátného hada. Oblečení, šperky, doplňky a dokonce i základna sochy byly zdobeny, především motivem hada a gorgony. Socha se ztratila v neznámém datu někdy v prvním tisíciletí. Několik replik a děl bylo inspirováno originálem. Atribuce a datování Socha je všeobecně připisována Feidiovi, jednomu z nejznámějších sochařů klasického Řecka. Byl to také hlavní architekt Parthenonu, chrámu, který byl postaven k umístění sochy. Datování sochy je založeno na historických záznamech a stylistické analýze. Plútarchos, řecký historik z 1. století n. l., napsal, že Feidias dokončil sochu v roce 438 př. n. l. Stylistická analýza sochy odpovídá tomuto datu, protože vykazuje charakteristiky přísného stylu, který byl populární v polovině 5. století př. n. l. Materiály a konstrukce Socha Athény Parthenos byla chryselefantinová, což znamená, že byla vyrobena ze zlata a slonoviny. Jádro sochy bylo pravděpodobně vyrobeno z cypřišového dřeva, které bylo poté obloženo zlatými a slonovinovými deskami. Zlato bylo použito na všechny viditelné části sochy, včetně jejího obličeje, rukou a nohou. Slonovina byla použita na části sochy, které byly skryté před pohledem, jako například její trup a záda. Rozměry a vzhled Socha Athény Parthenos byla vysoká asi 11,50 metru. Byla zobrazena v majestátním postoji, oděná v dlouhý peplos, tradiční řecký oděv. Na hlavě měla přilbu a v levé ruce držela velký kulatý štít. V pravé ruce držela kopí, které bylo umístěno na zemi po její levici. Zdobení Socha Athény Parthenos byla bohatě zdobená. Její peplos byl zdoben reliéfy zobrazujícími různé mytologické scény. Na jejím štítu byl zobrazen zápas mezi Athénou a obrami. Na její přilbě byla zobrazena sfinga, mytologické stvoření s tělem lva a hlavou ženy. Umístění Socha Athény Parthenos byla umístěna v naosu Parthenonu, chrámu zasvěceném Athéně na aténské akropoli. Naos byl speciálně navržen tak, aby pojal sochu, a byl vybaven speciálním osvětlením, které mělo zdůraznit její krásu. Ztráta Socha Athény Parthenos se ztratila v neznámém datu někdy v prvním tisíciletí. Existuje několik teorií o tom, co se stalo soše, ale žádná z nich není definitivní. Jedna teorie tvrdí, že socha byla zničena při požáru Parthenonu v roce 168 př. n. l. Jiná teorie tvrdí, že socha byla ukradena a převezena do Konstantinopole, hlavního města Byzantské říše. Odkaz Socha Athény Parthenos byla jedním z nejslavnějších děl antického řeckého umění. Byla široce obdivována pro svou krásu a velikost a byla považována za symbol města Athén. Ztráta sochy byla velkou ztrátou pro svět umění a její odkaz žije dodnes. Repliky a inspirovaná díla V průběhu staletí bylo vytvořeno mnoho replik a děl inspirovaných sochou Athény Parthenos. Jednou z nejznámějších replik je socha Athény Parthenos v Nashvillském parthenonu v Nashvillu ve státě Tennessee v USA. Tato socha je kopií originálu v plné velikosti a byla vytvořena v roce 1990. Dalšími díly inspirovanými sochou Athény Parthenos jsou socha Athény Promachos v Berlíně v Německu a socha Athény Lemnie v Římském národním muzeu v Římě v Itálii. Tyto sochy jsou menší než originál, ale vykazují podobné stylistické rysy a motivy.
Muzea Vatikánu Muzea Vatikánu, italsky Musei Vaticani, latinsky Musea Vaticana, jsou veřejná muzea Vatikánského státu, tedy Říma. Vystavují díla z obrovské sbírky, kterou nashromáždila katolická církev a papežství v průběhu staletí, včetně několika nejznámějších římských soch a nejdůležitějších renesančních uměleckých děl na světě. Muzea obsahují zhruba 70 000 děl, z nichž je 20 000 vystaveno, a v současné době v nich pracuje 640 lidí ve 40 různých správních, vědeckých a restaurátorských odděleních. Muzea založil papež Julius II. na počátku 16. století. Sixtinská kaple s její stropní a oltářní malbou od Michelangela a Stanze di Raffaello (Raffaelovy pokoje) od Raffaela jsou součástí návštěvnické trasy vatikánskými muzei. V roce 2022 navštívilo Vatikánská muzea 5 080 866 lidí, což je o 215 procent více než v roce 2021, ale stále méně než návštěvnost před pandemií COVID-19. V žebříčku nejnavštěvovanějších uměleckých muzeí na světě se umístila na druhém místě, hned za Louvrem. Celkem existuje 24 galerií nebo místností, přičemž Sixtinská kaple je pozoruhodně poslední místností, kterou v muzeu navštívíte.
Barberiniho Faun Umělec: Giuseppe Giorgetti Rok restaurace: 2. století před naším letopočtem Katalogové číslo: 11.2 Typ: Socha Materiál: Mramor Umístění: Glyptotéka, Mnichov Života velká antická, ale značně restaurovaná mramorová socha známá jako Barberiniho Faun, Fauno Barberini nebo Opilý satyr se nyní nachází v Glyptotéce v Mnichově v Německu. Faun je římským ekvivalentem řeckého satyra. V řecké mytologii byli satyrové člověku podobní samčí lesní duchové s několika zvířecími rysy, často kozí ocas, uši nebo rohy. Satyrové se účastnili Dionýsových průvodů. Socha Barberiniho Fauna byla objevena v roce 1620 v Římě v zahradách Barberiniho paláce. Její autorství je připisováno řeckému sochaři Praxitelovi z 4. století před naším letopočtem. Socha zobrazuje opilého satyra s kozími rohy, špičatýma ušima a ocasa, který se opírá o kmen stromu. Jeho pravá ruka je zvednutá, jako by se chystal pít z pohárku vína, který drží v levé ruce. Socha Barberiniho Fauna byla v průběhu staletí několikrát restaurována. V 17. století byla doplněna pravá ruka, která chyběla. V 19. století byla provedena další restaurace, při které byly doplněny části nohou a rukou. Socha Barberiniho Fauna je považována za jedno z nejvýznamnějších děl antického sochařství. Je vynikajícím příkladem Praxitelova mistrovství v zobrazování lidské formy a jeho schopnosti zachytit emoce a pohyb. Socha je také důležitým dokladem o římském sběratelství antického umění.
Magna Graecia Magna Graecia je latinský název pro řecky mluvící pobřežní oblasti jižní Itálie v dnešních italských regionech Kalábrie, Apulie, Basilicata, Kampánie a Sicílie. Tyto oblasti byly od 8. století př. n. l. osídleny řeckými kolonisty. Osady v této oblasti, původně založené svými metropolemi (mateřskými městy), se časem vyvinuly v silné řecké městské státy (poleis), které fungovaly nezávisle. Kolonisté s sebou přinesli svou helénskou civilizaci a díky vzdálenosti od mateřské země a vlivu původního obyvatelstva jižní Itálie vytvořili vlastní civilizaci nejvyšší úrovně, která zanechala v Itálii trvalou stopu (například v kultuře starověkého Říma). Ovlivnili také domorodé obyvatelstvo, jako byli Sikulové a Oinotrijci, kteří se po přijetí řecké kultury za svou vlastní pořečtili. V některých oblastech, jako je architektura a urbanismus, někdy překonali svou mateřskou zemi. Staří obyvatelé Magna Graecia se nazývali Italiotové a Sikelioti. Dodnes lze vidět pozůstatky některých z těchto řeckých měst, jako jsou Neapolis ("Nové město", dnes Neapol), Syrakousai (Syrakusy), Akragas (Agrigento), Taras (Taranto), Rhegion (Reggio Calabria) a Kroton (Crotone). Nejlidnatějším městem Magna Graecia byly Sybaris (dnes Sibari) s odhadovanou populací mezi 300 000 a 500 000 obyvateli v letech 600 př. n. l. až 510 př. n. l. Vláda městských států byla obvykle aristokratická a města mezi sebou často válčila. Druhá punská válka ukončila nezávislost měst Magna Graecia, která byla v roce 205 př. n. l. připojena k Římské republice. Z mateřské země Řecka umění, literatura a filozofie rozhodujícím způsobem ovlivňovaly život kolonií. V Magna Graecia se kultuře dávala velká důležitost, zejména v některých městech, jako byl Taras (dnes Taranto). Pozoruhodná byla jihoitalská starověká řecká keramika, vyráběná v Magna Graecia převážně ve 4. století př. n. l. Kolonisté z Magna Graecia měli velké úspěchy na starověkých olympijských hrách ve své vlasti. Atleti z Crotone získali 18 titulů na 25 olympiádách. Přestože mnoho řeckých obyvatel Magna Graecia bylo během středověku zcela latinizovaných, kapsy řecké kultury a jazyka zůstaly a přežily až do současnosti. Jedním příkladem je národ Griko v Kalábrii (Bovesia) a Salentu (Grecìa Salentina), z nichž někteří stále udržují svůj řecký jazyk (jazyk Griko) a zvyky. Jazyk Griko je poslední živoucí stopou řeckých prvků, které kdysi tvořily Magna Graecia.
Helénistické období Helénistické období je období ve středomořských dějinách po klasickém Řecku, které začalo smrtí Alexandra Velikého v roce 323 př. n. l. a skončilo smrtí Kleopatry VII. (30 př. n. l.), následovanou vzestupem Římské říše, jak naznačila bitva u Actia v roce 31 př. n. l. a dobytí Ptolemaiovského Egypta v následujícím roce. Starověké řecké slovo Hellas (Ἑλλάς, Hellás) bylo postupně uznáváno jako název pro Řecko, od kterého bylo odvozeno slovo helénistický. "Helénistický" se liší od "helénského" v tom, že druhý se vztahuje k samotnému Řecku, zatímco první zahrnuje všechna starověká území pod řeckým vlivem, zejména východ po dobytí Alexandra Velikého. Po makedonském dobytí Achaimenovské říše v roce 330 př. n. l. a jejím rozpadu krátce poté byla helénistická království založena po celé jihozápadní Asii (Seleukovská říše, Pergamonské království), severovýchodní Africe (Ptolemaiovské království) a jižní Asii (Řecko-baktrijské království, Indo-řecké království). To vedlo k přílivu řeckých kolonistů a exportu řecké kultury a jazyka do těchto nových říší, sahajících až do dnešní Indie. Tato nová království byla také ovlivněna domorodými kulturami a přijímala místní praktiky, kde to bylo prospěšné, nutné nebo výhodné. Helénistická kultura tak představuje fúzi starověkého řeckého světa se světem západní Asie, severovýchodní Afriky a jihozápadní Asie. Tato směs dala vzniknout společnému řeckému dialektu založeném na attičtině, známém jako Koiné, který se stal obecně používaným jazykem v celém starověkém světě. Během helénistického období dosáhl řecký kulturní vliv a moc svého vrcholu ve Středomoří i za jeho hranicemi. Období charakterizuje prosperita a pokrok v umění, literatuře, divadle, architektuře, hudbě, matematice, filozofii a vědě. Helénistické období bylo svědkem vzestupu nové komedie, alexandrijské poezie, překladatelských snah, jako byla Septuaginta, a filozofií stoicismu, epikureismu a pyrrhonismu. Ve vědě jsou příkladné práce matematika Euklida a polyhistora Archimeda. Náboženská sféra se rozšířila o nové bohy, jako byl řecko-egyptský Serapis, východní božstva, jako Attis a Kybelé, a synkretismus mezi helénistickou kulturou a buddhismem v Baktrii a severozápadní Indii. Učenci a historici se rozcházejí v tom, která událost signalizuje konec helénistického období. Mezi návrhy patří konečné dobytí řeckých srdcí Římem v roce 146 př. n. l. po achaijské válce, konečná porážka Ptolemaiovského království v bitvě u Actia v roce 31 př. n. l. a přesun hlavního města Římské říše římským císařem Konstantinem Velikým do Konstantinopole v roce 330 n. l. Angelos Chaniotis končí helénistické období smrtí Hadriána v roce 138 n. l., který Řeky plně integroval do Římské říše, i když může být uveden také rozsah od cca. 321 př. n. l. do 256 n. l.